Джива. в зависимост от влиянието на гуните на материалната природа, ще намерите успех и да достигне съвършенство, ако те се покланят Parameshvara изпълнявал задължения, предписани в писанията, които съответстват на техните наклонности. Желаещи да разкрие тази истина, Върховния Бог, който започва с думите brfhmata-ksatriya-viifv. казва това и следващите пет стиха.

Думи svabhfva-prabhavair gutaix посочва конкретна характер, генерирани от режимите на природата - добротата и др. Всички разнообразие от кармата е разделена на различни видове според неговите ефекти върху човешки и материални качества, предписани съответно брамини, Kshatriyas и др. Така че определено от своите отговорности.

"Склонностите на човека, неговите качества зависят само от неговия характер, суабхава. И на дейността, при което човек се занимава, трябва да се съобразят с настоящата си природа. Усилията, които не съответстват на индивидуалната си природа, не донесе желаните плодове. Думата" талант ", ние често използваме, за да посочи възможността за разграничаване на характера на човешката природа от друга страна. това не е толкова лесно да се промени формира характера, така че човек трябва да изкарват прехраната и да изгради своя духовен живот, участие в дейности, които да Отори пасва на неговия характер. В Индия, хората са разделени на четири касти., Съответстваща на четири основни нагласи на човека. Когато всички в обществото заема естествено положение и следва правилата на варна система. Дейности на обществото се превръща ползотворно и хора получават от него най-голямото добро. Варна система е под сериозна научна основа. И построен на базата на едно общество, достоен да го, за да прочетете цялото човечество.

Някои може да постави под въпрос стойността на варнашрама. казвайки: "В Европа и Америка, никой не трябва да бъде на изискванията, отнасящи се до характеристиките на касти, но животът там е много по-развита - дали икономиката или науката - от живота в Индия.". И хората стигат до заключението, че системата варна безполезни. Но тези съмнения не са неоснователни, тъй като европейските народи, има сравнително нова. Членовете на всяко ново общество винаги имат по-голяма сила и ентусиазъм. С тази сила и ентусиазъм, те са чули от най-различни неща и да се насладите на постиженията в областта на науката и изкуството, които са запазени в по-древните народи. Въпреки това, всички нови страни постепенно се изчерпват, защото социалната им система няма научна основа. Що се отнася до първоначалната система на Варна. която е съществувала в Индия по времето на древните арийци, неговите индивидуални характеристики могат да се видят в тази страна, дори и днес, въпреки че е вече доста стар и слаб.

Европейските потомци на арийците, включително римляните, се смесваха и се сливат с по-ниските класове, като Хан и Bhandala. След като се запознах структурата на настоящите европейски общества, може да откриете, че всичко, което е привлекателно в тях, така или иначе, поради факта, че те някак си пое основите на системата Варна. и сега тя се проявява чрез собствените си природни наклонности. Тези, на европейските граждани, които имат характер на Vaishya. Те предпочитат да правят бизнес, и единствената причина да просперираме съществено. Тези, които имат характер на Kshatriya. доброволно отиде в армията, както и с характера на шудра. обикновено се използва в слуги. В действителност, нито едно общество не може да съществува без някаква форма на варна дхарма. Организиране, например, брак, хората са все още се интересуват и са чувствителни към природата и принадлежат към определена каста булката и младоженеца.

Все пак, въпреки че Варна-дхарма частично съществува в Европа, това не е там в пълен размер, основан на доказателства начин. развитие на повече на страната на науката и културата, на по-големи и по-добре, че ще се яви варна-дхарма. Във всеки активност, има две пътеки: научната и ненаучни. Докато работата е лишена от научна гледна точка, това е ненаучно. Например, преди двигателят е изобретен и винтове на кораба, хората доплували до ветроходство, в зависимост от вятъра. Когато се оказа, на научна основа, от кораби, всичко започва да пътува с лодка. Същият принцип се прилага по отношение на обществото. Докато държавата не е ясно установено варна система. живота на обществото ще неразвити, лишена от научна основа. Такова елементарно, примитивна форма на Варна. което позволява да се управлява по някакъв начин едно общество, там днес е в света, с изключение на Индия. Индия се нарича карма-ksetra - страна, в която карма изпълнява правилно.

