Последните публикации

Последни теми

Arkhimandrit Ilia (Rago)

Пречка за извършване молитва правило често е чувството, че ние не знаем как да се молим! И кой знае как да се молим? Всеки, който мисли, че знае как да се моли, той наистина не се моли, защото той гледа себе си, а не на Бога. Това е и една от изкушенията. Нека помним, че нашата работа - да се стремим към молитва, а не само по време на управлението. Можем само да, така да се каже, да слушате Бога, да се възложи на Него, за да живеят в Неговото присъствие, колкото можем. Останалата част от което Господ прави.

Частни молитвеното правило монах - това е много трудно и дори болезнена тема, тъй като обстоятелствата, пред които са изправени съвременния човек, са много сложни и много от тях изглеждат непреодолими. Но Бог ни постави в такъв свят и в момент, когато "изсипва спасението си" е по-трудно, отколкото на други места, а друг път? Разбира се, ние не мислим така. Всяка възраст, навсякъде по всяко цивилизация Господ дава даровете му да помогне в изграждането на Църквата и спасението на хората. Независимо от това, ние често идват на неудобството на трудностите, срещани при изпълнението на най-важната задача на монашеския живот (както и земния живот), това е, когато прави своето молитва правило. Как се изпълнява?

Аз самият е много трудно да се говори по тази тема ще дискутират във вашата среща, като мой духовен живот е много рядко, и аз трябва да призная, че аз все още съм в агония и изпитват много трудности. Моля ви да бъде снизходителен към моя малък опит, и да се моли за мен, че Бог ми е простил.

Всички помним евангелски разказ на услугата на Марта и Мария. Лорд похвали Мария за това, което тя седеше в нозете Му и да го слушат. Мария - начин на хора, които са се посветили на молитва и съзерцание, хората, които са избрали добрата част, която не им се чука [1]. Благословен, следователно, тези, които всяка вечер в продължение на няколко часа в молитва - те избират по-добрата част и тя няма да се отнеме от тях!

Но какво да кажем за останалите? Какво Марта, който трябва да се грижи за много услуги и които нямат свободното време или енергия да седне в нозете на Господа? Дали са оставени на Господ, или осъден, който сам ни е заповядал да служат един на друг?

Мисля, че щастието не е обещал на всеки, който има една или друга услуга - услугата на Марта и Мария. Bliss е обещал на всички, които поддържат мира в сърцата си, които не се интересуват и безпокоиш за много неща, [2], защото има едно нещо, което е необходимо [3]: вътрешния свят. И Марта и Мария все още може и трябва да го придобие.

Нека сега разгледаме накратко някои от специфичните проблеми, свързани с правилото за монашеска молитва.

1. Да започнем с неоспоримата истина, която е необходима на върховенството на молитва в монашеския живот. Rule - глътка монах, е ежедневно си среща с Господа и Учителя, който сам идва да го посети. Rule - задължителна услуга с монаха, предназначени да бъдат привличани молитвата му за света.

Ето защо, монахът трябва редовно да изпълни своето управление под ръководството и с благословията на своя духовен баща. Едно от първите условия, за да се постигне нещо в молитва - е редовността на правилата за изпълнение. Правилото винаги трябва да е със същата дължина и се проведе в едно и също време, доколкото е възможно. И ако поради някакви обстоятелства, монахът не е възможно да изпълняват своите правило, той трябва при първа възможност възможно най-скоро да се върне към нормалния си режим.

Сега нека видим какви са трудностите при молитва, и как те могат да бъдат преодолени.

Разбира се, на първо място да се каже за това изкушение, тъй като разсейва от мисли, които по време на молитва притеснява като досадни насекоми, за да отвлече вниманието ни дух от божественото присъствие. Средства за борба с тях са известни: презират всички мисли и да се премести по-дълбоко в сърцето си далеч от тях. Мисли - като че ли мига снимки, филми, постоянно, генерирани от нашия ум, който трудно може да бъде спрян. Но сърцето ни е дълбоко вкоренена там, нашата дълбока ангажираност и където нашият дух може да живее в присъствието на Бога.

Ние знаем, че някои поклонници, се препоръчва да се замени лошите мисли мисли свято и благочестиво. Лично аз не вярвам много в и никога не се вижда от този ефективен резултат. И светите отци казват, че често се борят да забременеят ниво безполезни. Мисля, че молитвата е на нивото на сърцето, което е, на нашето ниво на дълбока вяра. Какво да правим, когато сме слушате по радиото интересно предаване и шумни деца около нас и да ни попречи? Ние се напряга слух, се движат по-близо до приемника, за да изострят вниманието си. Мисля, че в молитва и също нещо се случва: ние презират мисли и изкушения, не им се обръща внимание, сякаш е някакъв вид досадните насекоми, и се опитват да обърнат повече внимание на присъствието на Бог в сърцата ни.

