Сватба: същността на тайнството
В съществуващи под формата на сватбата не се появи толкова отдавна. В древни времена, духовенството не са някакви специални привилегии, които им дават право да благослови бракове. Всеки брак направено в онези дни, в съответствие с всички традиции, църквата признава за легитимен. Самото присъствие на тайнството на свещеника или епископа на празника в чест на сватбата означава, че бракът е благословен. Този обичай е съществувала в най-ранните християнски общности.
До свещеници IV век е отделено на някакви специални звания, имаше някаква система, за която са предназначени. Всичко се промени след едикт на Константин Велики в Милано, по това време хората започнаха да влезе активно църквата, която не е имала представа за начина на живот на епископа. Те не се стремят да станат истински християни. След това тя се интерпретира същността на брака, то се разглежда като свещен съюз на две любящи хора и благословия за този брак е бил даден от Самия Господ. Ясни разлики са били извършени в концепцията на семейството на християните и езичниците.
Основната разлика от обичайните църковният брак е, че то е свързано с обединението на двама души, а не само по време на земното съществуване. Много повече внимание се обръща не на физическите аспекти на взаимоотношенията (комуникация, създаване на потомство), и духовно. Ако съпрузите са оцелели и най-трудните периоди, които неминуемо ще се появят във всяка двойка, връзката им ще се стигне до нови и по-високо ниво, където умствено и духовно част от един. Unity не спира след смъртта, дори и в небето тя се съхранява. Ние можем да си припомним много известни "свещени" двойки: Петър и Fevronia (Муром), Кирил и Мария (майката и бащата Сергей от Radonezh), Йоаким и Анна, Адриан и Наталия.
Но това разбиране за брака е съществувал само в християнския свят. Паган концепция на семейството са били доста по-различно. За да дойде това разбиране, най-близкия човек се разглежда като един вид камертон основна връзка с Бога. Паган брак - това не е само на хора, които обичат отношения, брак беше жертвеното извършеното, за да се създаде основа и основен принцип на битието като цяло.
Това е точно това, което се развива. Колкото по-смислена идеята за брак стана, по-ясна система издигаха класиране възлагане на църковните рангове, даващо право на свещеника, за да благослови брака. И само в XVII го приключи формирането на системата преди видове, което е представено днес в православните църкви. Никой друг причастие, освен сватбата, не се различава по такъв огромно разнообразие от форми. Всеки елемент на брака е все по-съвършена форма с течение на времето, и само един остава непроменена - молитвата "Св Бога".
Може ли да се помисли за брак без сватба нещо не е наред, ужасен грях? Много брак е свързано с прелюбодеяние, но това е дълбока грешка. Ако бракът е легитимно, тъй като той е официален, и от правна гледна точка, това е декорирана правилно, Църквата го признава. Тази точка е ясно посочено в концепцията на нашата православна църква.
Без благословията на църквата, вярващите няма да могат да изградят свои брачна връзка, така че в края на краищата да се изправи пред стълбището ги води в небесното царство. Бракът трябва не само да доведе до по стълбата, създаването на това царство трябва да започне още по време на брака. Това е основната цел на причастието.
Същността на тайнството е да с помощта на Божията благодат да превежда естествена връзка между любящи хора в духовното. Преходът към този етап на отношенията е естествен он се превръща апетита на мъжете и жените един към друг в следващата стъпка, която ги доближава до Христос. Наред с другите неща, това е сватба е благословия на семейния живот на християнската общност. За да благослови двойката за проста съжителство етажа, е необходимо, че е дала църквата представител на общността, на епископа или свещеника.
Ако бракът е законен, а след това един мъж и една жена започне изцяло нов живот. Пред тях се нарича реалност, неизвестен досега за тях. И това е почти невъзможно да се направи, без Божията помощ.
Въпреки това, тя не изглежда като сключването на сделката въз основа на това ние бяхме женени, а вие, Всевишния, сега ние трябва да осигури комфорт и почивка. В сватбени взаимоотношения не са построени от нулата, те са укрепени и благословени. И още повече, че това не е за узаконяване на отношенията на хората, които не могат да се понасят един друг, и чието отношение - не повече от една формалност.
Днес отношението на сватбата се е променило. Често, просто увенчан всички, които идват в църквата. Поради това отношение същността на брака тайнството напълно изравнени, то ще бъде "магически патерица". Тя помага на хора, които тепърва започват да се учат да ходят. Въпреки това, както показва практиката, "патерици магия" не съществува. Основното нещо - тя е на отношенията между коронясване. Не магия няма да им помогне, ако те наистина не се харесват, но връзката им се смята за един вид потребителски услуги, и след сватбата няма да промени нищо в живота ми. В този случай, тайнството няма да избяга, но истинска преценка на Бога за тях. Брак тези хора след сватбата не се засилва, и е вероятно да се разпадне доста бързо. В крайна сметка, когато наближите Господа, винаги е трудно: всяка ситуация, която надделя в момента, напрежението достига критична точка. С божествените неща не могат да се шегуват, те трябва да бъдат третирани с уважение. И ако човек е готов да жертва, готов да жертва своите принципи на живота, вярванията си, за да бъдат по-близо до Бога, а след това на кризата ще бъде спасение за себе си и душата му. Ако той не е готов да се промени и не иска да се превърне в истински християнин, че тази ситуация само ще изостри и да изложи своето истинско състояние на ума. Такова състояние не може да донесе никаква полза, това води само до бързото разпадане на семейството.
Презрително отношение към Бог е неприемливо. Всяка църква е родното му място, можете да се чувстват невидими му присъствие в стените му. Така че да държат на сватбата на принципа на "Надявам се, че работи" правилно. Това се потвърждава и от факта, че в почти всяка епархия има значителен брой искания за "развод християнин." Ако хората не са истински християни, но понякога все още ходят на църква, а след това те ще бъдат достатъчни, за да се заключи, нормалната законен брак.
Има много щастлива двойка, които са ревностни християни и заживели щастливо женен в продължение на повече от 40 и дори 50 години. Но, в същото време, те все още не са готови да се оженят в църквата. Между душите им не е нужно някакво единство, така че те не могат да направят една мистерия.
Що се отнася до младите семейства, техните действия са по-последователни. Те не са се забързали да се оженят веднага след сватбата. Това е добър знак, говори за тяхното разбиране на цялата отговорност на тази стъпка.
Ако съпрузите искат да направят всичко по християнски, те просто трябва да се ожени след сватбата. Но всеки един от тях трябва да се разбере значението на това тайнство и да са наясно с тяхната отговорност. И това, преди всичко, не физически, но духовно отговорност.
Да разсеем - мит, в който не е истина. И никой свещеник или епископ не разполага с ранг, и по този начин правото да даде благословението на църквата до развод.
Свързани статии