Може да съществуват и да се запита дали системата за варна наистина работи в модерна Индия правилно. Отговорът, разбира се, е не. Докато в миналото системата век варна процъфтява, с течение на времето става като болен човек. И тъй като днес в Индия има спад от тази система. Какво, ще попитате вие, това е заболяване? Отговорът е следният обяснение.

До началото на Трета Юга арийски общество достигна най-високото си развитие. Точно по това време беше създадена варнашрама система. В същото време той е разработен за определяне на дадено лице, принадлежащо към определена Варна въз основа на характеристиките на природата му. След като е получила необходимите качества, човек започва да действа в рамките на определена каста. изпълнението на съответните отговорности. Цялата активност в общността е била разпределена, така че всеки е много удобно да се занимава със случая, в съответствие с неговите наклонности и характер. Ако баща на някого е извън системата на Варна. такъв човек помага да се определи своя характер и възстановява съответното му положение в обществото. Това се потвърждава и във Ведите истории Jabali живота на Гаутама, Dzhanashruti, Citraratha и много други. Варна човек се определя от природните си наклонности, както и да вземе предвид неговия произход, ако бащата е бил известен Варна. А Agnivesh, потомък Narishyanty, той се превърна в голям мъдрец на име Dzhatukarna. То е част от него известен раса брамини. Agniveshyayana. И в старата позиция за Брахман разболява натрупан Jahnu син Hawtrey. В Bharadhvadzhi династия, потомък на Бхарата, и цар, чието име е по-Vitathom произхождат два клона: в един от тях, който идва от Нара, роден Kshatriyas. и другите потомци на Гарги станаха брамини. И царят на династията родени Bharyashvy като maudgalya-gotra-брамини. как Shatananda и Kripacharya. В Писанията има много повече такива примери, да спомена само една малка част от тях.

Когато системата за варна работи по цивилизован ниво, за слава на Индия удължен по целия свят, като ярка светлина на обедното слънце. Жителите на всички страни-почитаните Индия и взеха си владетели и духовни учители като своя собствена. Египтяните и китайците с голяма вяра и с уважение слушаха съветите на индианците.

Такава чиста система от варнашрама-дхарма е съществувала в Индия за дълго време. По-късно Jamadagni и синът му Parasurama, от естеството на Kshatriya. Те са били незаконно взети за брамините. въпреки че те напусна брамин каста, тъй като той не притежава подходящи природа. Това е нарушил установена процедура в света, както и между брамините и Kshatriyas около спора. Неуспешния край на този спор е фактът, че в системата на Варна започна да се съсредоточи върху произхода. С течение на времето в общността мълчаливо установен изкривена система варна. лъжливи принципи, които дори влязоха в Писанията, например, в Ману-смрити. Kshatriyas пропусна възможността да се постигне по-висока позиция (Варна) и защото се разбунтуваха. Те подкрепиха будизма и всички сили, насочени към унищожаване на брамините. Колкото по-активно действие, по-силна е съпротивата. Когато се сблъскват Ведите будизъм се появи за потискане на брамините. варна система. въз основа на принципа на произход, пусна корени повече. Така че е имало конфликт между това зле замислена система и духа на национализма, която постепенно е довело до смъртта на арийската цивилизация в Индия.

Мотивиран от алчност, т.нар брамините. който вече не е имал най-Brahmanical качества, те са създали свои собствени писания, и с тяхна помощ, започва да заблудят хората от други касти. Така наречените Kshatriyas. загубили истинския дух на един Kshatriya и рицарски добродетели, вече не иска да участва в битки и постепенно загубиха царства. По-късно те започват да практикуват будизъм, който до голяма степен е по-малък от ведическата дхарма. Vaisyas. лишена от истински инстинкти за търговия и са загубили рязкото им остроумие, започна да проповядва религията, като джайнизма. В тази среда световен търговски връзки Индия са намалели, а, по- горе. лишена от тези добродетели, по- горе. Това става почти разбойниците, защото те не могат да намерят прилична работа. Всичко това доведе до факта, че проучването и обсъждането на седна-шастра. като Ведите, постепенно престава. Mlecchas владетели, като се възползва от ситуацията, започнаха да атакуват Индия и установи своята власт. Това беше удар за корабостроенето в Индия, а след това вече не съществува поради неправилно управление. Така че нарастващото влияние на Кали. Уви! Индийски арийци, някога са били владетели и учители на света, достигнал жалко състояние, което сега сме свидетели. И причината не е, че индийската цивилизация надживяла времето си, но в това, че в системата на Варна е проникнала редица недостатъци.