Освен това, в живота на молещ се човек, дори и най-ревностен, стриктно изпълнение на неговата правилото, неизбежни периоди на сухота и липса на вкус към "духовните неща", периоди на мрак, когато той вижда просперитет или се чувства (може би дори и с право) той се движи назад. В този случай, тя е, от една страна, трябва да е наясно, че мислите на тъга - това е дяволски обичайните атаки, целящи да го превърне от молитвата, и да го накара да повярва в молитва, ако не бе дошъл до нищо. От друга страна, ние трябва да знаем, че не е нашите усилия и усилията ни дават Бога. Необходими са ни усилия, нашата борба - единственото нещо, което наистина може да донесе на Бога. Но само Господ знае как да ни води през. А самият той дава на нас, когато той иска и как той иска. Нашите "разум" (т.е. духовни чувства, които смятаме, че ние сме) - това не е показател за недвижими връзката ни с Бога.

Молитва правило също да попречи на две катастрофално страст, за които трябва да сме трезви по всякакъв начин. Първо - това е гордост, или суета. Проучване своя просперитет, удовлетворение от състоянието, в което идваме в молитва - всичко това веднага води до падане. Молитва веднага изчезва. Ако човек смята себе си се открояват, си мисли, че той е на прав път, като се има предвид техния успех, той ще загуби молитвата и Божието позволение попада в силно изкушение. Господ позволява да се даде възможност да се върне в хола общение с Бога хора. Друга страст, противоположна на първата, но не по-малко опасно - това е отчайващо, което възниква от прекомерна самообвинения. И тогава, и друга държава, ако един човек е потопен в тях, една духовна причина летаргия, антипатия към молитва, охлаждане от правилото, и в резултат на това може да доведе до изоставянето на молитвата.

И накрая, ако искаме да сме в състояние да изпълним нашите правила, това е от съществено значение за деня, за да се бори за него, за да реализират своите страсти и да се справят с тях. По този начин, се бори със страст, ние се подготвяме за дълго ни правило. Ако по време на деня, в който ще ви позволи да работят свободно своите страсти, очевидно е, че когато се молим, когато се опитваме да намерят тишината в сърцето си, страст и мисли ще летят като вятър и голяма опасност, че те напълно ни притежават!

2. Досега говорихме за съвсем прав в нормални условия на монашеския живот, монасите и монахините имат щастието да живеят като евангелски Мария. Но често се случва (а може би и днес по-често, отколкото в миналото), когато външните условия, особено образование, необходимостта от служене на другите и да пречат на Църквата въплъщение на този идеал.

В действителност, днес много манастири трябва да възстанови или да се изгради наново често ограничените ресурси и сили числено малък братство. И в комфортни манастири винаги има монаси, които носят особено тежки товари, изпълняват комплекс отговорен послушание, че не могат да си тръгне. Някои от монасите всички сили дават различни грижи и поддръжка. Това показва любовта на другите и перфектен себеотрицание в името на брат или манастир, сестри или за енориаши и поклонници, които, разбира се, в очакване на гостоприемството, вниманието, съветите и които принуждават монасите да носят тежестта тежък, страстен и изтощителен ... Няма нужда да се размножават примери, всеки знае, какво задължения и се труди да понесе манастири. Разбира се, всички тези тежести, сякаш разпнат монах, който желае да направи редовен правило клетка. И така, какво да правя?

Ние всички знаем, че за да прекарат нощта в молитва, пеене на управлението му, един монах или монахиня не трябва да бъде изчерпано от умора! В противен случай, те неизбежно ще заспя или подремне. Но всички сме в желанието на манастира или да изискват неспокоен? Може игуменът или игуменката не е уморен? Тогава той или тя трябва да спре да говори с духовните си деца, спрете приема на мислите си, спрете приема посетители, които чукат на вратата на манастира. Не може да се уморяват от готвача или на икономиката? След това първо трябва да направя, за да напусне кухнята, а вторият няма да отида, не носят на всеки бизнес, няма контрол, няма работа и така нататък. Но кой ще го направи за тях? Дали тяхното послушание не е израз на любов към братята? След същевременно служи Марта е израз на любовта си към Христос, израз на почтително я поклонение на Господа. Разбира се, можете да се опитате да се избегне умора, но това не винаги е и не е за всеки ... но може би трябва поне да са наясно с факта, че монахът, твърде уморена, за да се подчиняват, не може да се моли през нощта, тъй като ще бъде необходимо!

Мисля, че за да се реши този проблем, трябва да следвате няколко насоки.

Ние трябва да се смирим пред Бога с пълно доверие в него, това е, смирено приемам обстоятелствата, при които се намираме. И в същото време твърдо вярвам, че ние постоянно ще пребъдваме в присъствието на Бога. И имаме нужда, веднага след като се появи възможност, не забравяйте да се върне като един вид идеален за редовното изпълнение на правилата. Трябва да се направи правило всеки път, за който има и най-малката възможност, и да го направи като напълно обстоятелствата го позволяват. Бог никога не изисква невъзможното от нас, Той иска да направи това, което можем, и винаги се опитват да поддържат вътрешен мир.

