Word протойерей Александър Shargunova неделя 2-ри на Великия пост ...
На този ден, ние правим памет на XIV век св. Григорий Палама за архиепископ Fessalonitskogo, проповедник на Божията светлина, и на преподобния отци на пещерите в Киев-подвиг Shone пост. Св. Григорий Палама учи, че светлината на Тавор никога не започва и не свършва никога. Но въздържание и молитва за нас може да бъде началото на изпълнението в живота ни всичко тайната на обратно изкупуване, както и възможността за разкриване на благодатта, приети от нас в кръщението. "Умът трябва да слезе в сърцето," - казва великият-исихасти молитвата. Това означава, че човек трябва да бъде излекувана чрез покаяние, за да стане цяло, да се намери целомъдрието - способността на един цялостен професия на истината, и животът на истината. "Защото след въплъщението на Бога в телата ни, оброчища мистерии и се присъединява в Евхаристията, Тялото Христово - показва Свети Григорий Палама - ние можем да получим благодатта на Светия Дух." Тази благодат - слава на Бога, излъчвана от тялото на Христос - в деня на Преображение преобърнал избрани Негови ученици. И сега, в сърцата на prosiyavaya пречистени от страстите, той ни свързва с Бога, просветлява, обича и дава блясък на славата, която ще бъде на светите органи след всеобщото възкресение. Това е нашето призвание. Може би това е твърде висока за нас? Но нашата вяра - мярка за истинността на нашите сърца. Ние трябва, на първо място, осъзнаем, че сме напълно недостоен за този свят, и второ, че не можем да живеем без него. Нашата молитва - израз на най-основната ни желание - стремеж към Този, Който е светлина, която, въпреки всичките ни грехове, ни обича.
По време на Великия пост Господ ни призовава към истинската молитва. Той иска да се срещне със спокойна, за които чуваме днес литургията беше срещата си с всеки един от нас. Но за това ние трябва да търсим Господа със същата бързина, с която тези четирима души, преодолявайки всички препятствия по пътя към Него. Отново ни е дал чрез това събитие с всичките му подробности и дълбочина. Така че точно изобразява Евангелието е това, което ние живеем днес. Всичко се случва в бележник къщата Господ - Петър в Капернаум. И ние сме в този момент, също в тази къща. Христос - в средата на тълпата, той "говори думата за тях." Много хора вътре (а ние - сред тях), както и от външни източници (както се е случило преди в Москва най-големите празници, когато всички не можаха да влязат в храма). И тук ние виждаме, четирима души, носещи паралитичен. Тези четирима души и това го болеше - ние също.
Разказът от централните събития - много кратък. Те не казват нищо, тези четири, но се сблъскват с невъзможността да се свържа с Христос, катерене външния стълбището у дома, демонтирани на покрива и снижено с въжета легло, върху която е спокойна, в краката на Христос. И "веднага" - защото това е същността на това, което се случва - "Когато Исус като видя вярата им", той оставя греховете на паралитичен човек.
Ето - всичко новостта на събитието. Ние сме в началото на Евангелието на Марк. От първите доклади глава за различни изцеление. Бог започва Неговото дело на спасението, което показва знак за Божията любов, с лице на живота на човека. "Лекарят на душите и телата ни" изцеление на болните, недъгавите, дори прокажените и проповядва всички словото на истината. Но все пак той все още не обявен за прощаване на греховете. И сега, като че ли всичко наведнъж - за първи път той "оставя грехове." Това е добра новина, че Господ ще даде начало на деня на Възкресението Си: "Вземете Светия Дух. Кого освободи грехове, прости им "(Йоан. 20, 22-23). Той е пълнотата на откровението за спасение. Защо Господ прави това сега? Той се изненада, защото вярата на тези четирима мъже.
Този момент е много подходяща нас - ние трябва най-вече осъзнават стойността на Великия пост. Господ никога не забравя нашите немощи, но Той иска преди всичко да излекува нашите грехове, нашето грешно състояние. Sin - рана по-дълбоко от всички ни преходно заболяване, или ни стареене. Той - нашата смърт, той идва от всяка дивизия и всяка омраза, той ни потапя в състояние на безнадеждност самота. Той е по-лошо от проказа, той ни обезобразява, заловени снимки на Небесния Отец в Своята Божествена Син.
