Станах ням и мълчалив дори и от добра; и скръбта ми се бърка.
А те мълчаха и не му отговориха ни дума, защото царят беше заповядал, не му отговори.
Така че, като конфликтът се проточи в продължение на две години. Проследяване на напредъка му в Русия и в чужбина, както и своята резолюция се очаква във всички епархии на нашата църква, но днес никой не може да каже, когато църквата е свободен от него. Забраненият свещеник и паството си взел, всичко изглежда възможно и невъзможно преминава към Московската патриаршия може да се справи със ситуацията. Всички изисквания и официалния Патриаршеския постановление и се претендира в устната форма на патриархалните или други служители. епископ на Москва изпратен да назове повече от една или две писма от под изобличение и стотици тези, които ги подкрепят. Всички: и обикновените енориаши и хора са известни по целия свят, с молба патриарха на възстановяването на справедливостта и църковен свят, оттеглянето на вечен укор на свещеника и неговите енориаши и възстановяване на нормалното функциониране на обществото. Но патриархът мълчеше. Понякога изглежда, че примата на Руската църква като в менгеме, притиснат от обстоятелствата, за да се преодолее, което не може да направи. Въпреки това, решението на конфликта в момента е изцяло зависи само от него.
Но Великден е преминал, а след Възнесението, Петдесетница, и пак не е от служители в Pure платно. Напоследък хората са измамени отново се допитаха до своя епископ. Сега всичко на патриарха реагира еднакво лаконично: "Всичко мина Met. Сергий. Той трябва да реши. "
Епископата в момента е наистина безплатно при решаването на въпросите на религията и на пръв поглед трябва да подкрепи всяка инициатива "отдолу", с цел събиране на църквата. Но защо тогава, във всички тези случаи, епископите прибягват до такива методи на светското, а често и директно към такива като, например, в случай на общностите в Москва, Херсон, Томск, това, което работи добре познат органи на преди няколко десетилетия? Когато изведнъж се появи и укрепен като единствен и абсолютен принцип поведението на епископа във всички случаи ", който не е с епископа, който е Църквата" (виж интервю с митрополит Сергий от Солнечногорск в "NG-религиите", брой 9 (32) от 12.05.99 .. д)? Какво богословско образование и ecclesiological съзнание трябва да притежава, за да не се поколеба открито казват: "Църквата - епископа. Тези, срещу епископа е против Църквата "(интервю с епископ. Nikon Екатеринбург телевизионна програма" Санников Land ")? Или сме забравили за това кой глава на църквата, или да премахне вече думи на светия апостол ... и всичко под краката му и му даде да стане началник на всичко за църквата, която е Неговото тяло, пълнотата на Този, който изпълва всичко във всичко (Еф 1: 22 -23).
Но да се върнем към историята на Москва. Спор за това, защо днес формира застой въпреки факта, че, говорейки разумно, нито една от страните не е рентабилно продължи, това може да стане, най-малко две заключения.
Втори терминал. ... Патриаршията не иска да тръгне срещу него. Позволете е сега нататък. Георги служи, дори и в най-смелите условия, това може да означава, че не е пълна, но признание за, да речем, погрешно. Още по-важно е, че в продължение на много, много църковни хора в Москва и в други епархии, това ще означава, че "системата", по думите на архимандрит. Антонин (Капустин), не може да се страхува, че в Църквата, те могат свободно да правят църковен въпрос, без страх от загуба за това място в отделението или в духовната школа без страх само за да бъдат откъснати от общението, защото, например, е пълноправен катехизис за възрастни на около. Джордж, както е и днес с благословението на местния епископ е във всички (!) Храмове на Твер.
За съжаление, няма причина да се изключи всяка от тези две заключения.
Никога наоколо. Джордж не се бори и не се обади, за да се борят с никого и с нищо друго, освен злото и греха. Това може да направи всеки интерес, тъй като неговото проповядване публикувана официално. Пристигането му, един от най-големите в Москва, е бил един от най-бедните и св. Филарет православна висшето училище, основана от него няма нито един редовен спонсор и живее изцяло от дарения от членове и приятели на Преображение неформалния братството. Поради това, финансовата завистта като източник на агресия може да изглежда да бъде изключено. Многото му години на превод, мисионерът, katehizatsionnaya, образователни, благотворителни и енорийски дейност е напълно отворени, всички известни и никога не предизвиква подозрение в каноничното евангелие противоречието или несъответствието или Предание на Църквата. И хиляди хора, които дойдоха на Руската православна църква през вероучителна училище той основава - повече от "достатъчно" доказателства за неговата църква "лоялност". И ако някой се съмняваше, защо няма да се обърне към компетентните лица или комисии, които съществуват в редица, да речем, в Синода, както изглежда, да се изяснят всички тези въпроси?