Смирението означава, че аз съм наясно, че е необходима върховенството на молитва, и в същото време смятам, че Бог знае трудностите ми и ако не мога да отговарят на правилата, той може да намери други начини за създаване на жива връзка между себе си и мен.

Пълен доверие е съзнателен вяра. Пророк Езра го каза така: Господи, Боже на Израел ... ето ни пред Тебе престъпленията си (т.е. грешки) [4]. Това пълно доверие е винаги да живеят като пред очите на Бога, те правят всичко за това, което сте приели, в името на Господа, да се молим непрестанно Му Го повярва преди всичките си мисли, грешки, изкушения. Пълно доверие в Бога се изразява и да осъзнаят, че Господ се въплътили, станах това, което сме, и по време на причастие вземаме от живота му. Заради нашата Той е преодоляване на човешката природа, а ние живеем в Него. А чрез него ние сме въвлечени в живота на всички наши съседи, познати и непознати, живите и мъртвите. С една дума, упование в Бога - това е общо с живота на Христос, че един монах да се чувстват в хода на деня: изпълнението им подчинение, а в изкушения, чувство за комфорт и радост.

Доверието в Бога може да се изрази в сърцето ни стремежа към Него, без произнасяне думи или кратки думи на псалми и други текстове от Писанието. Това може да се изрази в благодарение на Бога, или в молитвата на прошка се иска, или извикване на Божията помощ. Trust Бог изразява в приемането на Божията воля или ще човешки и кротък търпение, когато се изпитва - външен или вътрешен, и така нататък. Накратко се каже, доверие в Бог и да се смирим пред Него - означава постоянно и съзнателно живеят в Христос, силата на Светия Дух.

Разбира се, всеки ден опит постоянно присъствие на Бог не замества личната правило молитва. Напротив, той се готви да може човек да се гарантира, че той може да направи правилото за клетка, усещайки присъствието на Бога. Въпреки това, не е възможно да се направи правило напълно, нека да помним, че Бог не е ограничен в действията си, и винаги можете да намерите начин да остане в съзнание общение с Него.

3. И накрая, искам да се помисли за друг важен въпрос: как да се подготвят за самостоятелно управлението на молитва?

Най-голямата помощ при изпълнение на Изключителните правила - подготовка за него в нощта преди, когато четем житията на светиите. Това четене не само ни дава определено настроение, но и ни носи в жива общение със светиите. Светии ни предават сърцето си изгаряне, да ни помогне да се стремим с цялото си сърце към Господа, свиквате с нас радостта носи любовта на Бога, когато даваме живота си на Него. В допълнение, четене на живота на светиите, ние се чувстваме като изчезва време, тя се превръща безсилни пред нас. Светците са толкова близо до нас (не заради някаква емоция, но поради чувството за обща живот в Христос), че те наистина се превърне нашите "съвременници" и съвместното присъствие на нас през целия ден, както и по време на молитвата ни правило. Те се събудите с нас и да ни пази.

Четене на отците също така ни помага да разберем законите на духовния живот; тя ни въвежда в атмосферата на молитва, така че тя да стане по-лесно да ставам през нощта и да си бдение, молитва изпълни своето призвание. С четене, ние, така да се каже, "Запалете двигателите" нашата молитва и Светия Дух изпълва останалите. Важно е също така "разумен", която се полива от Светия Дух, четене на Стария и Новия завет. Трябва да вземем този четене като жива и активна Слово на Бог ни говори лично. След това ще възбуди в нас желанието да се отговори на Божията любов, ще ни научи как работи Бог, да ни разкрие кой е Бог, как Той се поставя на разположение, това, което Той очаква от нас, каква е неговата природа. Всичко това е пряк подготовка за молитва. Това обучение ни дава сила за преодоляване на трудностите, присъщи в правилата и да ни помага с постоянство да изпълнява своето управление, или да го подновят, ако ние трябва да небрежност или по-дълго, за да го изпълни.

Но основната ни амбиция следва да обхваща и лични, интериор молитва, за диалог с Бога в дълбините на сърцето ни, когато сме обединени в Христос с цялото човечество. И тази молитва, което е възможно, когато и където. Върховенство на молитва, състояща се от молитви, ние трябва да се подготвим за лична вътрешна молитва. И започва своята власт, като прочетете някои молитви, естествено за нас, за да завърши своята молитва на Исус в ясен, разтворим във вътрешната тишина, а понякога и във вътрешната агонията, но все още пълни с увереност, че Бог чува молитвите ни и че Той ще отговори. Ние не знаем в каква форма той ще отговори, но отговорът е сигурен, защото Бог не оставя без отговор молитва.

[4] Вж. 1 RZD 9, 10.