Parameswara - оригиналният господарят на всички живи същества и системи. Той е в състояние да се премахнат всички отрицателни и дари всичко добро. Ако той желае, той може да изпрати свой представител тук, който ще възстанови варнашрама-дхарма. Дори създателите на Пураните казват, че Шри Калки девственици nizoydot на земята и за възстановяване на бившата слава на варнашрама. Приблизително по същото очакване разказва историята на царя и Devapi Мару.

И сега обсъждат свързани правила и регламенти варнашрама-дхарма (видхи). В Дхарма шастра са описани подробно функциите, изпълнявани от представители на различни касти. Темата на тази книга, не ни позволява да ги представи в детайли. Казвайки само, че отговорността на брамините за лечение на гости, плуване три пъти на ден, поклонението на полубогове и богини, изучаването на Ведите, преподаване, изпълнявайки пуджа. спазване на обет, например, Upanayana (свещен конец носи), брахмачария (обет на чистота) и саннйаса (отказ). Kshatriyas трябва да се бори за дхарма. управлява кралството, за защита на гражданите и да даде щедро. Vaisyas задължението да защитават животните и да се ангажират в търговията. Шудрите, имат право да се поклонят полубогове, без да изричат ​​мантри. а също така служи като представители на другите три касти.

В допълнение към класове, предписан всеки Варна. всички мъже и жени имат право да се ожени, за да се поклони на Върховния Бог (Iswara практикува бхакти), се занимават с благотворителност, за да даде милостиня, за да служите на гуру. прочетете ревютата, направи пречистване ритуали, да се организират тържества, разпространявате крави да произвеждат потомство и да следват правилата на поведение. Жените трябва да служат на своите съпрузи. Основният принцип на варнашрама е, че човек има право да се занимават с дейности, които отговарят на естествените му наклонности. Не вярно, всеки може да се определи за себе си от това, което окупация той има право. Ако човек не може да го направи сам, той трябва да се обърне към гуру. което ще му помогне да се идентифицират тенденции и идентифициране на окупацията за него. Вайшнави отседнал в ниргуна и желаещи да научат повече информация по този въпрос, трябва да се обърнете към "Сат-крия-сара дипика" Шрила Гопала Бхатта Госвами. "

XaMaae dMaSTaPa "XaaEc + AaiNTaraJaRvMaev в)

Яна ivjaNaMaaiSTaKYa Ь] ОК-Mar Св> aavJaMa ()) 42))

IAMO DAMAS tapax iauchav / kshfntir frdzhavam Ева ва

dzhufnav vidzhufnam fstikyav / Брахма-карма-сладко svabhfva

iamax - владение на ума; damax - притежание на чувствата; tapax - аскетизъм; iaucham - чистота; kshfntix - търпение; frdzhavam - простота; ва - и; Ева - със сигурност; dzhufnam - духовно знание; vidzhufnam - осведоменост; (S) fstikyam - твърдото убеждение в философски отчети на шастра; (Са) Карма - задълженията; брахма - брамините; svabhfva-сладко - роден на тяхната природа.

Владеенето на ума и сетивата, аскетичност, чистотата, толерантността, простотата, познаването на Атма и Бхаджана и твърда вяра в писанията и по-задълбочено разбиране от тях - това са качествата и задълженията (карма) брамини, вкоренени в собствената си природа.

Тук сме описали митата (карма) брамините. Това до голяма степен се влияе от начина на доброта. Word сама се отнася до притежаването вътрешно чувство, интелигентност, а дамата - да влезе във владение на сетивата, или сетивата. Тапа включва задължения, изпълнявани от органа. Джнана и vijnana - това знание и дълбоко разбиране на шастра. Astikata - твърда вяра в смисъла на затворника в писанията и посланията на обяснение за това. Всичко това е естествено карма (активност) брамини.

