Фенове на руската поезия известни поетичен отговор на все по-запомнящо Москва прелат, митрополит Филарет Пушкин върху него, по думите на Пушкин "скептични куплети."
Ето текста на песента и се опитват да се установят източниците, които служат за тяхното писане. Това е, което поетът пише:
Дар напразно, подарък случаен,
Живот, защо си ми дал?
Или защо съдбата на тайната
Вие сте осъден на смърт?
Кой ме враждебна власт
От нищото, наречен,
Душата ми се пълни със страст,
Гледай с съмнения развълнуван.
Цели не са пред мен:
Сърцето е празен, празен ум
И ме измъчваше мъка
Монотонен шум живот.
И тук е отговорът, митрополит на Москва и Коломна Филарет (Дроздов):
Не напразно, не е случайно
Животът ни е даден от Бога,
Не и без Божията воля в мистерия
И на наказанието осъден.
Аз самият съм своенравна власт
Злото на тъмните дълбини извика
Самата душа изпълнена с страст,
Гледай с съмнения развълнуван.
Спомних си, аз забвение!
Греди през мрака на съдбата -
И ти ще ти съградя
Сърцето е чист, светъл ум.
Пушкин, продължавайки темата, написа нещо като изповед:
В часовете на забавление ще бездейства скука,
Използвах лира
Възлагането женствени звуци
Madness, мързел и страст.
Но дори и тогава конците лукав
Не можех да не звънене прекъсва,
Когато гласът ти е величествена
Внезапно бях поразен.
Налях порой от сълзи неочаквани,
И раните на съвестта ми
Вашите изказвания ароматно
Удовлетворяващо нето е ели.
И сега с височини на духовната
Простираш ръката си ти
И силата на нежен и любящ
Смирява насилие сънища.
Вашата душа се затопля до огъня
Отхвърлени мрака на земните суети,
И внимавай арфа Филарет
свещен ужас поет.
Душата ви е изгаряне на огъня
Отхвърлени мрака на земните суети,
И внимавай арфа серафим
свещен ужас поет.)
Първото стихотворение, което накара епископ Филарет вземе писалката, е написана през 1828 г. и отбеляза деня на неговото раждане. Тази дата се изостря от тежестта на настроението, изразено в поемата. Изглежда, това е тежестта и вдъхнови много зает Метрополитън, постоянен член на Светия Синод, за да подадат "ръката на приятелството" (Гал 2: 9.) Талантливият поет в трудните моменти от живота му.
Искрено се моля на Бога,
Лицей вика ура,
Сбогом, приятели: Аз съм на път,
И за да ви, че е време да си легне.
Митрополит Филарет, отговаряйки на въпроса, защо човек се живот и защо тя е "осъден на смърт", пише: "Не без Божията воля в мистерия", която е загадъчна, направили тези неща. С други думи, нашия Господ, в желанието си "всички, за да се спаси и да дойдат в познание (причина - в текста славянски) на истината" (1 Тим 2: 4), на неговата милост да накаже лицето, което е, ограничава възможностите, които човек използва за изпълнение на нейната похот (виж Яков 4: .. 1-5). Ето защо Бог наказва човек повишаване му по бащина тежест (вж Римляни 11: .. 22; Евреи 12: 1-29). И да се грижи за него като син, човек е бил убит, или попада под съд заедно с изгубените в блудство, че не вярват в своя Създател на света (1 Кор 11 :. 32). Сейнт Пол, обяснявайки страданията ни тук, на земята, пише: "Ако търпите наказание, Бог се обхожда с вас като със синове. Защото кой е син, когото баща му не наказва? Но ако сте без наказание, на което всички са участвуват, тогава сте - са извънбрачни деца, а не синове "(Евреи 12: 7-11.). На други места четем: "Ако ние ще съдим себе си, ние няма да бъдат съдени. Но когато биваме съдени, ние сме наказвани от Господа, за да не бъдем осъдени заедно със света "(1 Коринтяни 11:. 31-32) Защото Бог изпратил наказание", така че да можем да споделяме със светостта Си "(Евреи 12: 10). И Божията воля за нас, по думите на апостол Павел, нашето освещение ", че трябва да се въздържат от блудство; всеки един от нас да знае как да си кораб в святост и почит, а не в страстна похот като езичниците, които не познават Бога "(1 Солунци 4:. 3-5). В отговор на Пушкин, митрополит Филарет е имал предвид, разбира се, тези думи на Писанието, говорейки за мистериозната сила на Бога, за да спре грешен начин за грешник и да го заведат да участват в Божията святост.
