Сократ чувствах доста рано преследване на философската дейност, но само след един дълъг, почти 15-годишната работа на мисълта, която, за съжаление, не сме постигнали никаква информация - той реши да влезе в публичното пространство, като преподавател по философия. Това не означава, разбира се, че през всичките тези години, прекарани в пълна изолация и несигурност, разработване своя мироглед в своя ум, а след това се появиха една сутрин на агората на града с готов и стройна система от идеи.
Сократ обратно в ранните години отидох да слушат известни философи и учи под ръководството на всички по-високите райони на тогавашния знания. Той беше доста запознат с геометрията и астрономията и имаше поносим познания по философия в Парменид системи, Хераклит, Демокрит, Анаксагор и Емпедокъл.
В дните на младостта му на Сократ философия в Атина е бил внесен продукт. Атиняните са били силни в политиката, изкуството, занаятите, търговията, военни и военноморски въпроси, но не и по философия. Неговите философски школи, течения, или дори известни философи не са били на разположение.
За новите тенденции в областта на философията и успеха на науката и след това атиняните в "златния век" на Перикъл научих най-вече от посетителите философи и учители на мъдростта. На Сократ време Атина е била посетена от знаменитости като главата на Eleatic училище (Южна Италия) Парменид и неговия ученик Зенон, представител на Йонийско философията на Анаксагор на Klazoshen (Мала Азия), софист Протагор от Абдера, Джордж Leontiysky от Сицилия, Хипий на Елис, и много други. Посещение на философи и софисти бяха в центъра на духовния живот на Атина. Сократ, винаги се характеризира с голямо любопитство и общителност, показа дълбок интерес към техните изпълнения. С много от тях той имаше подробни дискусии. В Платоновия диалог "Протагор" Сократ дори нарича себе си "софист Gerodika ученик, когото слуша урока драхма. Урок е, очевидно е кратко, защото на цялото обучение за Gerodik взе 50 сребърника "(вж. Платон. Cratylus, 384 б).
Било е време за произход и формиране на древната гръцка философия (Милет, Питагоровата, Eleatic и други школи на мисълта). Философи, изучаващи природата, добавя първата естествена-философска концепция. Философията на времето се нарича "предсократиците".
Природни философи се опитват да разбере същността на природата, космоса, за света като цяло. Ранните мислители търсят за пръв принцип, от който всичко се е случило. Основи на мисълта такива природни елемента: вода, въздух, огън, земя. Същият Първият принцип е не само въпрос както се разбира от съвременната физика или химия, а нещо, от което има диви животни. Ето защо, вода и огън, тук - това е един вид метафора, те имат буквален и преносен, символично значение. Природните философи търсят разумно обяснение за произхода и същността на света.
Young Сократ е бил обхванат от страст за опознаване на природата на изучаването на причините за земните и небесните явления, тяхното възникване и смърт. В такава спонтанна и научно мислене, Сократ се позовава на природен-философска позиция на неговите предшественици. Въпреки това, предложените от тях обяснения на природните явления не отговарят на младия Сократ.
Изглеждаше неразбираемо как изобщо е възможно да се достигне в тези области до истината, когато липсват разпоредби, на които са се сближили всички философи, и се счита за установен факт: някои смятат, че всички неща - един, а другата - да го безброй ; едно - че всичко се движи, а други - че всичко е в абсолютен покой; едно - че всичко се ражда и умира в света, а други - че нищо не се ражда и нищо не умира. Къде тогава да търси истината? Сократ е разочарован в старата философия на природата и в същото време да дойде в самокритичен заключение за собствената си неспособност за този вид изследвания. Natural-философски мъдрости от подхлъзване и не му позволи. Благодарение на отражението върху причините за неща и явления, по-късно припомни, Сократ, той загуби дори предишния своите знания и вече не разбирам какво знаех преди (Платон. Федон, 96, С-г). Той не намери удовлетворение в някоя от съществуващите тогава училища и една и съща негативното отношение към Хераклит, като на Демокрит, за да Парменид, че да Емпедокъл, като се има предвид всички от тях мечтатели, свободно използват енергията си за неща, които са извън нашите знания и маловажно в своята практическа стойност. Освен ако учените могат да произвеждат дъжд? Или промените реда на сезоните? Или удължи деня и съкращаване на нощта? Не, Сократ решава всичко това - въображаем и безсмислено знание, което не се отнася за едно лице и не увеличи своя щастие. Вярно е и истинската наука е тази, която се занимава с акутална, земен, човешки интерес, като, например, въпросът за това, което е благочестие и нечестивите, че справедливостта и несправедливостта, че кураж и малодушие, което означава, че държавата, и че обществената мъжа и и т.н. и т.н.
Реал значение за човешкия живот ползи от тогава бебе науката за естественото философия е била малка. Изненадващо, може би, само предсказване (по-специално Thales и Анаксагор) слънчеви затъмнения. Останалите твърдения и заключения на тогавашния научен мъдростта бяха много далеч от практическото значение. Водещи на двигателя на тогавашната наука не е практически ефект, и когнитивно интерес на изследователи-физически лица. Такова състояние на съвременната естествена философия на науката става ясно да скептичен й отношение на Сократ. Природен философия е наличието на две съществено различни компоненти - науката и философски. Първоначално, съвместното съществуване на разнородни принципи е бил неизбежен и ползотворно. По времето на Сократ, бившият единството на философия и изследвания естествени науки в рамките на естествената философия се надживява.
Сократ разработи философски аспект на проблемите. Тази преходна ситуация. Той разкъса философията на природен философия патова ситуация и да я освободи от природонаучни изследвания, като по този начин завършване на прехода към морална философия.
Сократ мислител философия идея
Свързани статии