Vohonovsko Мариинския, Pyatogorsky Св (Kikerinsky) метох.
област Volosovsky, село Kurkovitsy.

Сега има малко - може би само някои неравни терени и една малка кутийка не повече гориста, - спомня някога е бил тук до rokadnoy скъпо Vohonovskom cenobitic манастир. И много малко хора - с изключение, може би, най-щателен на местния фолклор - може да разкаже своята история, въпреки че манастирът има почти половин век и не е бил в отдалечения северен квартал, и недалеч от Санкт Петербург, на разстояние само на 25 километра от великолепната имперска резиденция в Гатчина. До него може да се стигне с влак, да сляза на гара Elizavetino, после ходи седем мили пеша.

Въпреки това, тъй като самото си в края на миналия век, манастирът е бил в диоцеза на Санкт Петербург не претъпкан, бедни и незабележим. Още в първия си описание се казва: "Това не удря поклоннически църкви око величието със златни куполи, които не са в огромни покоите си и няколко клетки, няма външен лукс, но тя е пълна с живот в труда, молитва и утеха." В най-новите функции точка и по-късно публикува наръчник за манастирите: "Труд, систематично и безмилостен, осеяни с молитва, е единственият бизнес монахините изпълва живота им е тяхната основна и почти единственият източник за получаване на техния стандарт на живот."

Платонов (1806-1894) е бил естественият син на граф Платон Зубов любими на Екатерина II, и направи доста успешна кариера От 1830 г., той е собственост Vohonovym основана през 1770 и е направил много за декорация на имението и парка. От 1866-1884 Платонов бе избран за лидер на благородството на квартал Царско село. Според волята му, той е погребан в квартала, на гробището Vohonovskogo манастира.

Работи върху устройство на манастира започва през 1884 г. и ги доведоха касиер Възнесение манастир - монахиня Аполония, която помогна на голямата си сестра (1828 стр. 1915) - Feofania монахиня, преди тя вдигаше покривалото. И двете монахини дойдоха в земния живот е добро, включително обучението по изкуства и е повече енергия и организационни умения. строг монашески орден е създаден веднага, която става основа за труд, молитви и от примера, показан самите владетели skitnitsy. Следи за напредъка на работата е
настроен Paisija монахиня, е намерил топло посрещане в Платоновата семейството.

От новоучредената манастира Vohonovsky Мариинския представен Възкресение манастир, тоест, става игуменка игумения м. Evsto-Лия, а след смъртта й в края на 1886 той бе избран м. Аполоний, който година по-късно най-накрая се премества в манастира заедно с 13 монахини, подаде оставка от ръководството на манастира. М. Аполоний е първият помощник м. Evstolia и се надява да бъде неин наследник. Когато това се случи, обиден м. Аполоний е отклонила от Санкт Петербург в гората постница.

Тя създаде модел в манастир иконописна работилница - като този, който е работил в Новодевическото - поръчки, които идват не само от столицата, но от цяла Русия и дори от Япония и от Атон. Писано е като отделно изображение, както и цялата иконостаса. Лица икони са написани в пълно съгласие с иконопис оригинали и артистично; подгони позлата предизвикана трайни и много елегантен "Майка Feofania бележи началото на цех за производство на банери и одежди, а тя дойде с една добра идея -. шият вместо брокат и позлатени одежди, когато злато коприна като метални предмети злато въпрос, уреден от монахинята в манастира Александра -. а нейното ръководство не бродирани само църквата, но нещата от света, като например :. торби, възглавници, шалове Тези класове осигуряват благосъстоянието на манастира през 1891 г. една картина семинар даде 3000 рубли на доходи, но това. за това не винаги е бил - в седем години този доход е намалял три пъти За да се поддържа манастира, значителни количества капитал дадоха богат търговец Иван Максимов ..

Излишно е да казвам, че пародия напълно обслужвани и основните им нужди. В стаята шиене за сестрите, изработени дрехи, обувки в обувка бод. Не е като свои собствени големи основания, пародия наета от близкото поле фермери и ливади, също започна малък пчелин, разпределени красива градина, а след това на овощната градина. Сестри имаше няколко работни коне и десет крави.

"Производство на мляко и млечни продукти индустрия казва в описанието на манастира - може да служи като модел за богатите поземлени имоти: така умело, така че внимателно проведени случай млечни храни в разрешените дни е единствената помощта на хляб, картофи и овесена каша не се налага да продаде нещо, защото .. почти всеки ден има до стотици вечери в монашеската трапезария и хоспис къщата. "

Привлечени тях на първо място, на задължителния монашеския живот в малката църква на св. Мария Магдалена. Сутрин звънец свиква на утринна молитва, продължила два часа. След това, по време на деня, поклонници биха могли да се молят със сестрите на бедни, вечер или през нощта служба в "триизмерна ясно четене извършено избран chtitsami, която е прекъсната от пеенето на две прекрасни хорове", който стоеше в хор и хор. В продължение на много години след освещаването на службата в църквата, тя накарала баща й Петър Молчанов, маловажно свещеник от епархията Olonets. Неговите отговорности включват също "вяра в посланието prizrevaemyh манастира сираците, преподаване монахини самите славянски услуги за четене и чартърни." Помощник свещеник през 1894 г., той е бил млад. Джон Тюрк. Той служи в рамките на новата пасторът - Прот. Джон Никола, ревностен пастир на диоцеза на Санкт Петербург, преведени през 1900 г. от село отн.

