Интервю с протойерей Георги Тарабанов свещеник Виталий Shatokhina и йеромонах Макарий (Маркес)
Един от приятелите ми има син зрял наскоро отиде в колеж. От детството, той редовно отиде на църква, заминава за поклонения, спечели награди в конкурси за отбранителната промишленост. И като студент, напълно се отдалечи от вярата, църквата дори не искате да отидете. Така че, защо са децата на родители вярват напускат църквата? Медитирайте върху това, протойерей Георги Taraban - секретар на Sumy епархия на Украинската православна църква, учител, свещеник Виталий Shatohin - Калуга семинария учител и йеромонах Макарий (Маркес) - началник на служба на епархията Иваново-Вознесенски комуникация.
- И така, каква е причината, че децата на хората, посещаващи църквите семейства растат, оставете на Църквата?
Rev. Джордж Taraban
Rev. Джордж Taraban: Въпросът е много важно за всички родители, включително и мен: моите деца са тийнейджъри. Разсъждение по тази тема, е добре да бъде честен със себе си. Първо трябва да кажа за себе си: това, което е, че е "churched"? Ако от тази формация се намира много общи митове, които оправдават и легитимират собственото си егоизъм, желанието да се избяга от такъв живот църква е проява на инстинкта за самосъхранение.
Основната причина, според мен - е липсата на истинска любов. Любовта трябва да бъде не само за децата си, но и за всички хора, които отговарят на житейския си път. Ако любовта наистина не е, и на нейно място - непрекъснат заряд, тъй като тя успее - това е началото на края. Малките деца все още да бъдат толерирани, но в главата си, ще зреят и зрели желанието да се отърве от тази "любов". И когато видим резултатите "Масивни churched" след 20 години, ние разбираме, че човек има нужда от нови преживявания, които ще опровергаха невярна разбирането на духовния живот, след като стана причина за идеологическа криза.
Така че, ако пораснали деца напускат църквата, той до голяма степен е "заслуги" училища на фарисейство, който е приет като дете, но наистина не е общение в духовния живот.
Отец Виталий Shatohin
Отец Виталий Shatohin: И аз мисля, че не е една от причините, много от тях. На първо място, много зависи от това къде самите родители votserkovit. Те са израснали от детството, в семейството на вярващите, или идват при Христос в зряла възраст? Това са съвсем различни неща. Ако човек вече се е превърнал в християнско семейство, той естествено пое поста от ранна детска възраст християнския начин на живот. В крайна сметка, нашата вяра трябва да се проявява не само в храма. Ако човек е придобил опита на запазване на вяра и живот с Бога всеки ден и всяка минута, той може да го предаде на децата си.
Големият проблем - това е неудобно възраст. Известно е, че след 12-13 години, много деца спират да ходи на църква. Като правило, децата в неделни училища, които виждаме 7 до 13 години. Ако има 14-16-годишно събрание, е постигането на неделното училище, което може да се запази юноши в прехода към зрелостта. Според опита на духовния баща на неделно училище на църквата ни, мога да кажа категорично, че те са деца, чиито родители са в действителност, за дълго време и сериозно churching. Именно тези деца са в неделното училище. Защо? Защото те, заедно с мама и татко си признае, комуна с тях, се срещна почивка, отидете на поклонение. За тях това е естествен, нормален живот, а не някаква изненада: майка ми донесе изведнъж едно дете на храма, казвайки: хайде, признавам, ви е нужен и полезен.
- Те казват, че има два пика през грижата на Църквата: тийнейджърката и ученик.
