"Молитвата Правило насочва право и свята душа, да я учи да се покланят на Бога в дух и истина (Йоан. 4:23), междувременно, както душата, да се оставят на себе си, не може да се случва точно през молитва. Благодарение на своето увреждане и замърсяване на греха, тя щеше да съблазни постоянно в ръка, често в бездната: в отвличане на вниманието, в унес, в най-различни празни и измамни духове високи състояния на молитва, да съставите си суета и гордост ".
Св. Игнатий Брянчанинов
Спешната Проблемът е, че сега има много регенти и хористи вярват, че молитвата - това е самата им пеене, и индивидуалната молитва участието на певци в хора, в някои случаи, елиминирани.
Първият въпрос, който трябва да се разглежда в рамките, определени от темата, е дали има такива установяване на Руската православна църква, която определи необходимостта от вътрешни правила за поклонение за православен християнин?
"Който не се моли на Бога - той не е християнин ... Молитвата е първият и основен елемент в нашия духовен живот. Това е дъхът на нашия дух, и без него, че умира, умира без въздух тялото на човек ... по същия начин - в духовния живот всичко зависи от молитва и мъжът не се моли на Бога, духовно - мъртъв ... Молитвата е разговор с Бога. Кой си спомня, знае, обича Бога, той ще се уверите, да се обърнат към Него, и това лечение е молитва. Но дълбоко погрешна гледна точка на молитвата, която сега е толкова разпространени (особено сред младите хора). Хората често казват: "Искам да се молим - Ще се моля; не лов - няма нужда да го принуди, в молитва не трябва да бъде насилие "... пълен недоразумение на случая! Какво ще излезе от земна дейност на човека, когато той не би трябвало сами не принудени, но само, че това, което иска. Още повече, че - в духовния живот. Тя все още е ценно, стабилна фирма, придобит опит, използват работа по себе си. Още веднъж, нека си припомним, "Божието царство (и всичко свързано с него) със сила nuditsya" (се постига въртящ момент). Не, християнинът трябва да е време, за да положи завинаги в сърцето си, че трябва да се молим в това няма значение какво - няма значение какво, без значение какви са техните желания или нежелание. Ако има добра воля да се молим - благодаря на Бога, от когото идва всичко, което е добро, и да не губят повод да се молим от сърце. Ако не разполагате с това желание, и е време за молитва (сутрин, вечер, в църквата), ще трябва да се насилвате, насърчаване на вашия тъп и мързелив дух, който молитва (както всяко добро дело) по-ценен в очите на Бога, толкова по-трудно се дава. "
По този начин, ние виждаме огромното значение на молитва в духовния живот на православен християнин: "Молитвата е първият и основен елемент в нашия духовен живот ... Един мъж не се моли на Бога, духовно - мъртъв." Ето какво е значението на молитвата!
Въпреки това, в "The Christian катехизис", казва нищо за съдържанието на началната върховенството на молитва.
Отговорът на този въпрос се съдържа в "Наръчник духовник", том 4, стр. 736.
"Има три основни правила за молитва:
1) пълен молитва правило, предназначена за монаси и миряни с опит духовно, която е отпечатана в "Православната молитва";
2) кратко молитва правило, предназначена за всички, които вярват; сутрин: "Небесния Цар", Trisagion, "Отче наш", "Hail Mary", "От сън повишила", "Смили се за мене, Боже", "I Believe", "О, Боже, очисти", "Към Тебе, Господи", " светия Ангел "," Блажени Lady ", позоваването на светии, молитва за живите и мъртвите; вечер: "Небесния Цар", Trisagion, "Отче наш", "Смили се над нас, Господи", "Бог вечното", "Blagago Кинг", "Ангел на Христос", от "Тебе Лидер шампион", за да "Това Достойно есть"; тези молитви са във всяка молитва;
3) кратко молитва правило на св. Серафим Саровски: три пъти "Отче наш,", три пъти "Hail Mary" и веднъж "Вярвам" - за тези дни и обстоятелства, при които едно лице е в много силна умора или много ограничени във времето. Напълно пропусне върховенството на молитва е невъзможно. Дори и върховенството на молитва се чете, не се мисли за думите на молитви, проникващи душата, проявяват своето почистващо действие. " (Край на цитата).
