версия за печат

Фактът, че такъв "дхарана" има много идеи в ограничена среда на практикуването на йога. Най стандарт представителство на дхарана - е нещо, което трябва да бъде засилена, за да се съсредоточи върху даден обект.

В "Сиддха Сиддханта Паддхати" Горакшанатх дава много добра дефиниция на понятието дхарана:

Sloka 37. Дхарана - е, когато един и същ външен и вътрешен вид на собствената си истинска природа. Тя трябва да се разбере в ума, така че в случай на (мисъл), трябва да я държи в безформено състояние. Постоянно пребиваване в собствената си същност, издуване (мисля) като пожар свещи - това са качествата на дхарана.

Дхарана по-точно да се преведе като "държи", според учението на тантрическия и мироглед Натх ние първоначално идентичен с предмета на дейност на света, съответно Дхарана - държи чувствата на самоличността си с даден обект, задръжте недуално държавата.

Понякога идеята за дхарана превежда като "духовен фокус", или присъствието на истинската си същност (Атман) в обекти. Но ако това ниво все още е трудно да се разбере, че е необходимо да се обърнете към философията на Патанджали. който дхарана обяснено в по-опростена форма.

Форуми Дхарана практики

Има различни нива на дхарана. Има дхарана на Visvarupa (формуляр Божествената като неограничен вселена), и там е и сагуна ниргуна дхарана.

Мисловната среда на Ниргуна-дхарана може да се практикува като се започне с Bhramara пранаяма постепенно разтваряне предвид spandane (вибрации). Dhyana на Анахата-Нада в известна степен се отнася до ниргуна-дхарана, в подобна практика има своя собствена сцена.

Обикновено, трябва да се започне с сагуна от разсъжденията върху Божеството на Божеството, му лила (игра и даршан на Божеството), неговата мощност (Шакти), а след това да разсъждаваш върху бхава (държава), вследствие на концентрацията на Божественото. Следваща - да се концентрира върху върха на това състояние, превръщайки го в бинду. които се провеждат чрез чакрите и петте елемента. Постепенно се научи да превежда медитация sukshma дхяна. и след това ниргуна.

Налице е и практиката на акцент върху Adhar. се фокусирате върху Adhar по цялото протежение на тялото отдолу нагоре, а след това отново, докато стигнете до състояние на абстракция, а някои плаващ, лекота, а след това идва спонтанно пратяхара. Тук Дхарана - е стабилността на читта (съзнание) за дванадесет секунди и пратияхара - около 1-2 секунди. т.е. Това е един вид на движещи се фокусира върху шестнадесет точки.

Що се отнася до Gorakshanatha. можете да се концентрирате върху неговата Мурти, а след това да премине от sthula дхяна в dzhotir бхавана и sukshma дхяна. Има техники за Dhyana на Гуру, когато сте в състояние да възприема чрез енергийна брахманда, Горакшанатх - това е брахманда.

Има много различни практики и най-важното тук - да се разбере целите си и да отговарят на правилните техники. За редовен нормална практика доста добри техники, които са точно за вас. По същество, всички те водят до същото състояние, който свързва всички методи заедно.

Практика дхарана 5 основни елементи (panchadharana)

Panchadharana - практика, в която праната и съзнанието (Кундалини) се изпраща на пет основни физически елементи, при което йогите могат да ги управляват. Защото дхарана е духовна концентрация, в този случай той ще бъде реализацията на Аза в петте елемента.

Атман е отвъд всички качества и характеристики, така че когато са в контакт с петте елемента, то се възприема като пет фом. Тези концентрации са в текста описан като вътрешната Lakshya.

Outlook основната panchadharany практика

Елементите на първичните избори са много трудни за описване с помощта на съвременната наука, те не са физически, така както тя е обичайния смисъл на хората и метафизичното. Науката непрекъснато разкрива нещо ново, броят на химични елементи да варира от време на време, ние не знаем, че учените откриват, например, след 200 години, следователно, в известен смисъл, знанията си на бетона, но в същото време има своя пространствено времеви ограничения.

По отношение на петте елемента, то е по-скоро някои принципи, защото те се наричат ​​tattvas, т.е. буквално - "същност", че винаги съществуват в този свят.

резултати от практиката

върху елементите на концентрацията води до факта, че йога се превръща в състояние да се чувстват пълния същността на всеки такъв материал съществуване и да научат недуално състояние на единство с Вселената, не само на духовно ниво, но и на физическото. За да се постигне хармония, дневна с този свят, които са в него.

В нормално състояние на човека е в играчка в ръцете на най-различни сили на вселената, йоги вече не е пасивен в безсъзнание материал на тези сили чрез контрол на тяхното проявление в тялото си. Panchadharana - това е само една от практиките, които идват на такъв контрол.

Цялата вселена се появи от Shabd което е Кундалини Шакти, и този аспект на проявената Вселена, която е на пет tattvas, разполага със собствена дипломирането звук, е биджа-мантрата, като МДЛ, ВАС, RAM, ЯМ, HAM.

Всеки елемент има свой цвят и Янтра, че трябва да представи по време на тренировка, като се фокусира и върху психичното повторение на съответните биджа мантрите.

Когато съзнанието Cheat çakti (Кундалини) усвояване на определен елемент, тя му е сила може да се разтвори груб елемент фини. На най-високо етап на садхана йоги може да се постигне окончателно единство на себе си като микрокосмос с макрокосмоса, тогава той осъзнава, че вечен аспект на душата си, който е бил ограничен в рамките на ограниченията на тялото, а тялото и се превръща в целия свят с петте големи елементи.

Можем да кажем, че йога, тъй като създава нов орган, а може да се каже по друг начин - той се връща към това, което винаги е било. На този етап йогин става способен също на тънки елементи бъде груба.

Аналози на практика в тантра

В тантризма има такава практика бхута suddhi една, която е процес на разпадане на стария възприемането tattwas съзнание и след това обратно пресъздаде същото таттва отново.

В йога, подходът е по-различен: йоги осъзнава, че всички от тях разтваряне и абсорбция, която съществува в Тантра не е нищо друго, освен на процесите в индивидуалното съзнание, а пречистването не е толкова бързо, че той все още ще бъде дълго време. Ето защо, йоги може просто да се съсредоточи върху всяка tattve дълго време, за да веднага да получите максимален резултат от практиките, свързани с различни tattvas.

По този начин, пестеливо йогин влиза веднага видя присъствие Брахма физическо проявление. Тантрики следват, като цяло, на същия принцип, но технически всичко се извършва по различен начин.

Slokas на "Мантра Йога Samhita" относително дхарана

Описание на дхарана и концентрация:

44. Има два вида Дхарана: вътрешни и външни. Дхарана - безценно помагало в Mantra Йога. Чрез умствената концентрация на външен обект, човек достига Бахир-дхарана (концентрация външен) и концентрация на ума върху деликатната тема на вътрешен мир, човек достига Антар-дхарана (концентрация на вътрешната страна). Дхарана съвършен успех идва от вярата и йога.

Описание Правила за дхарана:

45. Perfect успех в дхарана йоги може да постигне Mantra Siddhi Siddhi и дхяна (медитация, за да се постигне). Бхакти Ачариите прана-самяма (контролира от жизненоважно значение дъх), джапа Siddhi девата-sannidhya (близост до Божественото), проява на божествена сила в divyadeshe и визия Ishtadevaty - това е придобит само чрез една добра дхарана успех. Тези различни груби и фини практики за постигане на дхарана трябва да бъде получена от Flame.