Скит църква е непретенциозен и приличаше по-скоро бедни селски църкви. Четириъгълна по отношение на изграждането на осем на пет sezhen, бе увенчан с лук купол и имаше еднократна диференцирана бедра камбанария с няколко камбани. светлина отвътре
стая измъкна двете големи прозорци на долната и по-ниско и деветте, които бяха над тях. В вечер, тя светва голям полилей, където вместо свещ гори петролни лампи. Комфортно те проблесна в полумрака на църквата, особено през зимния мразовита вечер, увеличаване на молитвено настроение.

Сестрите са писали образ в иконостаса на тъмен дъб. На това високо място, е по-голямо изображение на "Възнесение Христово" в дървена позлатена рамка. Много икони, посуда, одежди, дарени храм набожен човек сред тях деца А. Платонов. Олга бродирани килим, Наталия пожертван Евангелието кадифе задължителен, Валериан - икона комуникация. Мария Магдалена, тъй като манастирът е наречен Marie-Insko в памет на небесния покровител на покойния им майка - Мария Антоновна. Съхранява се в частици преседя и Светия кръст.

Дойде на помощ на един възрастен местен земевладелец, Егор Фьодорович Бабанов (1815-1902), пенсиониран служител, който, в памет на починалия си дъщеря Лидия, дарени през 1893 Vohonovskomu манастир земя от негово имение Марино, лежи на неговите 18 мили, така че околните фермери имах възможността да "отиде в Божия храм," като енорийска църква на Светата Троица в Петата планина е прекратена поради спешно състояние. Дарението включва в себе си всички 177.5 хектара, разположени на техните сгради. Аз и съпругата ми Бабанов напусна само 33 декара "в магистралата за | eogi на Kalitino отляво и отдясно с правото на живот на мандата", както и имението Марино.

Въпреки, че местните власти са подлагани на тормоз и намирането на вина със сестрите Vohonovsky манастира все още продължава да работи до 1930 година, когато часът на окончателното му приключване. Властите организирани в стопанството на манастира "делегат", но църквата напусна монахините. 16 сестри заедно с игумена Анджелина (Jakovlevoj), съпруга на бившия търговеца, се установява в съседните села: Vohonove, Novoselki, Alekseevko. По-специално, с hegumeness асистент Варвара (Трофимова) Alekseevko живял. Селяните помогнаха разпоредби сестри, които продължават да служат на манастирска църква, където той е работил по време на тези години. Джон Spitsin и пеене в нейната църква хор. Властите обвиниха сестрите в разпадането на ТКЗС в района, защото те "се твърди, че са ходели умишлено разкъсан и се оплакват от глад. Говорихме за преследването, лошото представяне на ТКЗС."

Kikerinsky манастир бе разпуснат през 1928 г., но също така и напълно премахнати в началото на 1930 г., когато всички монахини са били изгонени от него. 13 сестри преместени в село Kalitino, някои - в Кузмин в Царско село, където са служили Fr.Alexy Kibardin, ректор на катедралата и сериен Feodorovsky iosiflyanin. Три монахини: Герасимова, Fomin и Kushka заселили в Strelna, опитвайки се "да не се вижда и не се открояват." Отец Алекс привлече монахини, както и за поддържането на неговата катедрала, тъй като някои от тях са били поддръжници на митрополит Йосиф (Петрова). Сред тях е Анастасия (Куликов), който е живял в манастир, 1926/1927. а по-късно работи като архиепископ kelejnitsy Гдов-небе Димитър (Любимов).

Енориаш на тази църква е бил известен аскет, живял близо Мария Gatchinskaya (Лидия Lelyanova, 1874-1932), който имаше страхотен подарък на утешава страдащите. През 1922 г. тук е била tonsured монахиня архимандрит Makary. През 1929 Покровски двор, в който има 50 сестри, тя е била затворена, но някои от монахините (18 души), се обединиха ", според старите правила, само свалиха монашески дрехи", podvorskom в къщата или апартамента, особено в първите Държавен съветник А. Yepanchin. Двадесет и да им плати 200 рубли на месец за услугата на Застъпническа църква. След изгонването на игуменката Богоявление-възрастен в двора беше майка Табита (Евдокия Maksimovna Максимов).

Днес, за оградата за безопасност и врата Pyatogorskogo светата обител може да се види много тъжен поглед - по-голямата част от двуетажни сгради монашески напълно или частично унищожени. Оцелял, а дори и след това в силно модифицирана форма, само две църкви: на Божията Майка "успокояване болките ми", където сега, както и Дева Мария от Tikhvin, в която се помещава местния клуб. Съвсем наскоро, през първата сграда заделени пространство за параклиса, който е служил като пристигне Priest. Gorodensky Сергий, игумен на Църквата Свети Никола в Kikerino. Преди няколко години тя е била върната, ремонтирани и започна да действа Катедралата podvorsky Васильовден в Гатчина.

Трудно е да се предскаже по-нататъшната съдба на бившия манастир Kikerinskoy. Би било добре да се помни, за възраждащата й Новодевически манастир в Санкт Петербург, който веднъж е участвал в създаването и изграждането на първия Vohonovskogo и след това Pyatogorskogo манастир. Ако тук отново - както преди сто години - уреден Сестри на Новодевическото, човек би се надявам, че в близост до Санкт Петербург отново ще постави благочестивия и молитвено уединение и православна влияние върху околното население, което духовно е диво в продължение на много десетилетия на държавната атеизъм.

оплакват