Брамини качеството описано в "Бхагаватам" (07/11/21). Те включват: притежаването на ума и сетивата, аскетичност, чистота, удовлетвореност, търпение, простотата, знания, доброта, истинността и Бхагавад-бхакти.

IAMO DAMAS tapax iauchav / santoshax kshfntir frdzhavam

dzhufnav dayfchyutftmatvav / satyav ва брахма lakshatam

Същата Шри Кришна казва в "Шримад Бхагаватам" (11.17.16) Уддхава: "Притежаването на ума, комисията на строги икономии, чистота, доволство, търпение, простота, Бхагавад-бхакти милост и честност са добродетелите на брамините.".

В друга част на "Шримад Бхагаватам" (05.05.24) Rsabhadeva казва:

dhhtf Танер uiatb IU purftb

yeneha sattvav paramav pavitram

IAMO damax anugrahai сатйам ва

Тапас titikshfnubhavai ва Yatra

"Кой може да надмине брамините на неговата стипендия те ме пазят, които взеха необичайно красива оригинална форма на Ведите, въплъщение на духовната звук В допълнение, те са надарени с осем девствени добродетели на доброта - .. владение на ума, притежава чувства, честност, доброта, аскетизъм, търпение, знания и мъдрост (бхакти). "

Необходимо е да се разбере, че истински брамин. надарен с такива добродетели, той не може да се ангажира с насилието или да навреди на индивида, общността или цяла нация. Напротив, такива души - най-добрият приятел на всички живи същества. И това - абсолютната истина. Други, които са лишени от Brahmanical добродетели, но лицемерно се смятат брамини. Той е сигурен, да нанасят огромни щети на обществото. От друга страна, тъй като тя не трябва да се сърди на цялата система варнашрама и се стремим да го унищожи напълно. За да се промени проникнали в грешките си, просто трябва да се научат да почете тези, които действително притежават качествата на брамин.

Според "Гита" степента на спазване на лицето трябва да се съобразява със своя Варна. която се определя от неговите качества, действия, наклонности и впечатления от минали животи. След това могат да се появят брамините в нашето общество. като Vasishta, Нарада и Вяса. Ако е имало такива възвишени брамините в обществото. както и Kshatriyas. като Шри Рама, Арджуна, Bhima и Махараджа Бхарата, по цялата земя няма да има мир и радост.

Развиваща се днес атеистично общество не придават никакво значение на ролята на имоти в човешкия живот. Но това води до убийство, грабеж, кражба чрез взлом, измами и други видове грях. Навсякъде се разпространява страх и объркване. Светът не е знаел за такова тежко положение, както е сега. В "Шримад Бхагаватам" (11.07.35) се казва:

йасйа Ял-lakshatav proktav / puvso vartfbhivyaudzhakam

Яд anyatrfpi dhiyeta / тат tenaiva vinirdiiet

"Принадлежността към човек или друг имот може да бъде идентифициран от особеностите, описани в шастри за определяне каста. Варна човек се определя в съответствие с тези характеристики, а не само за неговия произход." В днешно време нитя лила-ия pravista visnupada astottara-SATA Шри Шримад Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада, основател на Световната "Мисия Гаудия Вайшнавите" (Гаудия Mission), възражда принципите на гмуркане-варнашрама-дхарма. облегнат в своята проповед на многобройните свидетелства за sruti и Смрити. както и осветени традиции от векове.

XaaEYa | TaeJaae Da * iTadaR + Ya ЯуÖд caPYaPal / aYaNaMa ()

daNaMaqìR> AAVê + Аа> а к-Mar Св> aavJaMa ()) 43))

iauryav Valley dhhtir dfkshyav / yuddha chfpy apalfyanam

dfnam bivara bhfvai-ча / kshatrav svabhfva карма-сладко

iauryam - героизъм; tedzhax - смелост; dhhtix - резистентност; dfkshyax - Подвижност; ва - и; API - също; apalfyanam - способността да не избяга; yuddha - на бойното поле; dfnam - щедрост; ва - и; bivara-bhfvax - способността да се води; (Up) ksatra-карма - дейности на владетели и воини; конфитюр - роден; svabhfva - поради тяхното естество.