В отношенията на лекар и пациент правни норми и морални ценности не винаги съвпадат
Предшественикът на съвременни биоетиката, могат да се считат медицинската етика. Терминът "деонтология" е измислена от английски философ Джеръми Бентам в своя "деонтология или наука за морала" (1834). Той е там, на снимачната площадка на правила, които трябва да са съобразени с поведението на хората. Тези правила са предназначени, например, за отделните медицински специалности, позволява на лекаря да говори с пациента, да се знае какви действия на медицинската общност смята, че е прав, и който, напротив, е забранено.
Деонтология определя отношенията не само между лекаря и пациента, но и в рамките на медицинските екипи. Концепцията за деонтология за дълг е необходимо и достатъчно основание действията на лекаря. Когато правилата на поведение точно определени за всяка медицинска специалност, на принципа на "спазва задължението си" не приема извинения, когато заобикаляне прилагането му не признава доводите на "хубаво и омраза", "полезни, безполезни."
Въпреки това, този подход има недостатъци.
Можете също така да се интересуват от
Когато хората, включително лекари, стриктно следват абсолютен дълг, те не се вземат предвид личното положение на друго лице, което предоставя на друго лице за добро и зло, за желателно и неприемливо. Когато хората вземат решения в ситуация на конфликт на ценности, се хареса на своите ангажименти, като правило, не е достатъчно. Медицински дълг изисква определен тип поведение, но не казва защо лекарят трябва да направи точно това, не говорим за по-дълбоките ценности, които обуславят тези или други стандарти.
Биоетика се опитва да развие медицински насоки, които могат да помогнат за предотвратяване на използването на биологични и медицински технологии в ущърб - като личност и на човечеството като цяло.
Както е известно, биоетиката изследва морално измерение на постиженията на биологичните и медицинските науки, въз основа на мултидисциплинарен подход. С 70 от 90-те години на ХХ век, тя се развива описателно: фиксирана конфликти, които възникват между хората, принудени да вземат решения в ситуации, свързани с развитието на медицинската и биологичната знания.
Например, ако пациентите имат искане за евтаназия, или ако изследователят прави вивисекция, или имаше въпрос за основателността на аборт практики.
От края на ХХ век, биоетиката започнаха да се придвижват от описание на нормативната уредба. Повлияни от успеха на новите технологии, необходими да преосмислят основните въпроси. Какво е човекът? Каква е ценностната система, тя се ръководи при вземането на определени решения на здравеопазването? Къде толериране на риска в областта на медицината? Как да се дефинира понятието "добро" - въз основа на телесната природа на човека и неговото съзнание и духовни качества? Какви са допустимите граници на намеса в физическа и психическа неприкосновеност на личността? дали лицето има право да експериментират върху животни? Днес това вече не абстрактни въпроси. Те определят действителното поведение на хора в различни биомедицински ситуации. Конфликт на "права", "принципи", "позиции", "ценности" - е, всъщност, конфликт на човешки животи, конфликтът между различните културни стратегии в обществото.
Отговорите на тези основни въпроси, е много трудно. Но биоетиката създава особен вид знание, когато лекарят (следовател) и пациента (предмет) са склонни да половете в диалог и взаимно уважение от аргументите.
Освен това, проучване лекаря и пациента, пациентът може да заема различни позиции в разбирането на добро и правилно. Въпреки това, те имат различна първоначална ниво на експертни познания и компетентност по въпрос специалист научни знания може да отсъства напълно.
Стойност положение на даден човек не позволява подход по отношение на "надясно / грешно" или "вярно / невярно" от страна на други теми. Следователно, всяко решение, взето от пациента съзнателно и въз основа на достатъчно информация - това е проява на личния му автономия изисква уважение от страна на други лица, организации, обществото и държавата.
Тази идея е много трудно удари на пътя си сред медицинските работници.
Много лекари смятат, че тяхната професия трябва да бъдат защитени от намеса от непрофесионалисти. Въпреки това, по-осезаема биоетика започва да регулират дейностите на хората в ситуации, които се генерират от развитието на медицината.
Първият блок на биоетиката ситуации - това е началото на живот въпроси: въпроси относно състоянието на ембриона, обосновката на абортите и експерименти с увреждане на плода (ембрионална) тъкан, валидността на използването на нови репродуктивни технологии - оплождането ин витро, сурогатното майчинство.
Втората група от проблеми, които се обсъждат в биоетиката - въпроси, свързани с края на живота: проблемът за умиране критериите смърт, легализацията на евтаназията.
Третият блок - един проблем, свързан с възможна намеса на медицината в психическа и физическа неприкосновеност на личността - в трансплантации, в експерименти, в предоставянето на грижи за психичното здраве.
Четвъртият блок - конфликтът между интересите на държавата, обществото, от една страна, и интересите на отделния човек - от друга страна, по отношение на здравето. Например, родителите отказват да ваксинират децата си, и те имат право, но обществото се интересува от факта, че в дадена популация за предотвратяване на епидемията е била присадена определен процент от децата.
Какви са тези правила? На какви принципи за разрешаване на биоетиката въпроси биоетиката обръща внимание? Ако ние говорим за един човек, той е принципите истинност, неприкосновеността на личния живот, както и най-важното - зачитането на автономията на човешката личност.
Биоетика се ангажира да гарантира, че законите, придобити етично оправдание, и идентифицирани областите, в които нормативно регламентиране все още не е разработила или е фундаментално невъзможно. Така че, ако законът ще бъде описано подробно правата на физическите лица в биомедицината, това не пречи на възможността за конфликт между правата и свободите на други хора. Например, между правото на пациента да получава помощ от опитен лекар, и нежеланието на лекаря да направи които тренират на лабораторни животни. Между правото на потребителите да получават безопасно козметичен продукт и инсталирането на производителя, за да се откаже от използването на животни за тестване на нови агенти.
Правни норми и морални ценности не винаги съвпадат, а понякога са в конфликт. В историята на ХХ век, има много примери за това как правни практики са напълно нечовешки - например, практиката на евтаназия в нацистка Германия.
Биоетика тепърва започва да заеме мястото в съзнанието на обществото, като особен вид на знания и практика. В бъдеще ролята си само ще расте.
Свързани статии