Отец Виталий Shatohin: Ученици - този път, когато един човек се превръща в човек отлежава за да отговори на основните въпроси: защо той живее, какво иска да прави в живота, че най-важното, и така за него Но като правило, то отлежава до тези мисли в общежитие на околната среда, в атмосфера на някакъв вид живот на улицата, просто неформална подземен среда. И това не винаги е благоприятна за постигането на истината. Въз основа на моя собствен опит мога да кажа, че обикновено на младите хора на тази възраст имат много силно желание да опознаят света на религиозни, мистични. Но в същото време често един млад мъж или жена попада понякога в тежки, дори смъртни гряха, че ще спрат да ги хармонично влиза в църковния живот. Ако вълната на търсенето на нещо мистично, когато млада душа се стреми да разбере света на духовното и религиозно, човек ще се срещне мислене християнин или православна хубава книга, това е един добър шанс, че ще дойде в храма. Но повечето от църква околната среда, непознат и неразбираем за съвременния тийнейджър на, го избутва, и ако той вече е бил в този churching често го затруднява само сериозни грехове. Да предположим, блудство или хоби фалшив мистицизъм. Освен това, младите хора, особено в 20-те години, иска да бъде модерен. Разбира се, ако семейството му донесе стои на своите принципи, независимо от духа на света, това е тест стойка. Ако не, желанието да бъде актуална, ще го направи от къщата, всичко е чуждо за него, всичко, което се фокусира върху някои древни, архаичен, тук баба, няколко млади хора. После призова да следват остарели идеи, тук освен просто неразбираем език. Това е така, сякаш всичко от историите, а младият мъж има нужда от нещо ултрамодерна. Но християнството никога няма да бъде ултрамодерна, ако от "модерността", за да разберете текущия начин на Zeitgeist индулгенции страстите.
- Някои свещеници казват, че около 75% от хората, посещаващи църквите тийнейджъри отпаднат от храма. Me, когато разбрах, тези ужасни цифри: осем от всеки десет тийнейджъри отиват, то някак си не беше на себе си. Според вас, тази статистика е вярно?
Rev. Джордж Taraban: Бих се притесняват от такава връзка - 8 от 10. Аз не знам дали това е така. Но дори и ако тези данни и по-малко, все още трябва да се притесняваш. Струва ми се, че в златната ера на ранна детска възраст, дете никой не обясни, че предната част на друг етап на живота. Понякога в продължение на години на детето редовно администрира общение, дори и без да обясни по какъв начин той е ангажиран (не говоря за кърмачета, както и за деца от 3-4 години, което е доста подходящо да се каже обаче, че в чашата - светите дарове и причастието - това празник, го чака и щастливи хора, които са в официален костюм идват в храма, за да участваме в една и съща). Богослужебна Теология След това ще започне (и, най-вероятно под формата на отговори на въпросите на детето). Важно е да се даде разбиране на достъпно (или по-скоро, на опита) важността и величието на това, което се случва в църквата. В противен случай, детето не получава разбиране, той вижда всичко като един вид ритуал, обвързващо за мама или баба или някой друг, който не иска да се разстрои. И при изпълнение на ритуалните възможни и малки трикове усвоили, които лесно се промъкнат до обичайния цинизъм.
Замразени в състояние на постоянна "бебе", покорно ходене от страна на храма, детето не получава духовните основи на тяхното израстване.
Какво да се прави? Смятам, че отговорът се крие в отговора на първия въпрос. Научете как да обича децата си - е най-важното и най-великото нещо да се направи. Във всеки случай, трябва постоянно да се молим за това, че Господ е отворил и се изпраща на всеки един от нас по този път. Всички останали - това е детайлите. Основната пречка - това е личен егоизъм, което расте от светския живот. Тук са основният враг, отнема децата ни от нас и Христос.
- Сега храмовете създават спортни клубове, групи, клубове, които трябва да имате младежта. Смятате ли, че това ще помогне?
Rev. Джордж Taraban: Що се отнася до работата на проучвателната група, която правя в началото на работната си кариера. Мога да кажа, че, по мое мнение, това е един много обещаващ посока. Независимо от учебния процес, който вече е много зает, много трудно да се насърчават децата да седнат отново на бюрото и изучаване на Божия закон в класическата си форма. Според експерти, които са дълбоко в темата, е следният: необходимо е да се търсят методи, които ще поставя духовната и моралната същност в различни дейности на съвременния човек (а децата са включени). Опитите да имат. Степента на успех зависи от колко интересно и целостта на отделния учител (това не винаги е свещеник) и как искрено всичко е направено. Децата са готови да простят случайни грешки, но "обслужващи номера" няма да работи - никой няма да отиде. Това е въпросът: ако всичко е способен на такова формулиране на проблема? Ако не - това не е необходимо и да си представим, че е най-добре да се търси друг талант. И кой е в състояние да - Бог да ви помогне!
