Добър ден, уважаеми посетители!

Отговорно архимандрит Амвросий (Fontrie):

Така например, в Стария завет (Битие 22: 3), четем, че Господ благослови сина на Авраам Исаак и му казал, че трябва да го жертват. Авраам донесе Исаак на планината Мариам. Там той издигна олтар, обвързани сина си, вдигна ножа над него, но ангелът го спря. Това пророчество за събитията от Новия завет: да се предостави Бог Отец в жертвата на Своя Син - Исус Христос. Исак извършва дървото нагоре в планината, както и Христос на Кръста на Голгота. На мястото, където.

Стремете се сериозно богословско образование?
Разходка в Евангелието Реформирана семинария на Украйна!
Високо академично ниво.
Безплатно. Удобен. Полезен. Това е интересно.

Изтеглете в други формати: DOC

Съдържание | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9

Глава първа. Заслужава Стария Завет четене усилията ни е?

Вярата не е вкопчването в светилището, и неуморим поклонение на сърцето.

Bold идея, страстни песни, дръзка идеи,

Той улавя от все сърце, прилив на подчиняване на ума

- всичко това е желанието за любителите, които поставят под сърцето ни като камбана.

Брат ми, който е учил в Библията колеж, по време на несериозна младежта обичаше да шокира групата на вярващите, казвайки си "любими стихотворения." Даване на време за всички останалата част от цитат от благочестиви думите на Притчи, римляни или Ефесяни, той стана и със сериозно лице може да бъде прочетен бързо.

Християнската традиция на прочитането на Стария Завет и ponimaniya1 начин за мен. Тя има безгранична значение за нас, защото ние сме силно чувствам, че в продължение на много години, ако не и векове са православни, ние някак си се пренебрегва четенето на книги от Писанието, и в частност, книгите на Стария Завет.

Мисля, че трябва да започнем с основните твърдения: Това е вярата, че ни поставя в определена връзка с големия църковен традиция, представена като отците на Църквата и светите авторите на новозаветните книги. Това убеждение е за нас да разберем Стария Завет, в съответствие с апостол Павел (вж 2 Кор.) - а именно, като набор от книги е дълбоко и по същество християнин.

Очевидно е, че при отстояването на това, ние попадаме в опасност обидя нашите еврейски братя и сестри, че аз не съм искал да. За евреите, особено ортодоксални евреи склада, нашата Стария Завет, еврейската Библия, е Тората, на Божия закон, истината, правилото, с други думи.

Вчера открих сайта на www.chesterton.ru чудесно есе G.Chestertona:

Сред другите книги на Стария завет "Книгата на Йов" - мистерия, и философски и исторически. Сега, в този предговор, ние ценим философски мистерията, и защото можем да първо съвсем накратко обясни какво дума за история, или да предупреди читателя.

Тя отдавна се твърди, че книгата първоначално, която е поставена по-късно. Учените, както трябва, не се събират в становище; но повече или по-малко се приема, че интерполация (ако изобщо ги има) - това е пролог, епилог и може би млад мъж реч, която се противопостави на приятелите на Йов до края на по-тесни.

Често можете да чуете, че християните, които имат Новия завет, старият вече не е необходимо. Защо, тогава, тя продължава да бъде отпечатан в издания на Библията? Точно като паметник на древността, и тя има своето място в църквата днес? Ако е така, тогава защо имаме нужда от нея?

Polbiblii предаде на музея?

И наистина, защо? Старите дрехи или мебели обикновено не се използва, се заменя с нов. Името "стар", като че ли предполага, че първата част на Библията "оръфан", е лишено от съдържание за нас. Вярно ли е това? Това не е просто името (славянски "старите" просто означава "стара, стара"). След прочитане на Новия Завет и като отидете на стария човек често се чувства разочарование, а понякога и скучно, и без значение, но най-важното - твърде много кръв по нейните страници. В Новия завет, също не всичко е ясно и не всички интересно, но едва ли е нещо толкова отблъсква читателя. Някой може да си помисли, че ние сме най-общо става дума за две различни богове ...
Подобна идея бе изразено от теолог Р. на II век

Джон Брек свещеник