Днес, по-голямата част от религиозните евреи възприемат началото на месеца (Новият еврейски) като обикновен ден, който се различава от другите дни от седмицата само няколко допълнителни молитви. Независимо от това, в еврейската традиция с началото на месеца, поради много интересни закони, обичаи и традиции.
Докато е имало храм, всеки месец се направи допълнително жертва на двама млади бикове, един овен и седем агнета. В допълнение, в Новият еврейски сме внесли друг, изкупителна жертва - "един козел в принос за грях, за да извърши умилостивение за вас" (Bamidbar, 28:11, 22). Затова Новият еврейски често се нарича "малък Йом Кипур" (Йом Кипур Катан): се е смятало, че на този ден, можете да спечелите опрощение на греховете, извършени по време на месеца, а някои евреи дори гладно в деня преди (пост директно към Новият еврейски е невъзможно, тъй като този ден е полуремаркета почивка). Припомняне на това остана в молитва Mussaf, която се чете в началото на месеца - Новият еврейски й име "време изкупление за всички поколения."
Въпреки факта, че Новият еврейски е нормален работен ден, в много общности, жените да се въздържат на този ден от домашното. Обяснението за този обичай се среща в средновековна Мидраш "Pirkei дьо Равин Елиезер" (гл. 45). Когато евреите решили да направят златен телец, еврейски мъже са пожертвани, за да го украшенията си, "И всичките люде взеха златните пръстени от ушите си и ги донесоха на Аарон" (Изход 32: 3). Жените, обаче, отказват да последват примера на мъжете и не участват в изграждането на идола, и като награда за това Бог им е предоставила допълнителна месечна продукция. В допълнение, много семейства са решили, че в началото на месеца, съпругът прави жена си малък подарък.
Още в библейски времена вкоренен традиция да се организира празнично ястие в началото на месеца. Това, по-специално, от резервирам Шмуел - когато Джонатан, син на Саул, решил да предупреди приятеля си Дейвид за надвисналата опасност за него, той отговори: "В крайна сметка, утре е новолуние, и аз трябва да седя с царя на масата" (Шмуел I, 20: 5). По-късно е имало няколко обяснения за това обичай. Най-известният от тях е дадена в "Кол Бо" (средновековната събирането на законите и обичаите): празнична вечеря в Новият еврейски - в памет на празниците, които мъдреците, подредени за свидетели, които са дошли да докладва, че са видели новата луна (виж Мишна. Рош Хашана).
Интересното е, стр. Йосеф Каро, посветена цяла глава на тази храна "Шулхан Арух". Известният хасидска майстор стр. Яков Ицхак, известен като Пророка на Люблин, счита, че такава храна демонстрира голямо уважение, че се оказа участниците.
До Луната идва, т. Е. Първите две седмици на всеки месец, трябва да следват заповедите на освещаването на Луната (втори Кидуш Levana). Изпълнете тази команда само през нощта, когато е ясно, както луната осветява земята. Ако Луната е обхваната от облаци, освещаваща Луната не, с изключение на случаите, когато е тънък и насипно облак (Kitsur Шулхан Арух 97: 7). В идеалния случай, това трябва да се направи на церемонията на открито. Но ако по някаква причина не е възможно (например, защото на много тежка слана), е достатъчно да се каже, подходящ благословението, гледане на луната от прозореца или от под навес.
Излишно е благословия на новолунието беше първоначално сравнително малки, само няколко фрази. Очевидно е, че евреите, че това е недостойно, и с течение на времето тя се превърна в обрасли с различни допълнения, докато освещаването на Луната не се превърне в пълен набор от услуги на няколко страници. След като завърши благословение, за да каже: "Давид, цар на Израел, е жив и ще живее вечно." Тези думи са алюзия за Tehilim, 89: 37-38, което говори за потомците на цар Давид: "Потомството му ще издържи вечно, и престолът му като слънцето пред мене, ще бъде утвърден до века като луната, и е вярна свидетелка на небето." Както е обяснено галисийски равин Абрахам Уолдман (Eshel Авраам), то е защото потомците на Давид, като на Луната понякога блести по целия свят, понякога скрити - но тяхната раса да продължи вечно, и рано или късно един от тях ще бъде отворена за света като Месия краля.
След като завърши благословията на новата луна, също реши да се поздравите традиционния израз "Шалом Aleichem" ( "Мир вам!"). Това е да се гарантира, че никой не мислеше, че проклятието, което еврейската благословия мун призовава ръководителите на враговете си ( "атакуват ги ужас и страх, onemeyut те като камък, страх и ужас да ги атакува."), Се отнасят до тези, които се молят в близост.
Някои евреи благославят Луната, се компресира в tzitzit ръка четка. Както бе обяснено от равин Елиезер на Комарно, tzitzit, според Тората, са напомняне за Твореца и Неговите заповеди: "Това може да помните и изпълнявате всичките Ми заповеди, и да бъдете свети на вашия Бог" (Bamidbar, 15:40). Ето защо, ако евреина освещава Луната, държи tzitzit четка, това означава, че той отговаря на заповедта на Всевишния, не поклонение, а не Бог дай Боже, лунно божество. По същата причина втори Кидуш Levana молитва завършва с надпис "Ален leshabeah", защото тя завършва с пророка на думи Zhari: - "The L-ия трябва да бъде Цар над цялата земя; в същия ден ще Боже е един, и името Му едно. "
Въпреки факта, че освещаването на Луната може да направи всяка вечер, той реши да го направи в събота вечер. Според стр. Авраам Danziger ( "Маген Авраам"), това е с цел да се даде допълнителна тържественост на церемонията, тъй като по това време евреите от синагогите в празнични одежди. Въпреки това, на известния кабалист стр. Хаим Витал предлагат различна интерпретация. Според традицията, Храмът е бил разрушен в края на съботата, и еврейския народ отиде в изгнание. Поради това е събота вечер думите на благословение ", той заповяда на Луната до момента. за тези, които са модернизирани, за да го харесвам "звучи по-спешна: ги произнасяше, евреите сами напомнят, че както намаляващата луна със сигурност ще бъде пълен, на еврейския народ в бъдеще, не забравяйте да възроди предишната си слава и величие.
Според списание "Lechaim"