Трябва да klirosnye певци да следват тези правила?
Още в IV век, св. Василий Велики, в едно от писмата си, признати от църквата канона, пише: "Според обичая на старата, като у дома си в Божиите църкви, служители на Църквата приемлив бяха тествани с всеки строгост, и все пак в поведението си, прилежни изпитвания не са били хулители Do , не пияници, не склонни към аргументи дали, ако са инструктирани младостта си. "
Има всички споменати създаването на Църквата - само празни думи? Вие не се нуждаете от хорист култивира необходимостта от молитва и принуди себе си да го? Дали това е останка от миналото, а не ток в наше време? Възможно ли е да се замени дара на общение с Бога, което се дава на всеки един от нас, само един пее думите на молитва, без разбирането и приемането на тях?
Възможно ли е да пее в хор певци не се молят?
"В древни времена, Църквата пее цялото общество, и идеала на православната поклонение е именно съборността вземане молитва. И ако в течение на времето на църковно пеене, усложни и обогати стана областта на професионалисти, когато хорът пее само, че все още допълнително увеличава необходимостта да се гарантира, че всеки хорист молеше докато пее. Но ако пее в хора не се молят, докато пее, а след това е оскверняване на поклонение. И фундаментално погрешно, че настройката на припева, като каза, пеейки за енориаши и да се молят да пее или не, си е тяхна работа. Само с молитва атмосфера в хора вероятно е вярно църковно пеене, в състояние да създаде молитвено настроение сред енориашите.
Църква хор прав все става един вид светски хористи наети пристигащи "на работното място" - да се молим тук, те не се учи, и ако те са имали една малка молитва, и тук те ще го загубят.
Много от съвременните християни да потвърди тези думи с дела - те не искат да слушат хор полето с неговата "професионална" пеене и предпочитат да отидат на почивка в началото литургия, когато пее в ляво (всеки ден) хор ".
По този начин, всеки хорист трябва да се молим усърдно докато пее. Независимо от това дали той смята себе си длъжен да го направи.
В определен картина V. Маковски "Придворните пеещи" (1870), който е в Третяковската галерия, показва пет съдебни хористи в красиви палта (т.нар ALB). Изразяване на лицата на работниците соул хор, пеене на цялото тяло и душа пропити с услугата, изпълнявайки своето подчинение. Вече дори облеклото си ги задължава да благочестив живот.
В онези дни, хорът носеше къща дрехи същата форма като тази на дякони - расо и расо, а за поклонение бяха облечени в surplices, "злато", "сребърен" или черен брокат.
Singer и рецитатор бяха по-ниски степени на духовенството на църквата, които, тъй като подготвям, трябваше да мине през някой се готви да вземе свещените заповеди. Увод в певица (четец), наречена cheirothesia и, всъщност, е изолацията на най-достойните благочестие сред миряните prisluzhivaniya да се поклонят в храма.
Преценете дали умението да молитва от пеене, много лесно, че е възможно въз основа на познаване на сутрешните и вечерните молитви, или поне минимизиране им, определени в "Наръчник духовник" (правило на Серафим Саровски, както е посочено там, четете в случай на авария умора или липса на време, така че е много странно, ако няма време за молитва лаик ще посвети този път да пее в хора). Ако се придържат към тези правила, ако е необходимо, те ще останат в паметта, без много усилия, в една или две години. Това не е много време. И никой от хора не липсва от него. И никой не пее, добре, няма какво да губи, ако ще получите хора едва след този кратък период от време, през който той ще участва в общността, заедно с останалата част от обществото.
Основното възражение, че е възможно тук: "Пеенето е никой."
