В името на Аллах, Милостивия, Състрадателния!
Тауб-молитва - молитва на покаяние. Когато човек извърши голям грях, той веднага се отдалечава от благодатта на Аллах, и гневът на Аллах сега се фокусира върху него. За да си възвърне благоразположението на Аллах и на Неговия любящ поглед, вие искрено трябва да се покае пред Аллах и да поиска прошка. В един хадис Пратеника на Аллах (sallallahu alayhi уа Салам) ни учи на правилното и най-подобаващ процес за искане на прошка Аллах:
ما من رجل يذنب ذنبا, ثم يقوم فيتطهر, ثم يصلي, ثم يستغفر الله, إلا غفر الله له
"Ако човек съгреши, възниква, за да се очисти, тогава се моли и след това пита прошка от Аллах, той не може да бъде, че Аллах няма да му прости."
(Tirmizhi хадис 406)
Това е да се направи искрен Tauba се препоръчва пред Аллах, както следва: първо се направи правилно измиване или да Суна-гусл, а след това изпълнява молитвата, състоящ се от две NAFL-rakaats (както е посочено в историята, записана в работата "Mustahradzh" Tusi) и довършителни работи молитва, искрено се питам Аллах за прошка.
Тази молитва се нарича "Салат-ут-Tawbah" (намаз-Tawbah). Така че аз го имам Тирмизи (rahimahullaah) в неговата "Сунан", наречен.
След завършване на молитвата, вдигнете ръцете си в дуа: започнете с похвала на Аллах, поздрави на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) и изобилно питат Аллах за прошка на греховете си с пълен със съжаление и разкаяние. Скърбят и се просълзи от скръб на Аллах. И ако не мога да плача, поне се преструва, да плаче, защото Пратеникът на Аллах (Sallallahu Alaihi Wasallam) казва в хадис:
ابكوا, فإن لم تبكوا فتباكوا
"Плачи! И ако не може да се преструва, да плаче. "
(Ибн Мая, 4196 хадис предадена Саад)
Не забравяйте, че Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) каза на сълзите пролята в името на Аллах:
ما من مؤمن يخرج من عينيه دمعه من خشية الله, وإن كان مثل رأس الذباب فتصيب شيئا من حر وجهه إلا حرمه الله على النار
"Вярващият, от чиито сълзи очи да слиза от страх от Аллах и на чието лице тя докосва тази част на лицето ще бъде ограничена до адски мъки, дори ако размерът на сълзата само с главата мухата е."
( "Shu'ab ул Иман" Bayhaqi, Хадис 781, съобщават Ибн Масуд)
Муджаддид обясни, че ако Бог прави от един човек човек забранено да адския огън, това означава, че останалата част от тялото също ще бъде забранено за него.
По време Тауб препоръчва произнася Saeed-ул-istighfar:
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت, خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك علي, وأبوء لك بذنبي فاغفر لي, فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
Транслитерацията. "Allahumma Anta Раби ла илаха Вилно Ant. Halyaktani уа ана 'abdukya уа ана' ала "ahdikya уа ua'dikya Masta to'tu. A'uzu бика мин Sharri ma sona'tu. Абу от lyakya би ni'matikya "alyayya те Абу в lyakya би Замбия fagfirli еа ла Inns yagfiruz zunuba Вилно Anta".
Превод. "О, Аллах! Ти си ми настойник. Няма друг бог, освен Тебе. Ти ме създал и аз съм - Вашият роб. И, доколкото е възможно, държа си клетва и обещанието на завета (който ти дадох). Аз съм с тебе, за да се предпази от последиците от престъпленията си. Аз напълно се признае на милостта, която ми даде, и да признае грешките си. Така че ми прости за греховете си, защото никой освен вас не може да прощава грехове! "
Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) каза:
ومن قالها من النهار موقنا بها, فمات من يومه قبل أن يمسي, فهو من أهل الجنة, ومن قالها من الليل وهو موقن بها, فمات قبل أن يصبح, فهو من أهل الجنة
"Кой казва, че това по време на деня, а в твърдото убеждение, и ще умре в същия ден преди вечерта, той ще бъде сред обитателите на Рая. И кой ще каже тази вечер, е в твърдото убеждение и умира преди сутринта, ще бъде сред обитателите на Рая. "
( "Сахих" Бухари, хадисите 5947, подаде Shaddad бин Aus)
للتوبة ثلاثة شروط أن يقلع عن المعصية وأن يندم على فعلها وأن يعزم عزما جازما أن لايعود إلى مثلها أبدا فإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فلها شرط رابع وهو رد الظلامة إلى صاحبها أو تحصيل البراءة منه والتوبة أهم قواعد الإسلام وهي أول مقامات سالكي طريق الآخرة
"Има три условия за приемане на Тоб:
1) се отдалечава от него, не върши грях
2) той искрено съжалява го извърши,
3) той твърдо възнамерява никога да се върне към този грях отново.
Ако грях е свързано с друго лице (например, ако той го е обидил, или правата му са били нарушени), което означава, че четвъртото условие: възстановяването на ощетени в правата си или за получаване на прошка. И Тауб - един от най-важните основи на исляма, а това е първият етап на "salikin" (пътуващи) в подготовка за отвъдния живот ".
( "Ал-Minhaj-ни-Sharh Сахих Муслим, дали Ибн-ир-Hajjaj", том 17, стр 25)
И накрая, този, който е съгрешил, а сега е готов да се покаят и да получите Божията любов отново, Неговата специална услуга и милост трябва винаги да помним, че Бог винаги е готов да прости на слугата си, докато той е пълен с откровеност и разкаяние, без значение колко сериозна и голямата му грехове. В хадисите Qudsi, Аллах казва:
يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك, ولا أبالي
"О, хора! Дори и вашите грехове са достигнали до облаците в небето (защото такъв голям брой от тях), а ти ме питаше за прошка, тогава със сигурност щях да се очисти от вас! А аз дори не се притеснява! "
(Tirmizhi хадис 3540 подаде Анас бин Малик)
И Аллах знае най-добре.