От необходимостта да се ангажират мюсюлманите ежедневно задължителна молитва в определени часове, посочени в много стихове от Корана:
"Бъдете внимателни, [да се ангажират време] ритуални молитви и [по-специално] средната молитвата. Застанете пред Аллах смирение "(2: 238);
"Когато приключите с молитва ритуал, марката на Аллах, независимо дали стои, седнало или легнало положение. Когато вие ще бъдете в безопасност, той прави пълен салата. Наистина, за ритуалната молитва вярващите предписано в определено време "(4: 103).
"Те казаха, до само едно - да се покланят на Аллах в искрена вяра и е Hanifs, изпълни ритуал молитвата, за да раздава на залеза. Това е истинската вяра "(98: 5).
Има и много препратки към задължителната молитва в хадисите. Например в един от най-известните хадисите от петте стълба на исляма, която е в събирането на хадисите мюсюлманин, пророкът Мохамед е казал: "Трябва да свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах, за извършване на молитва, закат, пост Рамадан, поклонение в сакралното у дома, ако това е възможност. " В друг хадис от колекцията на Бухари, на пророка Мохамед на въпроса какви действия искате Ahhahu заяви: "Молитва, идеалното време."
Въз основа на Корана и хадисите сунна принудително изпълнение ежедневни молитви предпоставка мюсюлманската вяра. Важността на молитвата и задължително (фард) е иджма "на ислямския свят (Вж. Иджма). За извършване на задължителната молитва Аллах дава на хората по-голямо добро, прости греховете им и ще влезе рай. Conscious пренебрегване и отричане на молитва носи човек от исляма. В Hanafi училище, ако човек не е игнориране на задължителната молитва, тя не го направи поради мързел или други фактори, тогава той е грешник и безбожно, но ислямът не оставя. В контекста на ислямска държава са хора, наказани престъпниците (fasiq). Но дори и да отърве наказанието в този живот, все едно, според ислямските първични източници, тези хора строго наказват Аллах:
- ". са разпитани [небесен] градини нечестивите един до друг. [Тогава те се обръщат към него и да поиска]: "Какво ви води в пламъците на ада". Те ще отговори: "Ние не създаде ритуал молитвата." "(74: 40-43);
- "Те промениха техните потомци, които са престанали да изпълняват молитвата, и покорни на страстите и скоро пожъне [плодовете на неговия] грешка. "(19: 59).
Същата идея присъства в много хадиси. Така например, в колекциите на мюсюлманин и Ахмад ибн Hanbal е хадисите, в който пророкът Мохамед е казал: ". Причината за унищожаването на бариери между мъж и най-големия грях е отхвърлянето на молитвата"
Все пак, ако човек не е направил молитва неволно, например, от забравяне или защото сън, той е длъжен да го изпълни по различно време (Вж. Casa)
Молитви са задължителни (фард и wajib) и благочестиво (NAFL молитва).
Чрез задължително (фард Ал Айн) Namazov, които са необходими за да се съобразят с всички мюсюлмани в най-скоро време да включва:
1. Салата Ал Subh (зазоряване). Стартиране на зазоряване, когато слънчевите лъчи навлизат мрак през нощта, и продължава до изгрева на слънцето;
2. салата ал-Zuhr (обед). Започва от около обед, след преминаване на средата на слънце небе (зенита) и продължава до началния час на молитва в късния следобед. Петък молитви също така да започне в този момент (виж Джума.) И да се замени с молитвите на джамии обедните;
3. Салата ал-Махди (късния следобед). Тя започва в средата периода между пладне и залез, когато сянката на различните елементи е по-голяма от дължината им. Не е желателно да се отложи изпълнението на молитвата до времето, когато слънцето ще загуби своята яркост и пожълтяването на залеза ще се появи. Става въпрос за един късен следобед молитва се казва в стих на Корана: "Пази молитвите и средната молитвата. "(2: 238);
4. салата ал-Maghrib (при залез слънце). Тя започва през залез слънце и продължава до изчезването на зарево и тъмно;
5. Салата ал-Иша (през нощта). Тя започва с падането на нощта и продължава до изгрев слънце. След извършване на извършеното молитва допълнителна нощувка молитвата (Вж. Bump).
