Но не и този велик спектакъл беше още по-възвишено бяха думите на самия Бог, кой от гръмотевици и светкавици в планината, където, в Божията заповед, като се възкачи Моисей, стигнало до ушите на хората. Тези думи бяха прости, достъпни и пълни с такава дълбока значение, че е в основата на това как човешкия морал и нейните закони. Това беше най-известните десет заповеди, т.е. Десетте Божи заповеди на Бога, от които във всяка открита вечна истина.
Първата заповед е открит на народа на Йехова себе си като единствения истинен Бог, чудодейното въздействие че евреите вече са знаели: Той е, Който ги изведе от Египет. Той - не е изобретение на човешкото въображение, а не само символ на природата, както идолите на народите; не отклоняване на човешкия ум, като боговете на Нил, а не в състояние да споделям с мъжа, не, той е един, жив Бог с всички свойства на личен живот. Но да бъдеш жив, личен Бог, Той в същото време невидим, и няма прилика с Него нито на небето или на земята. За разлика от идолопоклонството на египтяните, на което са свикнали на евреите, Бог забранява изобразявайки го при никакви обстоятелства да било вид - или под прикритието на небесните тела, както е било широко разпространено в Месопотамия, или под прикритието на животни, както и в Египет, или под маската на риба, като в Палестина и Асирия (втора команда). име на Йехова толкова свято, че не можете да го произнася напразно [50], т.е. не само за някои лъжесвидетелстване или легнало, но във всеки празен оживен бизнес или разговор (трета заповед). Четвъртата заповед изисква евреи до седмия ден от седмицата (събота), посветен на Бога, без да нарушава свещеното останалата част от деня не работят. Обичаят да се празнува седмия ден от седмицата (събота) е и законодателството Синай, но този път той получава законодателна сила. Петата заповед са определени задълженията на човека към ближния си и, преди всичко, се изисква уважение към родителите. Уважението към родителите отдавна се смята за морално задължение на деца, но това е естествено чувство имаше дори по-висока правна санкции, както и поради по-голямата част от народа доминиран грубо варварство. Някои древни народи той бил обичаят да се умъртвят възрастните си родители, или да ги остави без чужда помощ. Древните народи на майката обикновено са заселени най-ниската позиция, и след смъртта на съпруга си стоят в подчинено положение на първородния си син. Но сега той е заповядал, че синът, въпреки че става глава на семейството, също е чел майка му е почитан баща. Шестата заповед е установила неприкосновеността на човешкия живот, защото човекът е създаден по Божия образ. Древният свят е удавяне в пожеланията за целия живот на хората, отровени похот отрова на животните, както и на самите богове те изобразявани не е целомъдрие проби. Сега гласът заповяда от Синай: "Не прелюбодействай" (седмата заповед). Имотът е обявен за свещен и маркови кражбата като престъпление (осма заповед). Деветата заповед забранява да навреди на ближния си лъжливо свидетелство по време на процеса, както и всички лежат на ближния си, когато и да било. Синай, но законът не само осъждат злите дела (външни), той проникнал дълбоко и осъдени дори зли помисли, командващ човек не иска нещо, което е в противоречие с основните закони на морала (десетата заповед).
Завет заявява жертвена кръв
Хората не можеше да направи специална присъствие на Бога, и попита Моисей да бъде посредник между тях и Бог. Мойсей отхвърля цялото общество палатките и той отново се изкачи до върха на свещената планина, където Господ е в допълнение към десетте заповеди, дадени му още заповеди във връзка с граждански и религиозния живот. Слезе от планината, Моисей записал всички заповеди на нощта в книгата на завета. На сутринта на Божията заповед, той е бил на планината Синай издигна олтар на дванадесет камъни, и призова всички хора да жертват. По време на жертва, Мойсей прочетете, преди книгата на заветния народ. Всички хора, с един глас обещаха да усърдно изпълнява Божията воля. Тогава Моисей се изсипва в купата на жертвената кръв и го поръси върху олтара, в книгата на завета и на всички хора. По този начин, договор или завет между Бога и народа на Израел е подпечатан с жертвена кръв. Това Стария завет съюз - Завет става прототип на Новия Завет на Съюза - завета между Бога и цялото човечество, която е запечатана с скъпоценна кръв на Сам Господ Исус Христос.
Въпреки, че народът на Израел и направени клетва, запечатана с жертвената кръв, стриктно да спазват всички заповеди, дадени му от Бога на Синай, евреите, но скоро се разделили клетвите си и отново се обърна към идолопоклонство. Това се случи по следния начин. След жертвата, хората, натоварени с управлението на Аарон, Мойсей и Исус Навин, на Божията заповед, се повишиха в Света гора, където в продължение на четиридесет дни и нощи останали. През това време, Господ се яви на Мойсей и му даде подробен устройствен план за изграждане на маршируване църква - "шатра Svideniya" [51]. На четиридесетия ден Господ даде на Моисея две каменни плочи (борда), на който десетте заповеди на завета са написани от пръста на Божественото.
