За смисъла на временна отсрочка за задържане
Източник: Събрани произведения на св. Йоан Златоуст. На 12 мин. Издател подготовка. Maxim Изповедник, Vol. 8, гл. 2, Ch. 1. ханаанец (Mat. 15).
1. Въпреки шума вчера и ни разстрои, за цялостната си доволен старание. Не обръщам внимание на този случаен каша, но аз оценявам местоположението на слушателите. Объркването е Склонен съм да мисля, общ пазар на произход, и вашето усърдие се различава възвишен характер, сякаш за да подчертае пред вас отново. Това е като че - "глас, гласът на Яков; а ръцете са в ръцете на Исав. "(Битие 27:22). Шумът от нещо, разбира се, е не на място тук, но вашата ревност е много уважаван. И разбира се, в никакъв случай, не трябва да се поколебае да плаче ревностен, и трябва да се обърне внимание на това как ревностно заслуша. В крайна сметка, Ханаан извика Спасител и Той не обърна внимание на виковете й засилени и оценено само от неговия духовен постоянство.
Така че тя извика, както сте чули, точно сега, че след по стъпките на Спасителя: "Смили се за мене, Сине Давидов" (Матей 15:22).! О, езическата вяра! За неблагодарност на евреите! Ханаан, чуждо на народа на Израел, не се преподава от закона, те не знаят пророците, проповядвайки истината, викайки: "Смили се за мене, Сине Давидов!" И изведе в закона, след като изслуша пророците, в очевиден отказ от истината твърдят лъжа: - ". Бяс" не знам кой е той беше самарянин, трябва да бъде, и О, езическата вяра! О, неблагодарността на израилтяните!
Виж, Бог и Господ на всеки пази своя народ. "Това не е добре", казва той, "за да се вземе хляба на децата и да се хвърли на кучетата" (Мат. 15:26). Джентиле призовава кучета и Израел - синове. Но това, което се прави, а след това на пермутация: почитан срещат позор, но отхвърли отдават почит богослужение; наречени синове не вземат добри дела, и Ханаан, наречена кучето не изостава Благодетеля. Разбира се, на Спасителя и едно куче не име, за да боли, но да открият своята проверка и на шоуто, че езичници и обиди в крак с Благодетеля и Израел и отказал blagodetelstvuemy Спасител.
"Смили се за мене, Сине Давидов!" Той чува всичко и всеки мълчи, не отхвърли искането, но в очакване на по-нататъшно проява на вяра. Ханаан - от раждането, и дъщеря на Авраам - чрез вяра. "Смили се за мене, Сине Давидов!" Той се покланя на молби на ума, преди да се появи на устните, и мълчеше; дори апостолите показват, че той е прекалено жестоко, без да обръща внимание на тези викове, и те го помоли: "Отпрати я, защото тя плаче след нас" (ст. 23). Не, Питър, или вие, Андрю, и Филип, наистина ли филантропска Спасител, а ти докосна молбата й, а той остава нечувствителен към нейните молби? Но те съдя изяви, но аз оценявам разпореждането на душата; Държа и забавя благодатта на вярата й се проявява с голям блясък.
"Бях изпратен само при изгубените овце от Израилевия дом." Така че, вие - пастирите на Израел, а не на Господа на цялата земя; и Шепърд и владетел, и Провидънс? Не, той каза: Аз не съм пастир за другите, но аз не са били изпратени. Въпреки това, тези думи съдържат истината само тайно, всичко върви към една и съща цел - откриването на вяра на съпругата си. В крайна сметка, ако не са изпратени до всички, а след това как да се изпрати апостолите до краищата на вселената, казва: "Идете, научете всички народи, като ги кръщавате" (Матей 28:19).? Ако не е отправено до другата овца, но само до това - на Израилевия дом, - че по думите на апостолите: "И други овце имам, които не са от тази кошара, и тях трябва да доведа; и ще станат едно стадо с един пастир" (Йоан . 10:16)?
Ясно е, че на Спасителя, казвайки: "Бях изпратен само при изгубените овце от Израилевия дом" не е предназначен да изразят истината в неговата цялост, - той просто исках да се докоснете до душата търси неговата помощ. Той отказва да й помогне, но тя не си отиде; Той отхвърли молбата й, но не може да се отрече неговото поклонение. Наистина, това е начинът, Църквата на Ханаан; и Църквата не оставя Христос, независимо от опасностите или изложени; Хиляди изпитват трудности, но никога не престава да затегнете очите на вярата в пристанището; безброй неприятности еретични увлекателна, но на базата на вярата му не се колебае.
Сравнете Сега - това, което е от вярата на Църквата и това, което е неблагодарността на евреите. Евреи яде манна, шепот, и църквата, пост, носи благодарност към Господа; тези, които са чест, платена с неблагодарност, и християните са преследвани, благодаря. Какво слуга бихте избрали, ако е имало джентълмен? Кой от двамата би искал да има - дали това е по делата отговаря с неблагодарност, или фактът, че благодаря за наказание? Разбира се, това е начина, по който църквата е Ханаан, отблъскваща, но не се оставяйте на лордовете.
