Фараонът вижда тайнствени мечти за седемте мършави крави изяде седемте тлъсти крави и седем тънките класове и отнема същото количество спиртни напитки и пресни класове. Наречен двореца Джоузеф обяснява мечтите: Египет идват седем години на изобилие и седем години на проследяване лоша реколта. Той съветва да се подготви възможно най-много зърно в първите седем години. Фараон поверява тази задача на Йосиф, от което той е назначен да управлява империя. Египет се превръща в глобален житницата. В същото време, Джоузеф омъжва Оснат дъщеря на Поти-Fera (Петефрий), и те се раждат синове Манасия и Ефрем. След кратък просперитет започва суша в целия регион. Хлябът е само в Египет. Яков изпрати на синовете на Ханаан, опустошени от глад. Джоузеф остро посреща гости, като ги обвини в шпионаж. ги продават зърно, той взима за заложник на Шимон и изисква те да бъдат доведени вкъщи малкия си брат Вениамин, а след това той ще вярвам в тяхната лоялност. По пътя обратно, намерени на братята в багажа си, преди те да изплаща парите. Те страдат невежество. След слушане на тяхната история, Яков не се съгласи да споделите с Бенджамин, но глад се увеличава, Шимон гният в затвора, а баща му принуден да отстъпи. Преди да напуснат Египет Йехуда поема лична отговорност за по-малкия си брат. Йосиф ги отвежда с чест, тайно плаче при вида на Бенджамин, но след това отново казва на слугите си да се сложи един брат, преди да напусне, платена за хляб пари и Бенджамин - и още една чаша. Изпратени след слуга намира чашата в Бенджамин неща. Той все още не се признава по-малък брат на Йосиф обвинява в кражба и наказание го обявява като свой роб. Юда се предлага на мястото на Бенджамин, но Йосиф отказва да замени.
"И от реката седем крави тлъсти и хубави, и паша в храстите. Така че продължавайте след тях излизаха из реката други седем крави, слаби и посредствен ... "(41: 2-3).
Може би най-трудното нещо в живота - е да донесе щастие на мъдростта на безнадеждността на отчаяние. За отчаяние и щастие изглежда, че съществува в два различни свята, в различни, не-припокриващи самолети на реалността. Те са разделени от непробиваема стъкло дял - като затворник и дойде за кратко интервю съпругата си. Не е в състояние да обменят дори няколко думи, те усърдно жестове, опитвайки се да обясня нещо много важно, но не се разбират помежду си.
В началото на този раздел Тора разказва пророчески сънища на фараона. От реката седем крави навън, силни, здрави и добре поддържан. След тях, други седем крави се появяват - точно обратното на първите седем. Skinny, измършавял, гладен. И тези ужасни създания поглъщат мазнини крави. Яжте ги безследно, но всички са едно и също стройна и гаден.
Нашият живот, както знаете, като райета зебра: моменти на щастие, последвани от периоди на тъга и отчаяние. Щастлив е онзи, който знае как да използва дните на радост, щастливи дни, изпълнени със святост и близост до Бога, за да запазите в сърцето на светлината, която святост, за да се срещне с главата напред мрачните сиви дни. И след това, дори и в най-трудните моменти, той ще бъде трудно да се знае, че светлината не е изчезнала, тя е само скрит. Изглежда, че светлината се поглъща от тъмнина и никога няма. Но това е подвеждащо: светлината просто отиде в изгнание, и той ще се върне, то определено ще се върна!
Създаване на нашия свят, Хашем му даде уникална светлина "или HaGanuz". Тази светлина е напълно различен от светлината на слънцето и другите звезди. Източникът й е скрито, невидимо за очите. Но тя осветява цялата вселена - от край до край, свързва всички части на Сътворението в един хармоничен картина.
Това беше светлината на по-висока духовност, за да проникнат през завесата в дълбините на тайните на невидимия свят на духа ни, тя отвори механизма за контрол вселена. Бог скрил "Или HaGanuz" тридесет и шест часа след началото на сътворението на света зло не могат да го използват в своя полза. И все пак ние виждаме понякога погледи на естественото си блясък.
На първата вечер на Ханука, ние запали една свещ на втората вечер - два, в третата вечер - три и т.н. Оказва се, че само осем дни след празника ние осветлението на тридесет и шест светлини ( "Шамаш" помощник свещ не се брои) ...
Тридесет и шест свещи на Ханука съответстват на първите тридесет и шест часа след създаването, в който светът се изпълни с Божествената светлина "Или HaGanuz".
