- психологическото ниво: тя е пряко междуличностни отношения "човек - човек", "хора - други хора."
При изследването на ролята на образованието в процеса на социализация, че е възможно да се разграничат два подхода: социологическо подход - от страна на обществото, както и психологически - от страна на отделния човек. В първия случай, средствата за социализация са системи в обществото, които засягат техните членове. От тази социологически подход към социализацията като средство да влияят на обществото използва влиянието върху отделни лица. Психологически подход на социализация се отнася до начина, по който преходът на общественото във вътрешната структура на индивида.
С изучаването на социализацията на проблема, формирането на личността е поканена да обмисли във връзка с влиянието на индивидуалните особености на човека и неговото обкръжение.
Различни промени в обществото могат да се отразят на лице с положителен и отрицателен, способността да успее зависи от индивидуалните възможности да се приспособи към новите условия. Тъй като човек не може да бъде подготвен предварително на различни промени, с които той ще се изправи, той трябва да може да се намери и да се движите на системата, размерът на усвояването на различни очаквания.
В практиката на образователните институции на социализация винаги е относително. Продукция на причините за тази теория на относителността.
1. Като се вземат предвид индивидуалните особености на всеки един ученик не само, но също така и на групи от ученици, със същите характеристики.
2. Като се вземат предвид личностните характеристики, които са важни от гледна точка на обучението на.
3. Разглеждане на личностни черти, които са важни за този конкретен ученик.
Обръща се внимание на факта, че има някои трудности, срещани от лицето, при разрешаването на различни проблеми в живота. Понякога има желание да се откажат от използването на известни начини за решаване на проблема и се прилагат директно на вашия опит.
Трябва да се отбележи, че характеристиките на зряла развитие на личността на интереси във връзка с влиянието на социализация и индивидуализация. Важна особеност на този процес е неговото обръщение в дълбоки процеси, протичащи на лице, което е. Д. Представена като зрялост епизод живот пълнене което означава, че средствата на Съюза, се сливат и социализация процес индивидуализация в един процес на развитие на индивида.
Значителна роля в този процес на взаимодействие между социализация и индивидуализация е образованието. Неговата роля е отличителен, значима и забележима. Възприемането на личността на света, в който тя се развива, се формира под влиянието на тези информационни потоци.
2. знанията, стандарти, изисквания, научили в процеса на обучение и образование.
Информацията, че компанията умишлено и систематично насочва човек не може да се образува убеждения и мироглед на отделния система. Само чрез комбинация от знания, придобити от наблюдения и практика на междуличностните отношения, формирани от човешкото съзнание. Този процес е важен и необходимо условие за превръщането на знанието в убеждения и навици на поведение. Важно е да се отбележи, че в процеса на формиране на мнение е тясно свързана с всички практически човешката дейност. Фактът, че този процес не е чисто интелектуално, не намалява значението и ролята на образованието.
По този начин, на ролята на образованието в процеса на социализация на лицето:
3) се определя от резултата на живот, норми.
Проблемът на индивидуалната свобода. Личната свобода е неразделна част от свободата на обществото. В крайна сметка, целта, която поставя хората, не само в резултат на волята му, като в същото време те са в резултат на статуквото, обстоятелствата, свързани с обществения си живот. Обстоятелствата на обществения живот създава за целите на човешкото многообразие, набор от възможности и инструменти за тяхното прилагане. И колкото повече пълно и точно се прецени човек наистина възможности и средства за развитие на общността, на толкова по-свободен е в своите решения и действия, толкова по-зала отваря с цел популяризиране и намиране на необходимите средства, предоставени от компанията на негово разположение, толкова по-големи перспективи за творческо изграждане на нова и личната му свобода.
Общество, социалните условия - предпоставка за индивидуална свобода. Въпреки това, ние не можем да забравим за вътрешната свобода на човека, неговото духовно самоопределение (свобода на духа, силата на човека над собственото си тяло и душа). Свободата на личността е пряко свързан с човешката отговорност за всички свои дела и действия.
