Пьотър Андреевич Vyazemsky роден през 1792 г. в Москва. Потомък на князете, той принадлежи на древна феодална аристокрация, обедняване укрепване автократичен и бюрократичен режим.
Докарат на фаворити "случайни хора", това е най-бюрократичната бароните балтийските, лишени от местните интереси и вековни претенции на руската аристокрация - на всичко това бастион на полицейска държава Vyazemsky вражда е в кръвта. Аристократична фронда, изтощен ум благородно в зависимост от абсолютизъм - че атмосфера, възпитан Vyazemskaya.
През 1805, AI Vyazemsky постави сина си в Санкт Петербург йезуитски пансион; докато Петър А. учил в училище-интернат в Педагогически институт. През 1806 той се завръща в Москва, където той допълва образованието си, като се вземат частни уроци с преподаватели от Московския университет. През 1807, AI Vyazemsky умира, оставяйки сина си на петнадесет години по-голям късмет. След смъртта на баща си Vyazemskij присъедини. Той е бил регистриран в Офис Межев, но услугата е до голяма степен фиктивна.
Умишлено чуждо длъжностно лице, бюрократични кръгове, млади Vyazemsky води на разсейваната живот, хазарт на карти, но през същия период на добавяне силни литературни връзки, дълги определя кариерата си.
В безгрижно съществуване на независима светски аристократ и любител на литературата счупи ужасните събития от дванадесетата година. Vyazemsky влезе в армията и милицията участва в битката при Бородино, където конят е бил убит при него, а другият ранен. Заедно със своите връстници, той преживява победоносния край на войната, бързият възход на национално съзнание (на първо да се комбинират дори и в благородни кръгове с ентусиазиран отношение към Александър I), големите политически надеждите, която е предназначена да се провалят.
Литературно Viazemsky връзка от самото начало, за да се определи близостта му до Карамзин, ръководител на една нова посока (Карамзин бил женен за най-голямата сестра Viazemsky - Катрин Андреевна, а старият княз Vyazemsky, умира, той повери ръководството на сина му Карамзин). Още в началото на 1810s Vyazemsky подходи към бъдещите Arzamasians - Жуковски, Batyushkov, Денис Давидов, VL Пушкин, Блудов, Александър Тургенев.
Тази "приятелски банда" (изразът Vyazemsky) постоянно се случва в неговия дом в Москва 1810-1811, съответно. По това време, те са се развили литературни принципи, които след няколко години да декларират "Арзамас".
Техните възгледи Шишков беше своя трактат "дискурса на Стария и Новия стилове на руски език." Около "мотивите". Последва борба. През 1811 имаше полу-официални "Любителите на руската дума", начело с възрастните хора - Шишков, Khvostov, Державин.
За Арзамас кръг от поети съществено значение е традицията на френската "светлина" поезията на XVIII - началото на XIX век. На руска земя, те също така се създаде светлина, хармоничен стил (средно стил), умело различни непредвидени и изискана поетична формула. Висока степен на съвършенство, тези стилистични принципи достигнат Batiushkov работа. Young Vyazemskij също отдава почит на страстта и френския модел, и опит в духа на руската хармоничен стил.
Тогава дойде обичам условно часа
Възторзи час, часът на желание;
Sleep, Argus, под крилете на мечтите!
Виждам, нали, за приятелите си! хора neugnetenny
И робството, паднал в заповедта на царя?
Тръгване от хармоничната стих Карамзин училище, от имитации от френския "светлината" в творчеството на поети насрочено Vyazemsky точно по времето, когато той трябваше да намери начин да изрази социални идеи надхвърлят хоризонта на писатели сантиментализъм.
За Viazemsky поезията на мисълта, която той неуморно популяризира - не поезия, философски спекулации, но поезията и съпричастност на съответната общество. Ясно е, че творческите предизвикателства пред Vyazemsky 1820 г., не могат да бъдат решени с помощта на Карамзин училище със своите хармонични поетика. Полемичен темперамент Vyazemsky, интереса си към живота, за политиката в действителност не се вписва в тези граници.
Според групата, и тактически причини Vyazemskij в печатните внимателно да се избягва всичко, което може да звучи противоречиво "Карамзин, но на практика той е бил принуден да се търсят нови средства за художествено изразяване в начините, по които са далеч от традициите на учителя. Vyazemskij знаеше и ценена литературния културата на XVIII век, културата на Державин и Fonvizin , в цялото му широчина, не само с "висока спокойствие", но също така и с жаргона и с всички стилистични оригиналност и смелост. култура на езика на XVIII век откри възможност за нови решения и съответната литература vadach.
В този вид тенденция Viazemsky засегнати най-ясно в своите експерименти политически оди (odic стихотворения той вече е отговор на събитията от войната от 1812). Обжалване на одата е естествено: празнична и оптимистичен odic него като го даде специално значение на високото обекта на работата. В допълнение към длъжностното лице, не е свободолюбив съд ода ода Radishcheva Ryleeva млад Пушкин. За традицията на свободолюбиви ода в непосредствена близост и "Негодуванието" Vyazemsky:
Но вятърът извършва моя глас, неясно тълпа.
