За вида на всеки, и хитър владетел утробата

Шефът на демоните са паднали Луцифер; и главата има страст вкусни. [14, 30] С намерението да говорим за корема, ако някога, сега най-много, предполагам lyubomudrstvovat против себе си; за това ще бъде чудесно, ако някой, преди да се спуска в гроба, без тази страст. [14, 1] е Лакомия плацебо утробата; защото е, и е наситен, вика: "Малка" се пълни и rassedayas от излишъци, вика: "alchu" [14: 2]

Лакомия е, изобретателят на подправки, бонбони източник. Ще се премахне един то ядро, то proiznekaet от друг. Ще затворим УИС и - паузи inoyu и преодолява. [14, 3]

Лакомия има съблазняване очи; Побира до измерване и ни подтиква да усвои всички наведнъж. [14, 4]

Знайте, че дяволът често prisedet стомаха и не дава достатъчно на един човек, дори и ако той е консумирал всички хранителни продукти на Египет, и пиеше всичката вода в реката. [14, 26]

Това е невероятно, че умът, който е безтелесен, тялото става замърсена и обезобразен, както и че, напротив, без значение от глина utonchevaetsya и почистени. [14, 28]

Причините и последствията греховни страсти

Когато корема потиснати, тогава смирил сърцето; ако може да ни успокои с храна, сърцето се издига мисли. [14, 21]

Насищане е майка на блудство; и притеснението от утробата - извършителят на чистота. [14, 5]

Бъди господар на утробата си, преди да е тебе ще надделее, а след това ще бъде принуден да се въздържа от срам. От което аз съм паднал в канавката беззаконията не искам да говоря, да разбират това, което казах; целомъдрени същия опит този свят знаеше. [14, 17]

ЗНАЦИ НА греховни страсти

Евреинът е щастлив за неговата събота и по празници; и монах-лаком забавно в събота и неделя; време на Великия пост смята колко е останало преди Великден; и в продължение на много дни, преди да го подготвя хранителни продукти. Раб утробата изчислява какви хранителни продукти, за да почетат празника; слуга на Бога мисли, каквото си таланти, за да се облагодетелстват. [14, 7]

В сърцата на чревоугодниците - мечти за хранителни продукти и идоли; в сърцата на опечалените - мечтата на последния съд и мъчение. [14, 16]

Как да се справим с греховни страсти

Меховете за вино (кожени чанти, които отговарят на различни течности), когато те се размекват, разпределени и могат да се настанят по-големи количества течност и оставени на себе си и не се предприемат същите мерки. Обременяването корема му се разшири вътрешното; и онзи, който подвизава срещу корема, те се свиват малко по малко; закъсал същото няма да отнеме много храна, а след това, по необходимост на природата, ще бъде fasters. [14, 24]

Седнали на една маса, пълна с храна, представете си, преди умствена пред вашата смърт и преценка; Защото така едва ли vozmozhesh малко да укроти страстта на лакомия. Когато пиете, винаги помнете, otset и жлъчката от твоя Господ; и по този начин продължи в диапазона или въздържание или поне vozstenav, смирен своите мисли. [14, 31]

Не се заблуждавайте, не можете да се отървете от психическото фараон, нито да гледаш Горня Великден, ако не винаги се яде безквасен хляб и горчиви Zelia. Zelie имат горчив принуда и търпение пост и безквасен хляб - не издигнат над философстване. Да се свържете с дъха си тези неща словото на псалмопевеца: AZ същите vnegda демони stuzhahu Е, носеше вретище и смири душата си с пост, молитва ми в лоното на душата си обратно (Псалм 34:13).. [14, 32]

Постът е насилието на природата, отхвърляне на всичко, което подслажда вкуса, възстановяване на телесна запаля, унищожаване на нечестивите мисли, освобождаване от лоши сънища, чистота на молитвата, светлината на душата, поддържане ума, изтребление сърцето нечувствителност емоцията на вратата, въздиша смирен, радостен разкаяние, задържане на детайлност, причината за мълчанието, пазител на послушание, облекчение на съня, здравето на тялото, на извършителя на безстрастие, резолюцията на греховете, портите на небето и небесното радост. [14, 33]