Гордостта на брутален ярост:
Той има право да ни снизхождение,
Сълзи на съжаление; вслуша брат си да стене,
Недоволен той е престъпник, той се страда.
Не защото там взе химикалката епископ Филарет, архиепископ на дълг и учители? Той мъдро доведе поета в търсене на виновника за емоционалното и психическото му мъка, което показва до него, защото вие сами писа веднъж, че не разполага с връзка с Бога Твореца и неговата "страда друг":
Аз самият съм своенравна власт
Злото на тъмните дълбини извика
Самата душа изпълнена с страст,
Гледай с съмнения развълнуван.
Знаейки, че младият Пушкин може да види "силна ръка" на Бога, простираща се "от външния свят с даровете на света", духовното, архиепископ Филарет и му напомня за Бога:
Спомних си, аз забвение!
Греди през мрака на гибел ...
Участие като известната църква и държава лидер не е оставил безразличен поет. След като научава на поемата от епископ EM Khitrovo и все още не са го прочели, Пушкин й пише, че е "голям успех". Неговото стихотворение "The Gift напразно ..." тук той нарича "скептични куплети": състояние на поета на ума в този момент е ясно - тръпката, наречени "скептични куплети", се състоя. Осемнадесет месеца минаха от времето, когато те са били написани, а сега трябва да се признае, че стихотворенията не се раждат разочарование в живота, и скептичен. Съществува мнение "ornicheskom" тон на фразата в писмо до EM Khitrovo трудно приемливо. Ето защо, думата "християнин поезията, руски епископ в отговор скептични куплети" (.. Преведено от френски) - Единственото доказателство за терминологична си точност. Дори ако Пушкин е написал в отговор на владетеля на красиви поемите му, той знаеше, когато Khitrovo пише, че думите му ще бъдат известни на Метрополитен.
След като прочетете инструкцията стихотворение епископ Филарет, поетът пише с благодарност: "Вашите изказвания ароматно смърч е удовлетворяващо чисти." Той признава и признава, че понякога "се случи", на своята лира, с удоволствието от това дали безделие "възложи женствен звучи луди неща (вж" Rece глупак в сърцето му няма Бог "- Псалм 13: .. 1.), Мързелът и страсти" ,
Изглежда, че отговорът на архиепископа е вразумил и самият Пушкин vsponit младостта си "Неверието":
ако той Всевишния с тълпата в храма влезе тихо,
Има умножава соев копнеж на душата,
Когато пищни тържества на древни светилища,
Когато гласът овчар със сладки припеви пяна
Притеснения недоверие му мъки.
Ср в отговор на митрополит Филарет:
... гласът ти е величествена
Внезапно бях поразен.
Налях порой от сълзи неочаквани,
И раните на съвестта ми
Вашите изказвания ароматно
Удовлетворяващо нето е ели.
Един човек, който не вярва в Бога, дори и да плаче, а след това
... не потопа от сълзи liyutsya,
Кои са сладки за страданията на очите
И скъпи за свободата си ...
И сега с височини на духовната
Простираш ръката си ти
И силата на нежен и любящ
Смирява насилие сънища.
