Всичко написано тук за истинската духовна ума, като се започне с обща отдаденост на Божията воля и завършва с молитва на визуалното могат да бъдат правилно разбрани само когато човек себе си, ще се сбъдне в духовно състояние на ума и целомъдрието на душата. В противен случай, всеки опит да се прочете, за да разбере феномените на духовното познание, ще доведе до фалшиво, тъй като има предвид, плътски философстваме е невъзможно да се разбере това, което се разкрива от Божия Дух, защото истинската духовност е загадка.
Ето защо, малко може да се каже и за визуална молитвата за влизане в зоната, където "да се мълчи, всички смъртна плът." И този, който Бог се строи в манастира тях, той се превръща в Пророка.
Съзерцание се предхожда от една истинска визия за ума. Net съзерцателен молитва, се предшества от висока степен на всички добродетели - визуален молитва. Тази добродетел е другаде наричани девствеността на духа. В молитва, визуалната ума веднага вижда Бог обхваща всичко Бог икономика, като се започне с божествена съвет създаването на човека и завършва с Второто пришествие на Христос и Страшния съд, тя се простира до голямо разбиране на божествените мистерии.
Най-доброто от най-съзерцателни умовете обитават Отца в най-високата небесна обител, в жилището на духовното девствеността, защото е необходимо, че поне в някои действащи в тяхната цялост всички характеристики на едно човешко същество. В такъв духовен целомъдрие, девственост става духовен, съзерцателен живот и молитва на нетните приходи до визуалната молитвата. Това отговаря на Всемогъщият Господ, подхранваща небесни тайни на Небесния човек живее духовно, но тялото все още бродят по земята. Бог го води до визуален молитва пред скритите тайни на Бог, а това е най-добрата просветлението на ума и сърцето на девствеността на духа, придобиването на всички възможни съвършенство, крайната близостта до Бога, присъединяването към апокалиптичен градушка "новия Ерусалим, да слиза от небето от Моя Бог" ( Rev. 3 :. 12).
В този истински дух на Господ изгражда девствеността рядко. Следователно, човек прославя Божието сърце, думата звучи в него, Църквата пее властно: "изсветлява тринитарно единство svyaschennotayne". Душата, пречиства, както това е възможно, според словото на св. Макарий Велики. "Самият Дух е" необичайно и обичаме Господа. И Господ се радва заедно с радостта на Духа на една душа - Неговата невяста. Светите отци оприличават такива душите на слънце, тъй като те живеят с ума на Бога, те са леки си взема от вечната светлина.
Вярно духовния живот започва с възприемането на vsynovleniya Бог по благодат, а като човек става син, доколкото става като Христос, духовен наследник на Небесния Отец, и Той ще го дари син е по благодат, ума на Христос, за да се приеме живот за слава на Бога.
Свързани статии