Арабско-мюсюлманския културна традиция е един вид клон на ориенталски култура. Исляма - е един от най-разпространените религии: тя има около 900 милиона, най-вече в Северна Африка, Юго-Запад, Южна и Източна Азия. Арабски говорещи народи е почти универсална практика исляма, тюркски и ирански езика - в по-голямата част. Много мюсюлмани също са сред северноиндийски народи. население на Индонезия е почти изцяло се придържа към исляма.
В днешния свят, повече от 700 милиона души на въпроса: "Кой си ти във вярата" - отговарят арабската дума мюсюлманин: "Човек, който изповядва исляма," мюсюлманин.
Bond на вярата с традиционния начин на живот е характеристика на исляма през цялото време, но най-вече става ясно днес, когато идеолозите и политици, действащи под знамето на исляма, опитвайки се да тъй като е възможно повече хора да обявят мюсюлмани само защото те се придържат към много обичаи на бащите им.
Ислямът стана като идеологическа и организационна подкрепа за цялостен търговия и фискално пространство в областта на маршрута каравана от Индия до Средиземноморските страни (по протежение на брега на Червено море). Комбинирането на племена и изтриване на различията между тях, както и умиротворението на търговските градове и войнствени бедуини, живеещи с обира каравани, това се дължи на премахването на култовете на стотици племенни божества и провъзгласяването на един-единствен бог Аллах. Така наречената му божество милите хора от Курайш, които са принадлежали на пророка Мохамед. Изпълнението на божество много народи на Арабия се смята за "черен камък", който се поставя в Кааба - относително малък куб светилище. Свят и мисля, че добре Земзем.
Исляма като духовен феномен възниква в началото на VII век. в резултат на етническите и културни процеси на консолидация и интеграция на Арабия. Ислямът се превърна в специална система от догми и ритуали, той е инструмент за формиране на мюсюлманите чувстват тяхното духовно единство. Култ към исляма се основава на пет стълба на вярата. Те включват: признаване на професията на монотеизма и пророчеството на Мохамед, молитва, пост, на данъка в полза на бедните, поклонение. В началото на исляма потвърди неделимостта на духовните и материални правомощия в ръцете на главата на мюсюлманската общност, която допълнително се влошава проблема с борбата за власт и се раздели на мюсюлманската общност по религиозни и политически фракции и предварително определена идеологическа и политическа съдба на целия мюсюлмански свят.
Главната особеност на ислямската духовна традиция, която го отличава от всички други, е неделимостта на ИТ религиозните и светските принципи. За разлика от християнството, в исляма, човек не може да бъде одобрен като абсолютна стойност, за безусловно принадлежи на Бога. В същото време правото да изразят мнението си по въпросите на религията винаги е имал мюсюлманин - стига да не противоречи на Корана и Сунната (събирането на моралните норми и правила на поведение). Грижа на хората в политеизма, езически, ислямски мислители обясняват грях "същественост", липса на духовност, или човешки изкушения на Сатана (Сатаната), което в крайна сметка води до морален упадък на обществото. Тази ситуация може да бъде отстранена от всяка от Божие наказание, или идването на пратеник на Бога - пророк провеждане на хората да истинското Божието Слово. Една от основните идеи на исляма е, че на постоянно отнемане на човечеството от правия път, задълбочаване на неговата духовна криза. За да мюсюлманин "прогрес" е движение, не към по-добро, но за по-лошо, защото обществото все повече се потапя в грях, което означава близостта на своя духовен упадък, което неминуемо ще доведе до по-милостив божествена намеса.
Друга характерна черта на мюсюлманската духовна традиция е корпоративизъм. За разлика от православието, исляма лично спасение на душата не полага толкова много на частната покаяние човек като строго предписано да участват в обществени въпроси (умма). Поради това, в интерес на индивида като ислямът ще се разтвори в интерес на обществото. Извън общностната идентичност не може да бъде пълна, което включва цялостна, колективни правила за личния живот на базата на шариата (набор от религиозни и етични правила на исляма, основаващи се на Корана, Сунната).
Средновековна арабска културна традиция се е развила в процеса на взаимодействие между арабите и те завладява Близкия Изток народи, Северна Африка и Югоизточна Западна Европа. Асимилирани и refashioned значителна част от културното наследство на персите, сирийците, народите от Централна Азия, евреите, както и наследство на древна култура, арабите са постигнали значителен напредък в областта на литературата, философията, историята, географията, математиката, астрономията, медицината, декоративни чл. Но развитието на арабския наследство на античността до известна степен поради влиянието на исляма е едностранен. Лесно преведени творби на точни философските науки, по-малко внимание бе отделено на художествена и историческа литература.
В основата на арабско-мюсюлманския научна мисъл е идеята за космически детерминизъм на всички земни явления и процеси, в зависимост от движението по целия небесните сфери. Повод за това дадоха характерна черта на научната манталитета на арабския Изток "размишления". Всяка наука на арабско-мюсюлманския Средновековието, наречена "falsafa", т.е. философия. Опитвайки се да се разбере структурата на Вселената в търсене на идеалните принципи на обществения ред и за хармоничното развитие на личността, учените смятат, че не е необходимо предварително да се знае само на света като цяло, но и неговите компоненти. Ето защо, от гледна точка на интелектуалния елит интересите включени всички известни тогава науки, изучаващи Вселената. Това даде на арабско-мюсюлманския научната мисъл като важен елемент като енциклопедичен. Учен (философ) е едновременно математик, лекар, астролог, гадател и поет често. Ето защо научните и философски произведения често са под формата на поезия.
Религиозен забрана за изобразяване на хора и животни (поради страх от идолопоклонство) предотвратява развитието на скулптурата и живописта. Изключение е арабска книга миниатюрен, е неизменна част от научната литература и фантастика. Сред паметниците на арабския Изток е доминиран от култовата архитектура (джамии, медресетата, мавзолеи) и сгради на двореца. Арабска архитектура, образувайки в местната почва, е била подложена на въздействието на ирански, византийски и други култури. Арабски Средновековие характеризират с принципа за украса, че е в основата на най-богатите украшение на физическите лица във всяка от областите на арабския свят, наречени Арабеск (паметници на ислямската архитектура на Сесил, Кордоба, Гранада, Багдад, Кипър, и т.н.).
Арабско-ислямската култура е поразително оригинален феномен в историята на световната цивилизация на Средновековието. Тя имаше голямо влияние върху голяма част от Азия, Северна Африка и самата Европа.
Модерен Исляма се характеризира с различни видове религиозно съзнание - ". Души" на "идеалния" и "домакинство", "официални" и Той се използва от различни политически сили, по-настойчиво отстоява себе си ислямския фундаментализъм.
Свързани статии