Тя му се поклониха и казаха: "Господи! помогни ми! " На първо място, тя каза: "Смили се за мене, Сине Давидов!" и след това, мисля, че това име не съответства точно на неговото достойнство, тя го напуска и е заменен от друг, по-висока. Не, вече го на Давидовия Син призовава, но Господ, молейки: "Господи! помогни ми "(ст. 25)! Въпреки това, той не е отговорено. Но има вече навлизат на апостолите и питам за това, защото тя "плаче след нас."
Бог продължава да се получава вярата си и й каза: "не да се вземе хляба на децата и да се хвърли на кучетата" (член 26). Дете призовава израелците, а не толкова да ги почитат, но с убеждението на тяхната неблагодарност. В крайна сметка, този, който сега призовава израелските деца, Сина казва: "Аз съм подхранена и изведе децата, и те са се разбунтуваха против Мене" (1: 2). Ханаан куче се нарича - и с благодарност удари боли. Въпреки това, аз мисля, че и аз вярвам, че в този обиден прякор засегната част и чувство на добра воля, ако ние го разбираме в смисъл на индикация за лоялност, преданост на това животно. Куче, което не pereterpit, къща на майстора няма да напусне; при вида на гостоприемника - тя е спокойна, са роби - това е мълчалив, и когато вижда други - повдига алармени лае и не иска да се установи, че не признава никого от външни лица.
Евреите, без значение колко много хули против Бога, не чуват, не се допират. Християнинът, слух богохулствата на еретици и дори някои лъжа на Бога, веднага получава развълнуван, лай, крещеше опоненти. Той не понася християнинът да види лицето на врага, а като куче пази двора на капитана. Alien вяра самите философи усвоим кучета имена изявление и да преценявам характера на животното, и не се срамуваха от това име, като се обръща внимание само на естествените качества. И че Бог одобрява тези, които лае в защита на благочестие, и се възмущава тези, които мълчат и не лае в полза на истината, това е видно от това, което е казано за израилтяните, че те - "те са неми кучета, които не могат да лаят" (Исая 56. 10).
Куче, наречена душа, верен Господ и лай на Господа, и нейното име не е унизително. Когато кучето се сърди, сигурен знак за гнева си, е, че тя се завърта на господаря си: здравословен куче, което никога няма да направя. И лудост нищо евреи друго е осъден в същата степен, както на факта, че те са лай на Спасителя: Бог, при които те трябва да признаят своя Господ, те са отхвърлени като непознат. В това се състои по тяхна вина. "Кучетата са ме заобиколени", казва псалмистът от лицето на Спасителя. Кои са тези кучета? "Монтаж на нечестивите ме закрепени" (Пс. 21:17).
Негодуванието не отблъсне но ханаанците, но го прие с благодарност. "Това не е добре да се вземе хляба на децата и да се хвърли на кученцата." И обида предимство само организира благотворителност, тя казва: "Да, Господи! но и кученцата ядат от трохите, които падат от трапезата на господарите им "(ст. 27). Вие не искате да Жал ми е за мен като едно от децата си, за да ми направиш една състрадание като куче: Съгласен съм, че за вас и кучето. Вашият престъпление е по-добре за мен всичко чест, най-вече слава. Тогава най-накрая на Спасителя, за да се покаже, че той не е имал намерение да я накара престъпление, а от намирането на вярата й, й каза: "О, жено! голяма е твоята вяра; било то при тебе даже както Ти искаш "(ст. 28)!
Аз не знам как да се хвалят тази вяра, че Спасителят е наречен велик. Какво всъщност мога да мисля за похвала-висока от тази говори Спасител? Това ограничи себе си, ние няма да го развалят от нашата похвала, няма да се промени страхотно за малко: той унижава човешкото похвала бизнес, и по думите на Бог удостоверяват неговото достойнство. "Неговата похвала не е от човеците, а от Бога" (Рим. 2:29), казва апостолът.
И защо бушуват, викайки към Спасителя за помощ, го наричат сина на Давид: "Смили се за мене, Сине Давидов"? Е връзката с Давид даде някаква власт над нечистите духове? Защо и ясновидец възкликна: Сине Давидов, "Смили се за мен", и Ханаан, питам за бяс си дъщеря, моли: "Смили се за мене, Сине Давидов"? Историята е разказана, че Давид свири на арфа потегли от зъл дух на Саул. И тъй като Дейвид изпъди нечисти духове чрез силата на музиката - силата, разбира се, не е човешко, но божествено, и вдъхновението на Светия Дух, тя е довела до споменаването на Дейвид в подобни жалби до Спасителя: "Смили се за мене, Сине Давидов" ! Но, разбира се, това не може да се ограничава от факта, че тези думи изразяват: те са добри, както в началото, като се ръководи от които е било възможно да се издигне до името, което отговаря на истинската му стойност.
"Дъщеря й оздравя в същия час" (ст. 28). Според Божието слово, момичето се изцели: словото на Спасителя, за да изгони нечистите духове, събаря всички зли духове.