Реформацията и Възраждането са сред многото фактори за преодоляване на ситуацията, която се нарича Тъмните векове.
Средновековие съвпадат приблизително с ерата на състоянието на християнството върху руините на Римската империя. Това е периода от четвърти век - времето на император Константин - преди Колумб открива Америка през XV век, така и получените отвори международната търговия и на последиците от миграцията. Демонтаж на средновековната световния ред продължи най-малко до началото на ХIХ век, а на някои места не е приключило до момента.
Защо Dark Ages?
Европейската явление като история в най-динамичната и експанзионистичната континент е противоречива взаимодействие между две идеологически системи - гръцката философия и християнската теология, която датира от еврейската Библия. Средновековие идват, когато Римската империя - Ultra-ефективно военно-политически машината - постави християнството в службата му, което го прави държавна религия. И сега, в представителството на милиони хора, те един и половина хилядолетия въплъщават същността на християнството, която го свързва с кръстоносните походи, инквизицията, нетолерантността, която обхваща престъпленията на властта и корупцията.
Днес популярния идеята, че Църквата е заменена Библията, изкривявайки по този начин учението на Исус. Но когато заемат Библията, което няма да намерите в думите и делата на Исус се обръща към омраза, дискриминация, унижение на достойнството на някого. Всичко беше много по-фино: Библията не е достъпно за хората извън каста на свещениците. Нямаше какво да се провери и откриване на злоупотреби с средновековните католически и православни църкви.
Въпреки това, има смели души, които са наясно с тази разлика. И сочи към съществуващ смяна. Мохамед, св. Франциск от Асизи, Джироламо Савонарола, Джон Уиклиф, Ян Хус, Йероним Пражки, Йосиф от Волоколамск, Сковорода, Тарас Шевченко, Толстой и други по различен начин изразява своя протест срещу тиранията на имперската машина под маската на църквата. За много хора, ако не и повечето от тях, този протест е на стойност доброто име, статус и социалния живот.
Виждайки в Реформацията вяра подкрепа за тяхната независимост от Рим, учението на Лутер защитава със сила от техните армии тогавашните олигарсите - немските първенци. В същото време за укрепване на Османската империя заплаши Европа от юг, и папството бе принуден да се бори на два фронта. Поради тези фактори, протестантската реформация успя да стъпи в северната част на Европа, и не е удавено в кръв, както се случи, например, с иконоборчеството движение в еврейство век Византия VIII в Нижни Новгород XV век френските хугеноти в Деня на св. Вартоломей в XVI век.
Преодоляване на средновековна държава на вярата преминава по два начина
Светският траектория проследи Ренесанс и най-важна своя политически израз е Френската революция от 1789-99 година. Т.е. в отговор на средновековната вяра с пръчка стана възможно да не вярваме на всички. Религиозен пътя проследени Реформацията, и най-важното политическо изразяване е американската революция периода 1775-83. Т.е. в отговор на средновековната вяра с пръчка стана възможно да вярват в Библията и съвестта си.
Аз бях в Съветския училището се преподават за ползите от епохата на Възраждането и атеизъм. Какво точно е посоката на прогресивно човечество освободен от религиозно опиянение и мракобесие.
Но влиянието на Реформацията не се свежда до сферата на църковната. В някои Реформацията работа в синхрон с епохата на Възраждането, а в някои отношения това е надминал. Реформацията също влияе на всички сфери на живота на хората в Европа и извън нея.
Какво донесе на Реформацията?
Когато съвременните протестанти призовават за реформа, те говорят за своите три нива: реформиране на сърцето, реформация на църквата и реформиране на обществото.
Индивидуална реформа ниво - е библейският идеала за брак. Реформацията видя същността на семейството в доброволен през целия съюз на равни мъже и жени. Този семеен възприятие е различно от традиционния модел като средство за уважение към традицията, изпълнението на волята на родителите, раждането на потомство, или икономически и правен договор. Реформацията се противопостави на монопола на монашеството като идеалната форма на християнската общност. Протестантите са без манастири.
А светско, Renaissance алтернатива монашеството - образовани заможен човек. Той цени себеизразяване и мобилност, но не включва нито едно от поръчаното личен живот, нито внимание на здравето си.
ниво църква. Най-известните и влиятелни учени на Реформацията - честен работа като услуга към Бога, работа и призвание. Библейска религия иска да работи като проклятие, или най-малкото като необходимо зло на земна долина на човека. Има ценен елитарни, интелектуални занимания: изкуство, умения говорене пред публика, управленски умения, талант, лидер, капитан, свещеник, учен.
И с подаването на Реформацията всеки честен труд дойде да се разглежда като един почтен мито, в знак на обществената полезност на индивида. Благотворителност, доброволчество, общественополезен труд - са всички прояви на този подход. Налице е един вид "разочарование" от църквата, християнство, излиза извън стените на манастира и на пространството за култ.
Реформаторите се противопоставиха на монопола на църковната йерархия, наричаща себе си в йерархията. Основната богословски разликата между протестантството от католицизма и православието - на учението на свещеничеството на всички вярващи. А светския модел на свободното предприемачество и труда затруднен от алчност, корупция, йерархията на "престижни" и "непрестижни" професии.
На национално ниво на обществото с по-голямата част протестантска успя в развитието на отговорно управление, особено на държавата. Реформаторите считат свободата на съвестта, в основата на всички свободи. Ние сме дошли да оценят неделимостта на религията и граждански права и свободи. Създаване на култура на критика и опозиция. Двеста години на протестантската политическа мисъл в Англия, подхранва кръвта на религиозни дисиденти, е създал американската конституция - топ законодателно творчество протестантска цивилизация.
Реформаторите се противопоставиха на монопола на политическия елит като "Божия помазан", митът за "добрия цар-жрец."
Началната предпоставка на политическата теология на Реформацията - учението за общата поквара и корупция на човешката природа. Въз основа на това, протестантските страни са въвели разделение на властите на законодателна, изпълнителна и съдебна, изборните органи, върховенството на закона, на разбиране на суверена като временен държавен служител, наети хора. Ограниченията на атеистичния алтернатива на социалната трансформация илюстрира конкуренцията между социализма и капитализма по време на ХХ век. Но война с Църквата на радикална идеология на социализма се опита да премахне частната собственост, но да има хипер-централизация на властта, заместването на държавата и обществото от управляващата партия, са изчерпали своите икономики прекомерно милитаризация.
Свързани статии