Отчаяние и чувство на неудовлетвореност се опитва да поглъщат светлината, осветен от светлината изкриви истината и истинската реалност. Те искат да ни убедят, че са щастливи дни погълнат от черни дни, че светлината си отиде завинаги и мрачни дни от седмицата ще бъде няма край.
Борбата между светлината и тъмнината, оптимизъм и отчаяние - основната идея на този раздел на Тора и Ханука. Седем постни крави искат да покажат, че лъскав крави изчезнаха, изчезна в стомасите им, че поляна имаше само те са нещастни.
По същия начин, хората по света искат да ни убедят, че вече нямаме наследство в този свят, че Бог е отхвърлил избран народ, и скриха своя вълшебен лек завинаги ", или HaGanuz".
Но кльощави крави ще пасат на поляната точно толкова дълго, тъй както не се върна от изгнание на справедливост и хармония. Тези същества не са независима сила. Един ден, много скоро, скритата оглед на началото на Сътворението, за да блесне отново в света на тъмнината, а след това по време на управлението на кльощави крави изглежда краткотраен сън.
"И той (слуга на Йосиф) ги търси, като се започне от най-стария и завършва с най-малките, както и чашата се намери във Бенджамин sume" (44:12).
При работа с братята си Йосиф се изявил като блестящ стратег и хитър психолог. Той не само умело изигра своя страна абсурден и жесток владетел, но и принудени братята да се държи точно така, както той иска. всеки Неговото действие и всяка дума, маркирана с печата на гений.
И все пак едно нещо изглежда странно. Защо Джоузеф засадени си сребърна чаша е Бенджамин? Защо дори взе трик с чашата? В крайна сметка, Бенджамин не е участвал в продажбата на Йосиф. В допълнение, той е само негов пълен брат. Те са родени на една и съща майка - Рейчъл.
"Ор ха-Хаим" (Раби Хаим Бен Атар, XVIII век, Италия - Йерусалим) дава три обяснения. На първо място, Йосиф искаше да изкупи греха на кражба, които са отговаряли за братята си, когато го продадоха в робство. Ще се срамуват, когато пратеник на Йосиф намери чашата в техните неща. Унижението Йосиф беше неутрализирана срама си: мярка за мярка.
На второ място, Йосиф реши да ги изпробвате - да се провери дали те са готови да рискуват живота си, за да спаси Бенджамин (син на Рахил). Тяхната всеотдайност и любов към Бенджамин трябваше да изкупи липсата на същите чувства към младия Джозеф.
И накрая, с помощта на поетапно кражба Йосиф искал да напомня на братята на тази кражба. В края на краищата, те го откраднал от дома и продаден в робство за двадесет сребърника. Cup, намерени в чантата на Бенджамин, беше да ги доведе до идеята, че в двореца на египетския владетел, който знае нещо за миналото им. Дори по време на съвместното им обяд Йосиф "хвърли" него някои красноречиви намеци.
Излишно е да казвам, обяснението убедителни. Но "Ор ха-Хаим" не отговори на основния въпрос е защо жертвата е била Бенджамин. В края на краищата, той е напълно невинен за греха на братята. И така, защо чашата беше в торба?
"Ор ха-Хаим", казва, наред с други неща, че Йосиф искаше да тества реакцията на братята за ареста на Вениамин. Искат ли да спаси Бенджамин от същата съдба, на които те самите са осъдени на по-големия син на Рейчъл?
И наистина, защо да не го защити? В крайна сметка, те мразеше Джоузеф не и за факта, че той е син на Рейчъл, любимата съпруга на баща си Яков - и за поведението му. С Бенджамин, тъй като те не се оплакваше.
Не, Джоузеф изчислява всичко точно. чаша му беше в чантата са работата си Бенджамин не е случайно. Той знаеше, че братята на Бенджамин, обвинени в кражба. Така и станало. В Мидраш се казва, че гневни братя го улучиха между плешките и наричат крадец, син крадец е, припомняйки как Рейчъл открадна идолите на баща си Лаван (вж. Раздел "Vayetze"). Apple не пада по-далеч от дървото.
Логично е, че трябва да мразя Бенджамин, как преди много години те мразеше Йосиф. В крайна сметка, той е направил нещо ужасно: ги постави в неудобно положение, той опозорил цялото семейство. Да, тестът е внимателно изчислено. И братята достойно го издържала. Те не само мразеше Бенджамин, а напротив, са готови да жертват живота си, за да го спаси.
Свързани статии