В същото време, от вълнението започва в лагера. Виждайки, че лидерът им за дълго време, за да слезе от планината, израилтяните мислеха Мойсей умря, и започнаха да се притеснявате за който в момента е да ги преведе през пустинята към обетованата земя. Аарон пред палатката е голяма тълпа. Притеснявам се, че Мойсей ги остави хората силно търсени: "Ставай, направи ни богове, които да ходят пред нас. Защото тоя човек Моисей, който ни изведе из Египетската земя, не знаем какво да правим" По време на дългия престой на израелския народ в езически страна в сърцата си, дълбоко вкоренени идолопоклонство. И сега, на планината Синай, то се проявява с пълна сила. Хората, които все още живеят нужда да представлява божество под формата на някакъв идол, и хората започнаха да изискват от Аарон "Бог е направил за тях", като например тези, които са им известни в Египет. (Може би хората не означават, идолопоклонство в правилния смисъл на думата и искаха да се поклонят Йехова, но само под съзнание някои по-достъпни на хората, и той е бил запознат форма. Ако Аарон е имал същия силата на волята, по-малкия си брат, разбира се той лесно може да убеди хората да не правите това наказателно стъпка). Аарон показа малодушие и да се подчинява на волята на идолопоклонниците. Той настоя, че израелците са довели всичките си златни обеци. В жалбата си на жена безкористно дарени им бижута и да събере колкото се може повече злато от това може да хвърли фигурата на златния телец. Аарон изля на статуя телето на бижута напомнят евреи на египетския бог Апис, и каза: "Утре ще бъде празник Господу." На следващия ден статуята поставя в средата на лагера, а хората, щастлив връщането на божество се поклониха в Египет, те извикаха: "Това е твоят Бог, Израилю, които те изведох от египетската земя" Тогава започна жертва в чест на идола, а след това всички те седнаха за празнично угощение. През целия ден е чул гласа на тръби и барабани; мъже, жени и деца пяха и танцуваха бясно около прасеца. Само левитите се държеше настрана и гледаха с ужас у хората, които така лекомислено се отказали от Йехова и се връщат към идолопоклонство.
И в този момент на върха на Господ на Синай, Мойсей предаването на плочите на завета, той му казал: "Побързайте GET (тук) за твоите люде, които си извел из Египетската земя." В непосредствена близост до Мойсей Господ каза, че Той Уничов-tozhit този твърдоглав народ, и Моисей ще новите хора. Но Моисей се помоли на Господ да се смили над евреите, както и от приема на таблетките с Джошуа втурнаха към лагера. Слизайки от върха на планината Синай, Мойсей отдалеч чу адски шум. Когато Мойсей се приближи до стана, видя отвратително зрелище, това е гняв восъчна горещо, и хвърли плочите от ръцете си и да ги счупи под планината. Златният телец избърса праха и разпръснати по водата, и питейна вода нареди израилтяни. Строго осъжда неудобно Аарон, Моисей повика левитите и им дал заповед: "Така казва Господ, Бог Израилев, Сложете всички меча на бедрото си, и мине през лагера от врата на врата, и убийте всеки брата си, негов приятел , всеки ближния си. " Левити запяха Моисей заповяда, и около три хиляди души са били убити в този ден. Така че евреите за греха на идолопоклонство бяха наказани.
Когато цел е възстановена в лагера, Моисей повика хората към покаяние, за пореден път се издига до върха на Синай, за повишаване на пламенна молитва към Господ за прошка на еврейския народ. Господ милостиво прие молитвата на праведните малко, му заповяда да се подготвят две каменни плочи, като тези, той побеждава и отново се изкачи на планината. След подготвяне на двете каменните плочи, Мойсей се изкачи на Света Гора и остана там четиридесет дни и нощи в пост и молитва. По това време Господ CCA-bym начин показаха Мойсей Неговата божествена слава, и пише на плочата на Десетте Божи заповеди. Това е знак, че Господ отново възстановява съюза с еврейския народ и прави обещание да го води към обетованата земя. Мойсей с удоволствие се връща към хората, но хората не могат да погледнат в лицето му, тъй като той идва от ярките лъчи на небесна светлина. Ето защо, когато Моисей каза на народа, той покри лицето му бе покрито-вал.
Туризъм строили храма, И НЕЙНИТЕ УСТРОЙСТВОТО
Да превърнем СТОЙНОСТ СКИНИЯТА
За извършването на поклонение в скинията трябваше да бъде взето от специален клас на дълбоко религиозни хора, които не само правят услуга и би заслужават да бъдат посредници между хората и да направи Бог, но също така и за защита на интересите на истинската религия. От всички племена на Израел е отговорен за такава Noe и свято услуга Бог избра Левиевото племе са били, тъй като тя не се е разпаднала на завета, даден от Бог, и ревностно защитава истинската религия. Старозаветния свещеник бе разделена на три поръчки - първосвещеника, свещенството и от левитите-етнически. В Божията заповед, в ранг на върховен жрец, Мойсей издигна брат си Аарон и синовете му свещениците. От този момент pervosvya-Shennikov и свещеници бяха да се избира от племето на Аарон. Третият ранг бяха всички членове на племето на Леви, левитите, които са наречени. Повишаването в ранг на една или друга страна е придружено със специални ритуали и жертвоприношения, които показват важността и отговорността на свещеническия ранг. Със същата цел, духовенството бяха дадени дрехите, в които те са, трябва да имате, за да ни се облича по време на поклонение.
Първосвещеникът беше застъпник пред Бога за хората, и затова по време на служба, носеше на гърдите му нагръдник (chetyreugolnik въпроса от дванадесет Raznotsvet неправителствена камъни по броя на Израилевите племена, всяко от които е бил отрязан от едно име). Само pervosvya-Shennikov, а след това веднъж годишно, имаше право да влиза в Светая Светих, за да поръсят жертвеното кръвта на капака на ковчега. На този ден първосвещеникът принесоха жертва за греховете на целия Израел. Първосвещеникът бил главен уредник на Кона и бдеше над неговото прилагане. Свещениците трябваше да подкрепи неугасим пожар в скинията, правят жертви, кадят отправят молитви към Бога за пръта и да инструктира хората в Божия закон. Те имаха право да влизат всеки ден в храма, където запалени лампите, кади и променя присъствените хлябове. Всички други левитите подпомагани свещениците в поклонението, скинията беше създадена и проведени по време на прехода.
Свързани статии