Име Shigabutdin Marjani като просветител, религиозен реформатор, историк и философ, е широко известен в света Татар. Отделно от своите джамии и улици наречени в негова чест, в Казан на улицата Султан Zain оцеля madrasah, където той преподава. Въпреки че има къща на улица Kayum Nasyyri - лично построен от учени за себе си и където живее до смъртта си. Институт по история на БАН, носещ неговото име.

Знаейки Shigabutdinov Marjani, много от нас да признаем, че не са много знаете за характеристиките на жизнения път на тази ярка личност, неговите принципи, мечти и желания, за наследството му. Ние ще се опитаме да запълни тази празнина.

началото на пътя

Първоначално от село Marjani Yabynchy Арск област Татарстан. семейни корени идват от село Марян в област Арск, а от там прякорът на учения. Отец Shigabutdin Bagavetdin е образован човек, той учи в Бухара. Те казват, че след завършване на емира на Бухара, Хайдар бин Magsuma искаше от него да напусне с тях в поста Kazy но Bagavetdin предпочита да се върнат по домовете си. Той поема ръководството му като имам в близкото село Tashkichu и преподава в медресета.

Баща и дядо Marjani има широки познания в областта на историята, в вечери у дома звучат различни очарователни истории за живота на хора, страни и народи. Малката Shihab всички слушаха с възторг, и се абсорбира от детството си. Без съмнение, че той е сериозно ангажирани в по-нататъшното историята като наука, той има заслугата баща си и дядо.

За захранване на знания

Shigabutdinov 20 години, а той иска разрешение на баща му да отиде в Бухара, да продължи проучването в известния Madrasah Централна Азия. След това тези институции са послужили като един вид средни училища на своето време. Отец изпъди най-големият син на брат му в село Ola Sadrutdinom Менгер, тръгва от каравана до Бухара. Известно е, че търговците и търговците реагираха по отношение на младия мъж, с такъв трепет, които желаят да получат знания, за да му помогне по пътя на парите. В бъдеще, да стане велик учен и преподавател, Shigabutdin винаги помни, тези, които веднъж го е направил добро, а той е предоставил материална помощ на тяхната shakirdy ако е необходимо. Ето какво един Gabdulla Кери Taugilde в мемоарите си: "Тъй като на срещата на Хазрат ме помоли да прочете на глас Корана. След това в знак на благодарност даде 3 рубли и чай. "

Тъй като бащата на Marjani не беше богат, Shigabutdinov трябваше да спечелят най-много пари, за да живеят на по време на обучението си. В Троицк е купил всички спестявания на различни стоки: декоративни кутии, ястия. В градовете по маршрута до Бухара продават тези неща и затова са натрупали достатъчно количество, за да се наеме стая в Бухара. Освен това, известно е, че по пътя на младежа е имал време да запомня цялата книга - "Akaid Ал Nasafi".

В Бухара Marjani започва да става на знанията от реномираните преподаватели, но повече живот, толкова по-голямо чувство на неудовлетвореност от образователната система, базирана върху запаметяването на огромни количества информация, философия и празни безкрайни безсмислени дискусии. Той се опитва да спори с учителите по отношение на необходимостта да се включат в програмата на светските науки, актуализацията на системата за образование, но без резултат. Тогава той стига до извода, че е необходимо да се придобият знания независимо и самоусъвършенстване. Заедно с образованието, самата Marjani започва да работи като учител в начално madrasah в Астрахан.

5 години по-късно, той е изпратен в търсене на знания в Самарканд. Предлага се да учи в медресета "Sherder" прекарва дни и нощи си в своята богата библиотека четене стари книги. След това Shigabutdin завръща в Бухара, и продължава обучението си в прочутата медресето "Mirarab". Тук Marjani перфектно майстори на арабски и персийски език, учи философия, история, математика, геометрия, астрономия. Запознайте се с писанията на Аристотел, Платон, Питагор, Евклид, Сократ, изучаване на произведенията на такива мъдреци като Ибн Сина, Ибн Рушди, Al-Канди Ал Magari, поглъща поезия Фирдоуси, Navoi, Омар Хаям и много други велики поети и философи.

Колкото повече знания Marjani получава, толкова повече расте убеждението, че ислямската теология се нуждае от преразглеждане, той разбира истината за неговия предшественик Kursavi в конфронтацията си последователи на православната исляма, забавяне развитието му.