Отец Виталий Shatohin: Нуждаете се от енорийски живот - богат и многостранен. Необходимо е да се организира някаква обща кауза. Например, възможно е да се почисти местните езерата, или да се организира "Saturday"; организира дебат с протестантите, с Свидетели на Йехова; да поздравя ветераните, за да възстанови реда в апартаментите; направят някои занаяти, които могат да бъдат приписани на сиропиталището. И вие може просто заедно да отидат на къмпинг. Като цяло, енорийски живот трябва да е жива и по-разнообразна, колкото е възможно; най-важното - това не е скучно.
Всеки бизнес може да дойде по-удобно някак в живота на човека. Малката православна перспектива на сол, за да добавите, и то ще бъде подходящо за детето, за да го държи в Църквата. И ако има жива атмосфера и младежите ще намери приятели там, шансовете за запазване на младежа доста голям в лоното на Църквата. Между другото, аз съм дошъл да Бога като тийнейджър.
И още един. За мен индикатор - когато самото дете идва на услугата, без майка. Той не дойде при него с парите, платени за ponomarstvo, а не защото на изпита утре, но просто идват да се молят, знаейки, че той се нуждае, за да изчистите съвестта си. Тези деца са малки, но тези, които го правят, не оставяйте на Църквата. А останалото ... докато детето не може да се противопостави на волята на родителя, да го плъзнете към храма, но веднага след като той има възможност да се откажат от църквата "дълг", казва той, "Не искам" - и повече се появява в храма. Възможно ли е в този случай да се каже, че тя е била църква дете, ако той дойде на услугата само с майка си? Сериозни съмнения ...
Ieromonakh Макарий (Marques)
Йеромонах Макарий (Маркес): Не всичко идва от родителите, тъй като хората, включително младежите, има автономна свободна воля. И ние решихме да забравят за него и да поговорим за тийнейджъри като някои механизми, в най-добрия случай, като домашни любимци, с определен успех да се обучават ... Това е ужасно, а платената цена е очевидна.
"Тийнейджъри като цяло" не съществува, има личности, всички са различни. Първата разлика - между половете, както и всеки свещеник (и учителя, полицая и наказателното разследване
Въпроси), ще потвърдят, че с младежите "проблеми", беди и скърби, много повече, отколкото момичетата. Защо - отделен въпрос, но за сега просто приемете, че това е младежите се нуждаят от специална грижа и внимание, а в по-голяма степен, по никакъв начин те се появяват чисто мъжки качества.
Оттук и изводът: да, военно-патриотични клубове, спортни клубове (бокс и борба, а не гимнастика), уличната милиция патрул група - най-перспективните форми на енорийски работата с младежи.
- Много свещеници казват, че ние имаме една общност или енорийски живот там, така тийнейджъри и оставят на Църквата. Как да се възстанови общността?
Отец Виталий Shatohin: Обществен живот започва с желанието на свещеника цялото си свободно време, за да прекарат с обществото. Ако той има решимостта да възстановят общността, той ще бъде с хората, за да предложи чаша чай заедно, за да обсъдят днес Евангелието, или за решаване на проблем: например, баба ми е бил опожарен Мани даде, да помогне за изграждането, и други подобни. Това означава, че от някои много общи дейности и се развива живота на енорийската общност, ако отново свещеникът е готов да го направя. Като правило, свещеникът просто не наистина искате да. Но има и още една причина: свещеникът обикновено е огромен обем работа. Свещеници могат да бъдат включени в пет или шест на послушание болница, казаци, семинари, вечер училище, средно училище, неделя училище ... Но работата с хора не може да толерира никакви небрежност. Ако лицето е в разговор просто много от случаите, това е естествено, че това ще ги накара да безгрижни. С цел да се направи качествена работа с хора, които се нуждаят, за да се занимава с нещо, което човек. В идеалния случай, когато задълженията на свещеника е само за да се поклони и енория. Това е, когато баща ми може да я даде много енергия идва и наистина да научат хората на духовния живот, като им помага да решат непосредствените проблеми.
