Y. Максимов
За пореден път въпроса за Али Вячеслав Polosin
Християнската история е по принцип е известно, за да отидат в исляма духовници. Тъй като "края на VIII век, когато несторианството Metropolitan Nerva е публично заклейми като содомия, той е приел исляма и се превърна в клевета срещу християните в двора на халифа. За 970 азербайджански Епископ премества в исляма, след като е бил хванат за разврат с мюсюлманка. През 1016 на митрополит Tekrita, която заплаши си дякони изместване на разврат, той станал мюсюлманин, е дадено името Абу мюсюлманин и взе много жени. Хрониката съобщава, че след този акт той става халиф да се използва по-малко уважение, отколкото преди, когато той е бил представител на своите едноверци. В края на живота си той е бил принуден да изкарват прехраната си чрез просия. Също така в Испания, в IX век, старши духовник, епископ Самуил на Елвира, лишен от достойнство, защото това е затънала в грях, заминава за исляма. "
Въпреки това, сред всички тези случаи и че има една основна разлика: Всички от гореизброените случаи и други като тях, са настъпили на територията на мюсюлманските страни, случаите на бившия протойерей Polosin на изглежда уникално, в смисъл, че не е било на територията на християнска държава (за най-малко с културна и историческа гледна точка). Не бих се изненадал, ако се окаже, че като цяло той е първият в историята на Православието пример. В началото на този век, най-тежко преследване на Църквата, причинени масивна отпадането от вярата, включително и на духовенството. Но за да се откаже от вярата на всички - това не е същото като да отидат в друга вяра. В първия случай върха на въздействие е насочено срещу религиозните чувства по принцип се противопоставя на всяка връзка с Бога, второто въздействието е изложен на самата същност на пренебрегвани вяра (в този случай християнството), да я опита на общение с Бога, всичко, което го отличава от другите религии.
В случай на искрен лечение е наистина тежък удар, дори когато сте далеч от Православието отхвърля този, чиито отношения с Църквата се ограничава до кръщение, извършено над тях в ранна детска възраст. Особено тежко е, когато става въпрос за служител на тайните на Христос.
Това не може да се случи във връзка с въпроса, защо такова действие. Какво те накара петъчната молитва предпочитат неделя литургия, езан - евангелизъм, Рамадан - постите Рамазан Байрам - Великден, Ummah - църквата, Мохамед - Христос?
Друг пример. Мюсюлмански Конвертиране възкликва: "По отношение на Евангелията - да ми кажете, защо избрахте само тези четири? Евангелието е намерено наскоро от Варнава, което е в действителност, прогнозира идването на пророка Мохамед. " "Наскоро," - това е в XVIII век. Интервюирания или не знае какво се говори за, или умишлено лъже, опитвайки се да се разпространи споменаване на тази мюсюлманска фалшификация XVI век в неудобно положение както християните и мюсюлманите, нямат представа за какво точно става въпрос. За Останалата част от този пасаж и да кажа не - Г-н Polosin знае "защо избрахте само тези четири."
Когато прочетох записа на бивши мюсюлмани, приели християнството, картината е просто антитеза - те са забележително бяха изпълнени с думи колко съвършен и прекрасен Hristiantvo както те обичат Христос и да се чувствате пълнотата на своята любов към себе си, и мюсюлманската същия период, заяви малко и сдържано, отбелязвайки, че един или друг начин това също е част от тяхното духовно пътуване, което има своите предимства по отношение на духовните постижения за развитие.
Отново, това не може да дойде на ум, искал да се възползвам преди няколко години, кръщението на добре познат в Казахстан ислямски учен Имам Ак Бекет обясни действията си собствената си духовен растеж, твърдейки, че по-силно в предвид: Само чрез християнството може да се появи човек среща с Бога, а след това Ислямът - култура, а не религия.
Но да се върнем към основната тема.
И аз лично мисля, че православните само да ви поздравя за това, че сред тях е един човек по-малко от тези, за които християнството е "официалната състояние", и мюсюлмани искат да изразя искрените си съболезнования във връзка с факта, че сред тях беше човек с голямо на тези, за които ислямът е единствената "официален статут".
Но пак повтарям: това е - не лечение. Това - не намери вяра. Това не е загубата на него. Ако е имало нещо от по-горе, тогава наистина ще е настъпила трагедия. Но в случай на Али Вячеслав Polosina не е нужно да се говори за вяра. Това е политически действия. Е, в действителност - когато един човек, по собствените му думи, дойде в църквата заради противопоставяне на съветския режим, "прехвърля", по собствените му думи, към исляма ", защото е единствената религия, която се основава на принципите на демокрацията" - от това може да бъде по- не е политически действия? Ето защо аз трябва да го вътрешно не засегнат, поради което аз не искате да похарчите за това покритие кампанията си време и усилия.
Polosina тръгне. Много по-тъжни, по мое мнение, този феномен - когато кръстени, но напълно невежи на християнството хора искрено приемам исляма, и за тях тя се превръща в начин, че те мислят за Бога, и в него смятат духовен опит и общността на вярващите. Но в този случай, наистина горчиво, боли и тъжно за тях и изключително засрамен от нашия недостоен за заглавието на нашия начин на живот, който, като правило, и да ги отблъсква от Христос. Но всичко това от незнание.
Лично моята най-дълбока убеденост е, че ако всички мюсюлмани признават християнството за това, което е, без Корана спекулации и наистина жалко изводи от наблюдения на живота на съвременните християни, тогава мюсюлманите като цяло не биха били в света, във всеки случай, като за които ислямът - повече от "официалния статут". Те всички ще веднага се обърна към Православието. И това го спира от само един - ни християни, греха и мързел в спазването на заповедите на Христос, противно на това, което Господ е дал преди възнесението Си: Идете и научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух (Матей 28: 19).
Falling далеч от Църквата, по-голямата част от хората - от невежество и непознаване на наша вина. Те наистина са объркани на Православието в исляма хора - не знам Православието, но Polosin - знае всичко. Особено горчива е. Но свободно, както се казва - воля.
Но достатъчно за него и такива като него. Искам края, за да споделя с читателите на една от своята духовна утеха - когато се говори за всички от тях, спомням си Евгений Родионов. И душата, тъй като веднага става ясно, лесно и безопасно. Какво толкова има в действителност, това - Polosin винаги е била, е и ще бъде. Но фактът, че сред нас има повече Rodionov - наистина окуражаващо, това ни дава увереност, че Господ, въпреки всичките ни грехове, не ни и нашата многострадална родина Неговата милост тръгне.
Свързани статии