Под знамето на нейните правила в лъжа;
Принудително прищявка стъпкана наредбите;
С мръсна челото брутален слава
Безсрамие прес в среща на благородниците ".
Upbeat тон, трупат на изображения, изобилие от славянски думи (глас, челото, Пре и др ...) - всичко това "Негодуванието" е в близост до одата на XVIII век. Заедно с odic традиция Vyazemskij развива се появява в традицията на сатира, епиграми, сатирични басня на XVIII век. Любимият му поетичен форма - стиховете с повтарящ се, понякога различна хор; сатирични стихове - от обвинения за присаждане на литературни полемики със стари Believer Kachenovsky.
В неговите литературни опити на младия Vyazemsky и действа като ученик на френското Просвещение, и като наследник на руския национален култура XVIII век.
Но тук в началото на 1820-1830-те години има слухове и дебат за това романтизъм - и всеки активен руски писател от този период вече трябва да определи отношението си към новата гама от въпроси.
Ясно е, че фигурите на 1810-1820-те години, които говорят по отношение на подготовката благородна революция, много по-близо от феномените на световната култура, които са свързани с преди революцията и революционен подем: образователна философия Rousseauism, радикална сантиментализъм, представи проблемите на националност и история.
Създаване характерна национална литература, разкривайки неотложните въпроси на живота - това е голямо културно предизвикателство на прогресивните хора от 1820 (по-късно е разрешен). Ето защо, от кръга на романтичните идеи се откроява като основна идея за нация на Запад отлежава дори в дълбините на покойния Просвещението, е проникнала в романтичната идеология като наследство на интелектуална движение инициира Лесинг, Хердер, Гьоте.
съзнание Viazemsky Романтизъм навлиза чрез поезията на Байрон, който Vyazemsky заяви: ". Paint го романтизъм често се слее с цветовете на политическата" Vyazemskij запознаят с поезията на Байрон през 1819 г., а творбите му от този период отразяват огромното влияние на това откритие: "Аз го правя през цялото време за къпане в дълбоката поезията - пише Vyazemsky А. Тургенев от Варшава, - чета и препрочитам лорд Байрон, разбира бледо в откъси френски език. Какво камък от пътя бие морския поезията! Както Жуковски привлича тук животът щеше да бъде начин за цяло поколение поети! " И това е характерно, че по-нататък, в една и съща буква, Vyazemskij Byronism свързва със собствените си неудовлетворени импулси към активния живот, богат, силен! "Също така е моята мечта или Байрон тръгна по целия свят в преследване на слънцето, или на правителството на провинцията - за здрав разум и истина, който избяга от Русия, или разполагане скоро пред мен, мъглив воал на бъдещата Open бездната, че ще ме погълне.! или цел, достоен за човек! Напълно istoschevat ми сила напразно и несигурно колебливост! Destiny, риболов, бог, случай, насочи стъпките ми. аз не съм от развитието на своята Shagayu не ходя там, безцелно, който привлича нюх, при което сърцето обажданията . Има моето отечество, където използването или ползващо Е, но тук не се ползват и не се ползват. Направи единия край с мен, или да отпечатате живота си на прясна вода, или двата края на водата! Толкова за моя bayronstva ".
Не е случайно, че най-завладяващите критики Viazemsky 1820, свързани с Пушкин. Това ще бъде отразено в специално значение в творческия съдбата на Пушкин Vyazemsky. Това е от решаващо значение, независимо от факта, че Vyazemsky особен вид подценяване на Пушкин (от това ще се върна).
Чрез всички възходи и падения, не винаги са гладки личните отношения са постоянни творчески контакти. Взаимното влияние, взаимни високи оценки, спомени, явните и скрити цитати - всичко това е било често посочваните от нашите историци на литературата. Формулиране на проблема на поетични взаимодействие Vyazemsky и Пушкин принадлежи I. Rozanov. Освен това, субектът е повече или по-малко работи подробно Alekseev, AP Бицилли, S. Bocharov, VA Vatsuro, Gillel'son М. К. Соколов, I. Toybin, G. Friedlander. На отделните сравненията и наблюдения има ясна картина за творческите взаимоотношения Пушкин и Vyazemsky. Започвайки от 1820 влиянието на Пушкин Vyazemsky-активно за оформянето на поета. Някои от стихотворенията са директен отговор произведения Vyazemsky Пушкин. Например, "пътната съвет" - на "Дар напразно, подарък случаен." "Друг три" - .. За "Демоните" и др На свой ред, творческата памет на Пушкин се съхраняват сигурно стихове Viazemsky и от време на време се носеше на епиграф (в "Eugene Онегин", с "пощите"), за спомен, позоваването на бележка под линия (а "Онегин" да "бронзовата конник"). Установено е, че поемата Viazemsky "Петербург" се използва от Пушкин в "The Village" и по-късно в "Negro на Петър Велики", както и че тази работа е един от източниците, "Бронзовата конник". В "на гарата" с епиграф си от "Станция" стихотворение Viazemsky отбелязват учените един вид полемика с това парче - противопоставянето на руски и полски език на пощенския станция тема и нейните обитатели.
Затопля бог вдъхновение,
Друг поет луксозен сричка
Свързани статии