Посъветвайте се с едни и същи и това ни враг, противно на висшестоящите от нашите лоши врагове, вратата на страсти, така че. Д. Delicious, това много причина за грехопадението на Адам, върху Исава бедствието, Нито от бурята на Израел, разкрития на Ной, изтребление Gomorryan, кръвосмешение Лот, разрушени синове свещеникът Илий и главата всичките мерзости. На въпрос къде Тази страст е роден? И какво от нейните приятели на игрите? Кой го смазва и който го е напълно ги унищожава? [14, 34]

Тя все още се дразнели от раздразнение бурно и зверски ни отговори: "Почти Ти, аз виновен, аз biete блудство? И както се атакува, за да се отървете от мен, когато съм по природа, свързана с вас? Врати, че влизат, е собственост на храна; и причината за моята лакомия - навик; база е моята страст - дългосрочна навик, загуба на съзнание и душа забравяне на смъртта. И както искате да знаете имената на моето изчадие? ги Izochtu, и още повече, че от пясък, умножено. Но разберете, най-малкото, това, което имената на първородният ми, както и най-симпатичен ми мицел. Оригинален синът ми има блудство, а вторият след изчадие - втвърдяване на сърцето, а третият - сънливост. Море зли помисли, вълни срамни неизвестна дълбочина и неописуемо мръсни по мое място. Дъщерята на моята същност: мързел, бъбривост, дързост, шеги, богохулство, порицание, схванат, неподчинение, нечувствителност, залавянето на ума може да се похвали, арогантност, любовта на света, следвана от осквернения молитвата, реещи се мисли и непреднамерено и внезапно злополука; и те са последвани от отчаяние - най-свиреп от всички страсти. прегрешенията памет борят срещу мен. Медитацията на смърт са силно в противоречие против мене; но няма нищо в човека, това, което съм могъл да напълно премахнати. Кой ухажвана Утешител, се моли срещу мен, а той, като се помоли, не търпи моята страст да действа в него. Тя не опитате една и съща Неговия небесен комфорта във всяко едно отношение иска да се наслади на сладостта на моята. " [14, 36]

Нечувствителност (безболезнено) твърдост на сърцето, твърдост

Виждал съм много хора слушат словото на смъртта и Страшния съд, се просълзи, а след това, когато сълзите са все още в очите им, заедно с усърдие в бързаме за хранене. Аз се възхитих на начина, по който г-жа onaya, вонящи страст лакомия, се подсилва от дългосрочната нечувствителност може да спечели и да плаче. [18, 4]

Като слаби моите правомощия, Обясних измама и язви още луди и бесни, каменисти и насилие страст, защото Аз няма да се разпространява много срещу нея. Способен в Господа от неговия опит да се направи лечебни язви СИМ но не мързеливи, за да го направи; Аз не се срамувам да призная слабостта си по този въпрос, тъй като той притежава силен onoyu страст. Мога само по себе си да разбере машинациите на своя най-трудните, ако не я хвана никъде, че захранването е не я държеше и мъки не са принудени да призная всичко това, да я бият с меча на Господа със страх и постоянна молитва. Ето защо, този лош мъчител и мен, моите съюзници казал, когато видят мъртъв, смее; застанал в молитва, са напълно вкаменени, и твърдостта на замърсяванията. Преди светия хранене на Евхаристията са нечувствителни; и дори участваме на този небесен дар, така да се каже просто хляб участвуваме. Когато виждам хора, които идват с емоция, тогава им се присмиваше. От баща, който ме роди, се научих да убие всичко добро, което е родено от кураж и любов. Аз съм майка на смях, аз спя pitatelnitsa аз всеки пресищане, аз неделима част от фалшиво благочестие и когато денонсира, аз не се чувствам тъга. [18, 5]

Не се плашете, ако паднете, и всеки ден, и не се отклонява от пътя на Бога, но се изправи смело; и, без съмнение, ангел, който те пази, ще почете търпението. Когато раната все още е нова и топла, а след това тя лекува удобно, но отдавна, остави за себе си, и работещи рани излекувани неудобно, защото за изцелението на своята вече изисква много работа, рязане и cauterizing. Много рани от zakosneniya направени нелечими, но за Бога всичко е възможно (Мат. 19:26). [5, 30]