- От някои от свещениците чух, че младите хора изучават Писанията не е много интересно. Какво мислите за това? Например, ако тийнейджъри се събират на чай страна да предложи да изучават Библията и да се справят със свещеника, те ще се интересуват от?
Rev. Джордж Taraban: Добре е, че свещеникът започнах да забелязвам, че техните стереотипи, не винаги са от значение. В края на краищата, има преподаване на науката, има много отрасли (като цяло, възраст, сравнителна педагогика, теория и методика на обучението методика на възпитателната работа, умения за преподаване и т.н.), което, за съжаление, не е научил добре в духовните училища. Тук са баща и спомените си от далечното минало на училището. Но сега е още по-интересно става достъпна международен опит. Веднъж гледах като чужденци прекарват преподаватели урок включва всички сетива в общото положително емоционалния фон. Впечатлението е, че те просто се стъпка по стъпка какво е написано в старите ни книги по педагогика. Така че не става въпрос за чая, което трябва сериозно да се замислят и да отнеме до изучаване на педагогика и психология.
Ако един разговор на чаша чай - това е компетентно подготвени педагогически устройство, което поставя конкретни цели. Например, баща или някой от уважаван възрастен човек носи храна, дава пример за готовността да служи дори най-малките - това прави дълбоко впечатление образователна; най-важното, че е искрен. В тази атмосфера е по-лесно да се говори за това как Спасителят измива краката на учениците Си. И повярвайте ми, нито една от които скуката и никой не си спомня.
Чай самата партия не е панацея, но умелата организация може да бъде добър начин за усвояване на важните неща. И не може да бъде.
Мисля, че най-важното - да бъде с детето във всички видове своята жизненост и да го научи да оцелеят като християнин във всички обстоятелства на съвременния свят. В крайна сметка, днешните деца не само да пият чай. И ние трябва да има някой от пълнолетното помогна на тийнейджър да се разбере как да го оперират, където е линията, кръст, който не може да бъде без последствия, как да се създаде и поддържа целостта на душата му.
Йеромонах Макарий (Маркес): Аз мисля, че този вид изучаване на Писанията. като чай партия няма да бъде полезно или тийнейджъри или възрастни. Днес има много по-ефективни и разумни начини за изучаване на Свещеното Писание, отворени за всички желаещи. Литература в излишък, записване на лекции и интервюта, прекалено, да не говорим за интернет.
Отец Виталий Shatohin: Преди шест месеца, аз започнах с по-възрастен група от неделното училище - от 13 до 17 години - да разглобите Писанията и демонтаж сериозни, дълбоки, пет класа, ние счита за една глава от Евангелието на Матей. Те харесва. Разбира се, ако го подход официално и пресъздаде същото бездушен и безрадостен атмосфера, която е позната на децата в средното училище, само с молитва преди обучението, разбира се, така че те няма да се кандидатира за дълго време. И ако това неофициално: уморен - нека popem чай, един интересен филм или анимационен филм изглежда интересно, според мен, ефектът ще бъде съвсем различно. Това означава, че всичко трябва да е прост и приятелски настроени. И това е по време на юношеството е необходимо, че учителят е по-стар приятел за децата. Ако той не може да ги връзвам нормални, приятелски отношения, но просто идват и лекция беше изчезнал, разбира се, това не прави впечатление. Младите хора трябва да бъдат заинтересовани в, и това може да стане само чрез създаване в класната стая топла и приятелска атмосфера. Ако юношата е два до три други приятели или в неделно училище, той ще отиде там. Няма значение, че той ще бъде там, за да направите: боя, изучаване на Евангелието, или да учи пеене.
Свързани статии