В този случай, броят не замества качеството. Защо в певците, хорови нужда, ако те не счита за необходимо да се молим? Апостол Павел в посланието си до коринтяните, пише: "Да говоря всички езици човешки и ангелски езици, а любов нямам, аз - звучене месинг." Същата сравнението е възможно да се използва във връзка с тези певци. След тази песен, всъщност, не се различава от механичното възпроизвеждане. Местоположението не inchurched пее в хора и в църквата с енориаши. До тогава, докато те станат inchurched. Докато не ще получат умения да се молитва, докато не се научат да разбират целта и смисъла на поклонение.
Фактът, че двама души могат да пеят красива услуга. Дори и по-красиво звучи, когато двете гласовете пеят много хора (вярващи), дори и на любителите. Тя е с монофонични и две глас пеене започва услуга в нашата Църква. Тя е в това пеене е разбираеми думи и смисъла на молитвата, дори ако феновете пееха, а не професионалисти. Затова искам да се нежно се предполага, че в малки храмове, chetyrohgolosnoe пеене, за които често трябва да понесе значителна финансова тежест, с успеха и дори употребата може да се замени с две глас.
Друго възражение, че може да звучи, в отговор на твърдението на неподходящо пеене в хора току-що влезе в църковните хора може да бъде: "Човек може да стане вярващ в процес на започване на църковно пеене".
Защо в хора се предполага, че през шестте Псалмите, 1 час, пословици и др kafism тоест, в момент, когато хорът не пее, най-вероятно, за да запълни "пауза" в някои случаи? В крайна сметка, храм на Бога - това е дом на молитва. Ако певци възприемат паузи между пеенето като "пауза", то това е духовната пустота. Дали богослужебни четения се чете само в името на шокиращо въздух, не трябва да се вслушваме в тях с голямо усърдие и се вслуша в това, което казва?
Някои певци казват, че те се молят, докато пее. Но ако молитвата е докато пее по-добре от седнало, по време на "пауза"? Уви, navyknut молитва при такова отношение не може всеки от нас. Към всичко това се случи, трябва да се научим да се молим и да се принуди да го.
Неразгадаеми са пътищата Господни - това се случва също, че певците, които дойдоха в храма, първоначално за работа на непълно работно време или просто интерес, с течение на времето стават достойни за православни християни. Освен факта, че тези хора navykayut молитва, послушание, тайнствата на Църквата, и т.н. Те дори се научи да живее с целия свят, по-малко ядосан, по-малко осъдителни и боли съседите си, съжалявам за миналото си, за миналото си дела, плаче за греховете си, искрено се покае за тях, и съжалявам, че не може да дойде при Бога преди ... Но, за съжаление - това е изключение. Не е необходимо да се следва този път, се утешава с мисълта, че някой ден всичко това ще дойде от само себе си.
На първо място, това, което се изисква от певиците (бъдещи певци), - наличието на умения за молитва. Докато енориаши не се обучават, за да прочетете вътрешен молитва, поне някои от тях, докато той развива умение за това, той е бил ранен (!) За да пея в хора.
Много странно и неподходящо участие поглед в изпълнението klirosnogo подчинение на тези певци, които като цяло не беше един енориаш.
Избягвайте безразличие и духовно охлаждане в хора могат да бъдат първоначално доведоха до едно устойчиво отношение към храма да се помолят, и грижа за себе си срещу изкушенията на духовния живот на определени правила. За човека, който иска да извърши klirosnoe послушание, по наше мнение, силно желателно подготовка енория, или, с други думи, времето, през което enchurched хора, които посещават Божия храм, споделяне в тайнствата на Църквата, молитва умения (като църква, и частно) и други добродетели, които получава Божията благодат, която дава възможност човек и силата на духовното израстване. Този период е различен за всеки един от нас и може да продължи от няколко месеца до десетилетия, така че е доста трудно да се каже със сигурност колко години енорията на практика, за да се подготви за послушание изпълнението klirosnogo ще бъде достатъчно, този или онзи човек. Но, по наше мнение, този срок трябва да бъде не по-малко от 1-2 години на редовно и пълноправен енория практика.
Свързани статии