Трябва да се отбележи, че определението за точен час на започване на някои молитви, има малки разлики в ученията на различните школи на мисълта. Но те не са от съществено значение и различни един от друг в продължение на няколко минути.
Молитва, който се провежда в продължение на мъртвия мюсюлманин (Вж. Janazah), както се изисква. Но това не е задължение на всеки мюсюлманин индивидуално, и на отговорността на цялата общност (фард ал-Kifaya). Това означава, че молитвата трябва да бъде направено с участието на редица мюсюлмани, докато други могат да участват в за погребението.
Всички други молитви не са задължителни (Вж. NAFL молитва). Изпълнението им е свято дело.
Компоненти и условия за изпълнение на молитвите
Всички молитви се състоят от rak'ahs. Rakat - е една молитва цикъл, който се състои от молех изправено положение (в който се чете Корана стихове), каишка скута и два лъка. Салата Al-Subh състои от 2 rak'ahs; Салата ал-Zuhr. Ал-Аср салата и салата Al-ISA - 4 rak'ahs; Салата Al-Maghrib - 3 rak'ahs.
Номер rak'ahs допълнителна нощувка молитвени (Вж. Bump) молитви и благотворителна (Вж. NAFL молитва), могат да бъдат различни.
Предварителни (Chartier) за извършване на молитвата са:
1. Наличие на измиване, която трябва да се извърши преди молитва (Вижте Wood арфа и Tayammum ..);
2. Почистване на тялото на всички примеси (Виж Тахара.);
3. Покритие на половите органи части на тялото;
4. Адрес на лицето към Мека (Qibla See.);
5. времето за начало на молитвата;
6. Намерение да се молим (Вж. Niyya).
Необходими компоненти (Rukn) молитва са:
1. Откриване Takbir (Виж Iftitah.);
2. Да бъдеш в изправено положение (Виж Kyyam.);
3. четене тази позиция Коран (Kyran);
4. пояс лък (виж ръцете.);
5. Прострация (Виж Sajda.);
6. седнало положение в края на молитва (вж. Када и tashahhud).
В допълнение към гореспоменатото свързващи елементи молитва съществува и голям брой действия и благотворителни молитви при неговото изпълнение.
Всички задължителни молитви могат да се извършват както индивидуално, така и заедно с други мюсюлмани. Извършването на колективни молитви в джамиите за мъжете е много желателно в религиозна практика. Те също така изпълнява и на други места (или навън), когато става на едно място няколко мюсюлмани. На предимствата на колективните молитви, говорени в много хадиси на пророка Мохамед. Така например, в колекциите на хадисите на Бухари и мюсюлмани е хадиса на Ибн Умар, че Пророкът е дал следните думи: ". Колективният молитвата по-добре индивидуално двадесет и седем градуса" Жените също могат да извършват молитви заедно с други мюсюлмански жени в джамията, ако те го искат. Но се смята, че е за предпочитане да изпълнява всички молитви у дома.
При извършване на колективна молитва в джамията, главата му обикновено е официален имамът, който е известен на всички мюсюлмани и добре познава неговия бизнес. И ако колективна молитва се провежда извън джамията, самите мюсюлмани избират измежду себе си най-подходящият човек, като ходжа, който води молитвата. Имам се провежда пред вярващите, които се подредят зад него в симетрични редове. Всички действия, правят мюсюлманска молитва след имама.