Този стих е много дълбока и по-голямата част от съдържанието му. Ако Пушкин в действителност използва поемата "неверие", това е възможно, че тези думи са адресирани към Всемогъщия Бог, протегна му с "даровете на света" силна ръка. Аз не отговоря, защото Филарет остана без надпис, без заглавие, че контекста на поемата много по-широк? Ако тези думи - "и сега с височина" - се отнасят до митрополит Филарет, по същата причина, Пушкин, позовавайки се на archpastor, издига епископ го за правилното му височина, защото според учението на Църквата, на епископа представлява образа на Христос (вж писмата на св. Игнатий. .. от Антиохия до Ефесяни, глава 3, 6 и tralliytsam, глава 3 "на епископа трябва да изглежда като на самия Господ", "всичко се чете ... епископа като Исус Христос, Син на Бога Отца, старейшините на същата като на Божията църква, като домакин на апостолите. Без тях, там е църквата "). И според учението на св. Павел: "старейшините трябва да имат двойна почит, особено тези, които се трудят в словото и учението" (1 Тимотей 5 :. 17).
Отговор митрополит Филарет е напомняне, и поучение на Бога към човека, попада в греха на отчаянието.
Друг паралел тема на отговор Пушкин е намерена в Посланието на св. Павел до галатяните: "Братя! ако падне човек в някое прегрешение, вие духовните поправяйте такъв с кротък дух ... Носете един на друг теготите и така изпълни закона на Христос "(Гал 6:. 1-2). Ср Пушкин:
И сега с височини на духовната
Простираш ръката си ти
И силата на нежен и любящ
Смирява насилие сънища.
Именно този фрагмент от апостол Павел винаги се чете в литургията в памет на дните на Светия княз Александър Невски. Затова Пушкин чу тези думи, а в деня на празника си ден и присъства на тържествена литургия и молитвите на имен ден на император Александър I. Той е вдъхновен човек не можеше да не се интересуват от въпроса: как може да "изпълни закона на Христос"?
И още нещо. Лице запознат с православните hymnography забележите познатата фраза: "от височина ... сила." 26 Май - рождения си ден - понякога попада в периода на празнуване и Afterfeast Петдесетница - денят на Светата Троица. В един от химните на празника на думи в нея: "От височината на силата на ученик, Исус, облечен dondezhe КАМПАНИИ си бил ..." (irmos трета канон на песни). Пушкин е удостоен с "роден обичай от античността", която включва посещение на храма от най-големите празници. Освен това, известно е, че тя ще ги изучавате. По този начин, в отговор на митрополит Филарет и използването на думи им общ речник, Пушкин не е само благодарни за вниманието си към духовното и душевната болка, но също така показва, че той не е чужденец дете за Църквата на Христос.
Благодарим ви за посещението Драматичен театър и гледане на драмата "Дама Пика". Няма съмнение за това, че Пушкин, не можех да го напиша без дълбок размисъл, това е най-малкото, за вярата, за това, което е било потвърдено тук в кореспонденцията на тези две умен и мъдър. хора. Благодарим Ви, че се превръща в свещеник Джон Malinin. (Lumen ум)
И аз бях поразен от поетичната дарба на митрополит Филарет, лекотата, с която, с някои финес изрази дълбоки духовни мисли. И Пушкин подкрепена и очакваното духовната поезия Tiutchev. "Не напразно, не случайно на живот от Бога се дава на нас, не без Божията воля, мистерията и с изпълнението на осъден. Аз самият съм своенравна мощност Evil от тъмната бездна, наречена Сам попълнено душата със страст, ума с съмнения развълнуван. Спомних си, пренебрегва мен! Сияеше в тъмнината гибел - И ще ти ще ти съградя чисто сърце, светъл ум ". (Филарет (Дроздов), митрополит на Москва и Коломна, Ръководство поет Пушкин в 1828 г.) И отново, като привлича подобни. И така: това, което ние се стремим? И ви благодаря: една много интересна информация за двата блестящи мъже.
Да.! Много движещ се една спрямо друга на тези хора Позовавайки те са нежни и внимателни, когато общуват души, откровения, без съмнение е вярно, християнската любов. Тя Porojan и umilyaet.Tsarstvo тях небето.