Но този, който - благодаря отчаяно, стана Човешкият Син, след като се присъедини до края на нашата мизерия. Тя ще работи чудеса, позовавайки се на себе си по такъв начин - не като пророци, които излекувани в силата на Божието име, но той ще действа с това, което той самият, защото Той - Бог, който е в състояние да задържа грехове и Той - Бог е създал човека "Божият Агнец, vzemlyay греховете на света" (Йоан. 1, 29).
Но също така е важно за нас, за да се разбере, че вярата и тяхната спокойна четири други докосна сърцето на Господа, и Той е предоставена за извинение, че изобилстват дар на Светия Дух, който е опрощение на греховете, тяхното пълно унищожение. Вяра разбива покрива на отделяне от Бога, когато грехът ни затворник. Вярата ни дава отидат там, където слезе Бог стана Човешкият Син - в дълбока нашето сърце. Вярата ни дава пред Господа и се свързва със Своята Божествена Личност, чийто образ сме. Тя отваря сърцата и умовете ни (и органи) лъчи на всемогъщ Неговата любов. Святият Дух ни лекува, той придава Христос възстановява имиджа на възлюбен Син на Бога.
На този ден през Капернаум за първи път Исус се разкри като Бог. Наистина само Бог може да прощава грехове, защото само Бог възстановява общение, че грехът е счупен. Само Бог има тази "река на живота", от които Апокалипсиса говори, като силен любов, че грехът ни спира и канализацията. Свети Дух - "източник, за вечен живот" - Сам опрощение на греховете си. Въпреки това, като се изхожда от Отца, Той ни достига чрез човешката природа на Сина, който е посветен на живота си за нас, унищожени греха и смъртта, и ни казва му zhiznepodatelnuyu сила.
Така че ние получаваме възможността да се предвиди какво означава да си тази загадка, когато най-малкото движение на вяра кара сърцата ни жив. Когато получим благодатта на Светия Дух, ние участваме в Христос, който за първи път се присъединиха към нас самите дълбини на нашето същество, за да ни доведе до това общение с Него. "С вяра ли са оправдани, а именно, да станем праведни, - постоянно говори за апостол Павел - по благодат сте спасени чрез вяра, и то не от сами дар от Бога." Всичко започва тук.
Но ние трябва да отидем по-нататък. Ако вече можем да живеем сега чрез вяра, това означава, че повече от четирима души ни доведоха пред Господа. Може би това е на нашите родители и кръстници на получателите, които са буквално на ръцете си ни доведоха при Него за едно ново раждане. И тъй като го е направил много други. Но сред всички от многото, има една - всичко свято, най-милостив, vsechudesnaya нашата духовна майка - Дева Мария, Божията Майка. Нейната много чудотворни икони, както и между тях и днес, "Теодор" надежда въплътен за мнозина, когато изглежда пълен с безнадеждност, ни напомнят за това. Безмилостно и наистина това ни е на Господа, за да ходатайства за нас пред Пречистата му лице. Всички любовта на Неговия Тя се обърна към Неговата божествена Син и за нас, грешните.
И накрая, има много от тези, които сме научили в светлината на Христовото царство, и на кого смеем да вярваме, да се присъедини, носени от този поток на живота и любовта в светата Църква. Ние трябва да сме благодарни за тях завинаги. Не спирайте да се възхитите на дара на вяра. Светлината на Христос ни е предложено непрекъснато, във всеки един момент, но - от тези, които ни носят на Христос.
И ние знаем, на нашата покана да действа като четиримата мъже в Евангелието. Сред многото хората около нас - които не са облекчени, който е в състояние да отиде само за свой Спасител? Ние трябва да ги остави да Христос. Ако тя се дава на нас, за да повярвате, да живеят с Него без край трябваше да кажеш сбогом, и повдига от мъртвите - не за това дали удостояват с нас този дар, да от своя страна мечка в сърцето ни твърде много парализирани, където никой безименен, предал всичко светлината на Божията милост. Ние сме отговорни за това. Вярата създава вяра.
Протойерей Александър Shargunov. ректор на Санкт храм. Николас Pyzhah, член на Руския съюз на писателите
Свързани статии