Отговорност - съзнателно отношение, желанието на лицето, което отговаря за себе си и своите действия към изискванията на обществото, група от други изисквания, физически лица. Отговорност, като свобода, може да се възприема само. Тя приела мъжа като bounden дълга си, правото, задължението да се действа с оглед на обстоятелствата, че е така, а не по друг начин и да се възползват в пълна вина в случай на поражение или неуспех. Отговорност като вътрешен смисъл и на принципа на мисъл и действие на лицето не възниква спонтанно, тя се формира в процеса на образование и е в резултат на всички практически дейности на индивида. Отговорност, като свобода, е неделима. Въпреки това, подобно на свобода, той може по-специално да бъде показана в различните му форми: юридическа, морална, политическа, икономическа, естетика. По-широкият в обхвата на свободата на индивида в обществото, толкова по-важно е не само отговорен за собствените си действия, но също така и за действията на другите и обратно, с ограничаване на личната свобода и социална отговорност, и вощеници. Отговорност - регулатор на отделните действия, вътрешният пролетта на човека дисциплина и самодисциплина, което не позволява да се помисли и да използва свободата като всепозволеност. Именно този вид отношения на свободата и отговорността отразява целта на даден исторически характер на отношенията между индивида и обществото.
Свобода и отговорност винаги се проявяват в определена дейност, когато един мъж в преследване на своите интереси, което прави избора на цели и носи съзнателно действие, за да го постигне. Постигната с обективни доказателства за нивото (лимити) на своята свобода и отговорност. Човек не трябва абсолютна свобода, а оттам и на отговорността, независимо от силата на Светия Дух, стремежи и ги желае да осъзнаят, че той не е имал. Неговата свобода, а оттам и на отговорността, винаги относително, зависи, променлива и да има определена мярка - извън възможностите на тяхното изпълнение.
Мярка за свободата и отговорността зависи от обективните условия на живот на индивида, както и от само себе си, своите цели тя си е поставила и което поставя в своята дейност. Личността не е просто избира целта от факта, че тя предлага обществото, тя ги взима от гледна точка на възможностите им да реализират тези цели е в конкретните обстоятелства на живота си. Истинските възможности на лицето, при избора и действията, въпреки че те могат да бъдат много широко, обаче, не могат да бъдат неограничени. Това означава, че самата свобода е вътрешно противоречие, неясни, може отговорно лице записва само ситуативно. Едно лице може да компетентно и отговорност да направи избор от различни разнообразие от възможности и да упражняват самостоятелно действие само в рамките на техните специфични операции и въз основа на нея. човек излиза извън положението на техните специфични дейности изискват от него да овладеят нови умения да работят свободно. Свободата е многообразно, затова няма ограничения на това лице в овладяване на различните му видове и лица. В този контекст можем да говорим за икономическа, политическа, духовна свобода, постигат различни нива на личността.
Човешкият опит и науката показва, че дори и най-привидно ирационално човешките действия винаги са причинени от вътрешния свят на човек или външни обстоятелства. Абсолютната свобода на волята - е абстракция на реалния процес на формиране на човешката воля. Разбира се, решението на волеви човек, свързан с избора на цели и мотиви на дейност, се определя основно от вътрешния си свят, в света на ума му, но тъй като вътрешен свят на този човек, или свят на съзнание не е за разлика от външния свят, а е отражение на външния обективен свят. събития диалектическата взаимозависимост в този вътрешен свят е отражение на диалектическата взаимозависимост на явленията във външния свят. Цел определяне (причинно-следствената връзка) феномени в света, необходимостта от обективен природен свят са отразени в съзнанието под формата на логическа и психологическа необходимост от свързване на човешки идеи, образователни изображения, концепции и идеи.
Бих искал да дам някои примери за изказвания на различни философи на личността.
Леонтиев KN полза на светъл тип личност. За него по-важно от екстремни и среден сиво. Въз основа на единни, за равенство, за опростяване, пише той, не са родени гений и оригинални мислители. [VI Lavrinenko, стр. 157].
В допълнение към тези твърдения, има много други, защото всеки един философ се опитва да обясни всеки въпрос възниква при хората. И всичките люде, не дори и философи се опитват да обяснят всичко, което по един или друг начин може да се обясни.
По този повод има много дебати, несъгласие, но никой философ дава за това, което той вярва.
Личността се характеризира преди всичко човешки действия. И ако е физическо лице наистина се смята като човек, или се стреми да бъде нея, той трябва да носи отговорност, а не само в мислите си, но преди всичко в техните действия. Пълна свобода, като абсолютната истина, което не е постигано. Истината със свободата винаги са в пътя. Всеки човек трябва да се сравни "свободата" на отговорността, необходимостта и ангажираност към обществото като цяло и на отделния човек.
1. Вземете Д. игри, които се играят деца и възрастни. - М. 1988.
Свързани статии