Тест, аз ви питам, кой е по-против Господа: Обичате мъртвите и възкръснал и никога не умре? Pleasuring миналата измамени, защото Христос умря и възкръсна, и го благослови първите увещава умират, че пада, не се отчайвайте. [15, 32]

Когато тъга и отчаяние в нас засили, а след това ние не може да донесе правилното покаяние или okayavat себе си или укор, въпреки че тъжен разпореждане на душата, а не да се отдадете на греха. И когато те трябва да изчезнат, а след това отново на мъчителя ни ни вдъхновява за Божията милост, че сме паднали отново. [15, 34]

Да blagodushestvuyut страстен подаде оставка. Защото, ако всички те паднаха в ямата, а всички мрежи са свързани, и за всяко заболяване voznedugovali, но възстановяване са всички осветителни тела и лекари, ръководства и наставници, които декларират имотите и форми на всяка болест и спестяване на неговото семейство преживя падане. [26, 13]

Има чувство на неудовлетвореност, получен от множество грехове и влошаване на съвестта и непоносима скръб, когато душата на множеството язви така потопен, и тежестта на тях погребан в дълбините на безнадеждно. Но има и друг вид отчаяние, и това е гордост и предлагане на вълната, когато паднали хора смятат, че те не заслужават тази есен. Ако човек се вгледа в това, ще откриете, че между едното и другото е разликата: първата се отдадете на небрежност, а вторият в безнадеждна и да се съхраняват подвиг, че един на друг отвратително. Но от първия лек въздържание и надежден, а вторите - и смирението да не се съди никого. [26, 89]

Много глупаво човек, който, изслушване на свръхестествени добродетелите на светия мъже отчаяние. Напротив, те учат един от двата полезни инструкции, или чрез светото смелостта да възбуди ревност, или изцяло свято смирение ви води до по-дълбоко разбиране на вашата слабост и угризение на себе си. [26, 125]

Скръбта за греховете, изготвени от отчаяние, но не prestanem да се помни, че Господ заповядал на Петър да прощава седемдесет пъти по sedmeritseyu грешник (Мат. 18:22), и кой е дал тази заповед в друга, той самият, без съмнение, много повече ще направя. Напротив, когато имаме една жертва се бори, а след това potschimsya помня думите на св. Апостол Яков: неговите хора ще опази целия закон, духовни, греховете odnoyu съща страст - арогантност - byst всички виновни (Яков 2:10).. [26, 146]

Както брак и смърт са противоположни една на друга, а гордостта и отчаянието помежду си не са съгласни, но zlouhischreniyu демони могат да видят и двете от тези страсти в един човек. [26, 150]

Тъй като умиращ невъзможното да ходи, и отчаяно бягство невъзможното. [26, 234]

Като страда треска не само да причини да се самоубие, и никой не във всеки случай, не трябва да се избягва до последен дъх. [26, 244]

Шеги, смях ненавременна

Видях хора, които подсилват лъжа и празни приказки и шеги с техните възторжени смях унищожени в тези, които чух плач и съкрушение на духа. [12, 4]

Когато демоните виждат, че ние сме в самото начало се опита да се движат далеч от изслуша нелепи изказвания вредни разказвача от фатална инфекция, след което навлиза нас двукратни мисли съблазни: "Не бъди тъжен, - да ги вдъхнови да ни - разказвач" или "не се изложи като мъж повече от любителите на Бога, а не от друга. " За да се възстанови скоро, не се забави, и ако не, тогава в молитва Представете си какво мислите за неща смешно. И не само тичам около тези разговори и зло монтаж, но също така и да съсипе им благочестиво предлагане в сряда, споменът за смъртта и съдния ден, защото е по-добре ли се поръсва в този случай, малко суета, само за да се превърне в обвиняем общото благо. [12, 5]

Потиснатите утробата на въздържание, а в лентата в момента vozmozhesh устата; за по-силен език на различни хранителни продукти. Бийте всички сили Срещу този мъчител и да гледате цялото си внимание и го наблюдаваше; защото ако дори малко притеснява, тогава Господ ще ви помогне веднага. [14, 23]

Meal любов руини омраза и подаръци омекотяват искрена душа. Но храната без внимание е майка на гордост и любов през прозореца скача chrevoobedenie. [9, 6].