В вероучителна училище в St. Филарет православна висшето училище наистина подготвят хората за една година за кръщение, или които са били кръстени като дете, но не влязат в храма, първата изповед и причастие. Хората са последователни, холистичен обучение в основите не само на християнската вяра, но и на живота, именно защото хората съзнателно да избират своя духовен път и идват при него с пълна отговорност за себе си и своите съседи, както и в края на краищата за неговата църква. А. Джордж и неговият екип се опитват да преподават на хората, така че те не са "тълпа от вярващи", но хората на Бога, който ще бъде в състояние да наистина, сериозно побеждаваме злото и греха в и около тях.
Разбира се, тези хора, знаейки, който е глава на църквата, където е необходимо, за полагащото му се място йерархия, и къде - миряните, не може да се контролира презрително възклицание. Тя не може да се разсее око на ядосан човек. Става въпрос за тези хора ST. апостол Петър казва: Вие - избран род, царско свещенство, свят народ, народ, принадлежащи към Бога: след като не е народ, а сега Божия народ; не е получил милост, а сега сте получили милост (1 Петрово 2: 9-10). С такива хора, или по-скоро, в този народ трябва да живеем просто, така да се каже, не е лесно, понякога тя може да бъде.
Не се страхувайте от тези хора - основна причина за преследването на общността около. Джордж и други подобни, посочените по-горе? Да не се печеливши към текущата църква ръководството "самотен тълпа", гледайки в устата на своя "старейшина" -batyushke, че не би изхожда от тези устни? Разбира се, с ръководителите позиции са по-лесни за да се справят с тълпата, която "няма да отиде там, където не е разрешено", че е лесно да се успокои "моркова и пръчката" и да се отиде във всяка своя полза. Но ако, не дай Боже, сегашните "благоприятни" външни условия, когато може свободно да се изгради църкви и манастири, изведнъж се изчерпи, който ще защитава всички възстановен и изграден отново? В края на краищата, ние вече знаем, че. Нека да си припомним историята!
Сега е изключително ясно след случаите, че за да спаси "своя" свещеник нужда не е просто мълчи завой далеч от на. Джордж или други подобни. Необходимо е да се замразява и се замразява ред, и е по-добре да се разделят, своите енориаши, тъй като понякога е - според принципа: "Ти работиш, а аз работя тук. Аз също имам деца, за да се хранят. " В крайна сметка, унищожавайки сега повече от тези, които изразиха подкрепа за. Гиорги или в полза на правото на енории да съдийстват на руски, или за изпълнение на определени решения на общинския съвет на Руската църква 1917-18. Опитайте се да унищожи тези, които правят църквата се опитва да живее преди всичко чрез вяра, според Евангелието, който събира стадото на Бога, го учи да живее вярата образова деца. Това - трагичната реалност на съвременния църковен живот, и няма да може да се отвърне от него. Реалността на тази нужда, за да се реализира трезво.
В заключение трябва да кажем няколко думи за общността на. Джордж. Само глупави хора могат да мислят, че цялата вина за случилото се, само един "надясно". Не мисля, че това е така, очевидно, и тези, които са под заплахата. В противен случай, какво би те трябваше да се покае в изповедалнята на епархийския изповедник на Москва.
И все пак, на основния, наистина сериозен и истински църковен проблем Успение Богородично общност все още не се дискутира открито. Джордж О. предприе сериозен въпрос - за дълбоко inchurching интелигенция и младежи. (В енорията му е било много различни хора, но интелигенцията все още надделя.) Относно необходимостта от това в съветските години на едно и също. Георги говорихме. Tavrion (Batozsky) и грузински патриарх Илия II. Първото нещо, което да преподават тези, които са способни да научат и други. Но интелигенцията, както и младите хора - е най-проблемните и духовно хора поради тяхната крайна индивидуализация и стремежите на всички по света да имат собствено мнение, всички те имат собствено мнение и т.н. Най-трудното нещо за тези хора, за да бъдете единомислени, единодушно, по-трудно да бъде и живеем заедно църква.
Резолюция на ситуацията все още предстои. Ако Успение общност по-независими, по-отговорен и по-решителни, независимо дали това е общност, а не само пристигането на резолюцията би могъл да бъде много по-малко болезнено и още. Джордж и дванадесет впоследствие отбито, така и за самата общност, както и за цялата руска църква.
В резултат на това на общността сега върви по друг начин. Този път може да се сравни с начина, по който хората на Израел влязоха в пустинята, за да се измъкнем от него, най-накрая свободни хора, за Божия народ. Очевидно е, че нещо подобно, че сега тя преживява.
Е, всички ние сме призовани да хвърли оковите на векове на робски страх, сме призовани да обичаме и да се научим да ценим най-ценното нещо в живота - свобода на което Писанието казва: Когато Духът Господен, там има свобода. Без това, ние не влиза в Обетованата земя, в които бащата може да ни отнеме роби, но само приятели. Нека бъдем решени да вървим напред и да се надяваме, че по време на нашия Господ пътя разреза, така че тя няма да бъде толкова дълго, колкото четиридесет години път на хората от Стария Завет ...
Свързани статии