Интересното е, че като хора пее, а не само на припева, но църковни и свещеници. Енориаши добре чуят тяхното надигнаха глас, звук, дори музика. Известно е, че в семинарията духовна песен има специално значение, наред с други неща. Всъщност, защо Църквата пее? Защо трябва тя толкова много музика? В крайна сметка, дори и хоровете ще бъдат няколко: наляво и надясно? Това, което правят и защо те са така наречените? Какъв е смисълът и целта на мъжки, дамски и смесени хорове? Всичко остава само да добавя, че в храмовете все още невероятни акустиката, със своите песни и четене ...
Един често може да чуете мнението и да чувстват, че църковната музика докосва и не го пусна контакт с него разполагането на Църквата, води до молитва. Защо? В този контекст е интересно и това, което участва в поклонение е голям хор, не дуо или трио. И защо да не използвате музикални инструменти, а католическа музика органи - пълна атрибут услуга?
Църквата, разбира се, също пее. Църковно пеене е духовен израз на човешките преживявания. Почти всички обслужване се пее в хор, свещеник, хора. Традицията на пеене услуга датира от древни времена, до самата основа на Църквата. Първоначално пеят псалми кратки откъси молитви. С течение на времето, литургичната Хартата разработен, придобита модерна визия, но песента си остава един от най-важните от неговите компоненти.
Човек само началото inchurching, задавани много въпроси, свързани с живота на Църквата и нейните учения. И често отговорът не е на ума и на сърцето. И църковно пеене, което дава възможност да се докоснат до Бога, в светилището, проникваща директно в сърцето, предизвиква такива чувства, които не се докосват една-единствена дума.
В молитва и богослужение, пеем на Господа. Светските хора ще питат: "Защо да пее?" Защото душата, преизпълнен с радост, пее. И тогава, пеене има практически смисъл - защото молитвата текст се помни по-добре и по-бързо. Въпреки това, в литургията е време не само да пее, но и четене, а дори и тишина. Така например, на Великия пост - време на покаяние, съзерцателно отношение към живота. Човек се опитва да бъде по-близо до себе си, с това, което се случва наоколо. Ето защо, настъпят промени в поклонение - пеене дава път на четенето на свещени текстове, както и на лицето, което отива редовно на църква, това е, разбира се, забелязал.
Светските хора е неудобно в църквата - те не разбират какво се пее в поклонение. Затова те трябва да се научат да слушат думите на молитва. В този смисъл, устройството на храма е от значение. Въпреки това, той трябва да се разбира, че храмът - това не е концертната зала или кино. Трябва да се обърне внимание на това, което става тук, но не и как. Разбира се, в продължение на векове, образувана видовете православната архитектура. Тя служи като основа на базиликата - Роман обществена институция, където се проведоха първите услуги, а след това на разпространението е получил тип крос-купол. Но въпреки всички стилове, храмовете са построени така, че обществото беше ясно да се чува молитва. В крайна сметка, ние стигаме до офиса, да композира в сърцето си познанието на Бога, и отказва да ни издигне от суматохата.
Значителна част от молитвите в литургията пее припева. В древни времена, този хор, което сме в момента не съществува - събранието пяхме. Те реагираха на прокламираните догми. Така например, в служба на свещеник казва някакъв вик и хорът отговаря: "Амин". Тази дума на иврит, досега ние използваме и не е всичко, разбира се, може да се преведе като "истина" или "Съгласен съм". Енориаши отговорили на възклицанието на съгласие или несъгласие. С течение на времето, интензивността на религиозните чувства, преживявания на християнски общности са намалели, и богослужебна материал се увеличава и затова имаше нужда от професионални певци и reciters. По този начин започва да се формира припеви. По същество, хор - това е народът, на Църквата. Днес, също можете да намерите църкви, където хората пеят цялата общност, но това е рядкост.
преди 200-300 години, Руската църква в служба използвала znamenny песнопение. Днес, в повечето църкви използват partesnogo пеене, което дойде при нас от Европа през вековете на XVII-XVIII. Основната тенденция на епохата е заемането на европейския начин на живот и култура, както и светски църковен. Но това не е толкова лошо. По време на преследването на Руската църква емигрира миряни и духовници даде на Европа и Америка песнопения, които са били разбрани от тях в тяхната структура. Тази метаморфоза е активирал западните страни да се чувстват православните.
Както се присъедини partesnogo руски пеене, многопластов и мулти-глас, е необходимо да се разшири обхвата на хора. женските гласове са добавили мастило, така че хорът звучеше по-широк, по-голям. Това проправя пътя за създаването на нови химни. Това е естествен и непрекъснат процес. Като цяло, женски и смесени хорове - явление, доста късно. Ако говорим за руската църковна живот, такива хорове, освен в манастира, имаше малко повече от преди един век. църквите Общинарите на православната църква традиционно са съществували само мъжки хорове. Тъй като услугата - това е до известна степен мъжка професия. Жените в нашите църкви започнаха да получите някои работни места, в това число достъп до хора, но в XIX век. Появата на жените и смесени хорове се дължи на отслабването на живота на Църквата. В съветските времена, когато свещениците бяха застреляни, а църквите са празни, те идват на жени за помощ, носещи, които пееха, четат и дори помогна в олтара, въпреки че е в противоречие с църковните канони.
Разделянето на хоровете в дясно и ляво е за antiphonal пеене и се появи в IV век в Константинополската църква, когато Свети Йоан Златоуст. След молитвата пеят по двойки, две хор. Днес, тя също може да бъде намерен. Въпреки че повечето от antiphonal десен пеене и леви хорове могат да бъдат изслушани във връзка с големи, празнични служби. Но има моменти в литургията, предписан в Хартата, когато някои песнопения пеещи трио, дует, или дори един човек.
Що се отнася до използването на музикални инструменти, традиционната и в католицизма, православието и инструменталната музика не е била използвана. Органна музика, който се е превърнал в продължение на Западната църква постоянна характеристика на живота - явление, по-късно. В Русия по принцип всяка музика в поклонение не е бил използван, тъй като тя е в различна сила от едно лице, което води до определени емоции и църковно пеене и четене трябва да предизвиква чувство на покаяние, духовно преживяване. Можем да кажем, че най-съвършен инструмент, използван в нашата литургия - човешкия глас, който сам Господ ни е възложил.
Има такова нещо - музикален дар. Този вид жертва, хвалят, чрез който ние изразяваме нашата благодарност и любов. Какво може да сближи хората към Бога? Той може да пее и да Го прославят чрез молитва. По мое мнение, всеки енориаш трябва да мине klirosnoe послушание към най-доброто, можете да намерите на църковния живот. В манастир, регент, който ни учи да пее, винаги казва: "Вашата задача - да се научи не само да пее, но да слуша." Когато човек се учи да пее, той се учи не само музиката, но придобива добродетелите на смирение, единство, отборен дух. Припомнете си воини, влизащи в битка с песен. Те пеят, защото се чувстват своята сила и власт, единство и братство. Църквата не намалява значението на личността, се казва само, че не всичко се свежда до таланта и желанието за един човек. Християнството - религията на обществото, където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях (Матей 18, 20.).
Епископ Василий и Николас Pakhomov
Свързани статии