Мюсюлмански пътуване извън тяхното село или град се счита за определено разстояние пътешественик (Musafir). Има малка разлика в определянето на точната степен на това разстояние в различни mazhabs. Но тази разлика не е от значение. Musafir изпълнява молба, състояща се от 4 rak'ahs съкратен половина (2 rak'ahs). В допълнение, в сунитския мазхаб те имат право да се съчетаят двете задължителни молитви, и да ги направят един след друг, без да се чака времето на втория молитвата. Комбинирането позволено обед молитва (ал-Zuhr салата) с началото на вечерта (салата Ал-Аср) молитва и извършено при залез слънце (Магреб Ал салата) с нощувка (салата Ал-Иша). В Shi'ism е позволено да се съчетаят тези молитви не само в начина, но в нормални времена.
Салаф - т.нар първото поколение мюсюлмани, което се отнася до по-късно традиция, при одобряване на принципите на учението и право. Сред тях са сподвижниците на Пророка Мохамед (Ashab Ал kiram), техните последователи - последователи и tabiuny tabiunov (Таба в-tabiuny). Православната сунитския ислям (Сунната va'l Джамаа) изгражда своята вяра именно на тази традиция.
Салафизма - по посока на мюсюлманската мисъл, с която се насърчава, която насърчава фокус върху примера на Пророка, неговите сподвижници и праведни праотци (ал-салаф Ал Salihin).
След завладяването на огромните мюсюлмански територии от границите на Индия и Китай до Франция, ислям постепенно започна да се превърне в световна религия. Въпреки това, този процес не може да се осъществи в рамките на класическите религиозните учения, а отсечката от време, тя започва да се чувства влиянието на националните и религиозни традиции на различните народи, които в крайна сметка доведоха до сектантство и синкретизъм. Същият процес се случва в християнството, след разпространение в Римската империя.
От друга страна, през следващите векове на мюсюлманската общност и държавата започва да се развие бързо във всички области на науката, технологията, мисъл и обществения живот. Аз, с участък от време, условията поискаха обяснение на много от разпоредбите на религията от гледна точка на рационализма и нуждите на прогресивно общество. В тази връзка, рязко повишен интерес към философията на древна Гърция и Рим, започва се превеждат на арабски произведенията на Аристотел, Платон и други философи. Методологията и философски принципи са били използвани при тълкуването на някои от най-доктринални принципи на исляма.
Всички тези обективни процеси, които не биха могли да предизвикат протести от страна на традиционалистите, които защитават чистотата на оригиналната религия, тъй като, според тях, се превърна в реална опасност от забравяйки класическите принципи на исляма и заместването на техните иновации. В тази връзка, за четвърти век А.Н. появи Salafites движение, което обаждания, направени за да се върнете към оригиналния чистотата на исляма, suschestvovshey на пророк и първите поколения мюсюлмани и се придържа към пътя "изправено предци" (Ал-Al-салаф Salikhin).
Salafis бяха първите последователи на сунитските правни школи Ахмад ибн Hanbal. Въпреки това, движението на първата Салафи първоначално не беше подкрепено с необходимите теоретични основи. С някои призовават за връщане към наследството на "праведни предци" (салаф) и призиви към Коран и hadisnomu материал, че е невъзможно да се устои на основните философски школи, които се появиха в мюсюлманската общност, както и да се противопоставят на проникването на ислямски учения на чужденец заеми от други религиозни философии - християнство, юдаизъм, езическата мистика, гностицизма, и т.н. Ето защо, най-напред това движение не дават резултати.
Прераждането на салафизъм се дължи на активната дейност на изключително мюсюлмански теоретик, философ и юрист, Шейх ул-Ислам Абу-Абас Таки ал-Дин ибн Ахмад ибн Abdulhalima Madzhdiddina бин Abdussalam ибн Taymiyyah, което създава необходимостта от движението Салафи идеологически, правни и философски основи (Вж. Ибн Taymiyyah).
Ибн Taymiyyah живял и работил по време на нахлуването на татарите, които унищожават голяма част от мюсюлманските държави. Това е период на общия спад от някога велика мюсюлманската цивилизация. Разсъждавайки върху причините за тази катастрофа и е в безмилостен стремеж към бившия величието на възраждането на начини мюсюлмани Ибн Taymiyyah развития си доктрина, която се основава на бяха положени идеалите на салафизма.
Свързани статии