Първият имама на Казан

Младият имама с реформистки възгледи с прилагането на значителни усилия не успява да подкрепят свободата да избират методите и съдържанието на обучението в техните медресетата. Не му харесваше всякакви опити да се намесва в процеса на обучение отвън. В допълнение към традиционните дисциплини, Marjani въвеждане на светски предмети като история, география, математика, астрономия и др. Скоро славата на медресета отива далеч отвъд Казан. В неговите възгледи Marjani стои в опозиция на почти всички по-татарски елит Казан и не се отклонява от принципите си. За да се защити от инат Marjani лиши указ опетнят доброто му име пред хората враговете му използват всички възможни средства. В Оренбург Духовната администрация на мюсюлманите напускат десетки жалби. Само един случай. Marjani лиши позиции Имам, се твърди, че той един дни по-рано взе uraza. Това Marjani пише в книгата си: "Защото от злонамерени атаки и клевети по враговете, през 1874 г., е обвинен в това, че в деня преди uraza взе, и е бил лишен от поста на ходжа години и половина. Една година по-късно, той се върна на мястото си и продължи да изпълнява своите задължения. Тогава стана известно, че в Kachi села пакости близо до Казан, в Истанбул, Шам, Мека и Медина, Ирак, Бухара, Самарканд, Ташкент и Khorezm влезе uraza тъй като ние имаме. - в сряда, и в Египет, дори в деня преди "

В служба на науката

Когато връзката с Ибрахим Юнусов накрая разстрои купува спира да се разпределят пари Marjani медресета. Всички икономически проблеми за сметка на Хазрат. Но тези трудности укрепване само неговия дух, дори и в най-трудните времена, той не се хвърлят науката, а напротив, да работи с голяма упоритост. Пише я предизвика голям смут в книгата общество "Nazurat ал-Хак", "Ал-Хикмат Ал Baliga" и започва да събира материал за много от своите произведения за историята на "Mustafad Ал Akhbar Fi нарича Ahva Казан уа Bulgar" ( "Събиране на полезно информация за Казан и прабългарски въпроси ") и" Ал-Vafiyat aslaf tahiyat уа ал-ahlaf "(" Още за предшественици и наследници на поздрава "). Първият от тях Marjani важи и за най-важната работа в живота ми.

Любовта и уважението към хората, към Shigabutdinov Хазрат е толкова голямо, че хората, които отглеждат пари да си купи сградата и земята за своите медресета. През 1871 г. преминава в shakirdy медресета Shigabutdin Хазрат. През 1881 г. сградата на медресе възстановен в камък.

Мрачният гений

Много Shigabutdin Хазрат се запомни като един човек, доста суха и необщителен. Той рядко влиза в разговор с обикновените хора. Мнозина дори не са намерили смелост да говори с Хазрат. Например, добре известен богослов, педагог Rizaetdin Fahretdin, за първи път пристигна в Казан, дори не вярвам, че той ще бъде в състояние да се срещне с Marjani. Искаше поне отдалеч да го види или да го кача на урока. Когато все пак той успява да бъдат представлявани от Хазрат, Rizaetdin се нарича селски shakirdy се държи скромно, опитвайки се да не се говори твърде много.

Yosyf Akchura в мемоарите си описва подробно в момента на среща с Хазрат. "Не си спомням за какво говори Хазрат, но според него подобно на източните мъдреци, висока фигура гравирани в паметта. Спомням си един бял филц на пода на двуетажна къща. Спомням си, че ми се искаше след това, както и че съм имал такъв етаж от бял филц. "

- Имаше много хора в Marjani обидени, че той не отговори на поздрава на улицата, по време на която той е бил критикуван, - казва историкът Taemina Biktimirova. - Дори и да е така, няма нищо странно в това, че човекът, който е написал много книги, през цялото време потънал в собствените си мисли, и не са имали свободното време да се спре, да бъде хубаво, да се даде цялото внимание. Понякога той дори не забеляза този, който щеше да се срещне с него.

Що се отнася до личния му живот, той не беше лесно. Marjani женен три пъти. В книгата си той пише, че първата му съпруга, дъщеря на Bibinagyyme Хюсеин почина на сутринта след раждането на първото си дете. Втората съпруга - Bibihusnibanu. С Marjani те са живели заедно в продължение на 18 години, вдигна десет деца. След погребението на втората жена се жени Bibifatyymoy, богата дъщеря на търговец. Тази жена на Хазрат беше много млад. За Marjani дори заяви, че той се жени за непълнолетен, пише жалба до компетентните органи.

Алим няма - няма вселена

Римма подготвени вестник Bikmuhametova "Irek mәydany"

Превод Алия Ramazanova