Ако видим, че ние имаме някаква любов към Господа, а след това пред тях, ние трябва да се поддържа най-скромните, защото няма нищо, което разрушава любовта и нищо толкова скоро произвежда омраза като свободата да използвате. [26, 99]

сърдечни безболезнени щори на ума, и много източници на сълзи Брашов канализацията. Жажда и бдение затрудни сърце и когато сърцето е срамежлив, а след това proiznikayut откъсне вода. Казвал съм за кетъринг до корема може да изглежда жестоко, но за мързеливи невероятно, но активна съпруг наистина трудно изпитание да премине. Кой научил тези неща опит, той ще се радвам за това, и който все още търси, той не е без тъга. [6, 13]

Ако облече в перфектно нежност и bezgnevie, ще бъде малко по-трудно да се освободи съзнанието си от плен. [28, 15]

Опитайте се винаги да се върнете към момента се отклони от идеята си, или по-скоро се крие му в думите на молитвата. Ако е така, за mladenchestvennosti ти уморена и попадат в забавление, а след това отново, въведете го по думите на молитвата; защото нестабилността, присъща на нашия ум. Но този, който е в състояние да одобри всички, и на ума може да даде ни постоянство. Ако сте с неотслабваща сила в тази Стремете се да Дилейни, а след това ще дойде да ви polagayay отвъд морето на ума си и ще му кажа в молитвата си Досега стигнете и не е превишил правата (Йов 38:11).. Spirit сътрудник е невъзможно, и където е Духът на Твореца за това, има всичко, за да Му се подчини. [28, 17]

Ако не са постоянно обучават ума си далеч от теб, той ще бъде близо до вас, и по време на хранене. Ако той се скита навсякъде безпрепятствено, тя никога няма да бъде с вас. Поради големия извършител на велик и съвършен молитва се казва: hoschu пет думи с ума си glagolati (1 Кор 14:19). И така нататък. Но най-ранна възраст се справя е невъзможно. Ето защо, ние, като несъвършен, с качеството на молитва трябва да съчетава количествен и набор, тъй като вторият е причината за първия. Защото е писано: Dayay молитва Chistu nelenostno молитва, дори и да не е чист, но уморените. [28, 21]

Някои хора по непредпазливост, живеещи в света, ме попитаха, казвайки: "Как можем да, дневна с жените си, и кръстосва светски грижи, може да имитира живота на монашеския?" Отговорих: "Всичко добро, че само може да се направи; никого не обвинява, не ограби, не лъжи на никого, на никого не се издигне, за никой не пази омраза, не оставяйте църковните събрания, на нуждаещите се, бъди милостив, никой не е обиден, не докосвайте някой друг част и да се насищат с вашите съпруги такси. Ако това ще дойде, той ще бъде далеч от небесното царство "[1, 21]

Кой наистина обичаше Господа, Който е наистина желаят и търсят бъдещето на царството, които имат истинска скръб за греховете си, които наистина ухажвани паметта на вечни мъки и Страшния съд, който наистина се страхува преселение си от този живот, той не обича нищо временно, то вече не е Внимавайте да не popechetsya нито името и придобивания, нито родителите, нито на света славата на този свят, нито приятели, нито братята, с една дума, нищо земно; но, да остави настрана всички светски и всичко за него грижи, все същата, както и, преди всичко, да мразиш много плът от нея, голи и без грижи и мързел следваме Христос постоянно гледа към небето, и там в очакване на момента се грижи за начина на светеца, който заяви: prilpe душа ми за тебе (Пс 62: 9) и друго запомнящо се сентенция: не AZ изморят, вие posleduyay, и отдолу. или почивка, а не човек Pozhela. Господ (Ер. 17:16). [2, 1]

Свързани статии