Видове свещените одежди.
Ако работите на света, с важни събития, не се обличат в обикновени ежедневни дрехи, но най-добре е по-естествено, че услугата на Господа Бога е свещен и духовенството се придобиват в специално облекло, чиято цел - да се отвлече вниманието на ума и сърцето, от всички земни неща и да им предложим на Бога. Специални богослужебни дрехи бяха въведени за свещеници в Стария Завет. Тя е строго забранено да влизат в скинията и храма в Ерусалим, за да служи без никакви одежди, които, след като услугата е трябвало да бъде отстранен на изхода на храма. И в момента е свещен - църковни лидери по време на църковните служби са облечени в лицето на дрехите, които според трите степени на църковната йерархия, разделени в diaconal, свещеническо и епископската. Според учението на Църквата, всеки по-високо ниво в йерархията съдържа благодат, а с него и правата и ползите от по-ниски градуси. Това е ясно и от факта, че дрехите, характерни за най-ниска степен, и принадлежат към най-високата. Поради това, на реда, в одеждата е както следва: първо се облече, принадлежащи към най-ниския ранг, а след това по-висока. Така че епископа облечени в дрехи първия дякон, а след това свещеник в дрехите, а след това трябва да принадлежат към него, тъй като епископ. Priest също на пръв облечени в дрехи diaconal, свещеническо и след това.
четец дрехи или певец.
- Този кратък phelonion (горни облекла Свещеници за обслужване на брокатен тъкани злато или сребро ръкави дрехи), който е поставен върху момента само когато започването четец. Той има формата на свещеническото углавно престъпление, но се различава от него по това много кратко, едва покриваща раменете. Нейният носени като знак на посвещението, в служба на Бог. Днес си четец министерство прави дрехи, наречена Теракотовата.
- дълъг прав дреха с широки ръкави. Тъй като свещеници и епископи носят surplice по други одежди, тяхната surplice почти без промяна по форма и се нарича sticharion. Surplice направен предимно от бял или светъл цвят материали, за да напомня, че ползвателя на чистота на живот, какво се изисква от него. Surplice също бележи "робата на спасението и дрехи да се забавляват" т. Е. чиста съвест и от тази духовна радост.
За дрехи под-дякон и дякон, е свързан също е откраднал. Този дълъг, широк колан, който иподякон опасан кръстни и дякон го носи на лявото си рамо. orarion престилки служи като знак, че иподякон смирение и чистота на сърцето е да служи на Бога и хората. На освещаването на под-дякон дякон откраднал епископ определя върху лявото му рамо. Само в литургията след молитвата "Отче наш", Дийкън опасан orarion кръстни, се подготвя за това общение на светите тайнства на тялото и кръвта на Господа. Обикновено, когато обявяването на ектении и други възгласи той повдига orarion край, като го държите с три пръста на дясната си ръка. В древни времена, дякон orarion избърса устата си communicants. Думата "откраднал" идва от "ти" на латински - искаме или се молят. Orarion бележи крилата на ангелите, защото diaconal министерството символизира служението на ангели пред престола на Бога. Затова понякога бродирани откраднал ангелски химн "Свят, Свят, Свят". При полагането orarion Дийкън не чете никоя молитва.
За дрехи принадлежат към назначи за дякон, или "narukavnitsy". Те се използват за дръпнете ръкавите на долния ръб на дрехата - как да се укрепи ръката, което ги прави по-способни да svyaschennodeystvovaniya. Групи напомнят на свещеника, че той не трябва да се доверите в собствената си сила и силата и помощта на Господ. Групи напомнят на тези облигации, които са били свързани най-чистите ръце на Спасителя.
За дрехи принадлежат на свещеник: sticharion (ALB), шал, ръкавели, колан и наметало. Има и два други аксесоари не са включени в броя на задължителните дрехите на свещеника - това nabedrennik и боздугани. Това са награди, които епископът определя на заслужили свещеници.
епитрахил
- не е нищо друго освен една diaconal открадна увита около врата, така че двата края на това надолу отпред. В древни времена, в началото Дийкън в свещенство Епископ вместо epitrachelion предназначен за него, само задния край на отвор orarion дясното рамо, така че двата края висеше отпред. Това се вижда от много формата на получи нерегламентиран достъп, представляващи, както са сгънати два пъти откраднал. Открадна средства Augmented благодатта на свещенството, този свещеник. Priest открадна без, като дякон без orarion не прави всяка услуга. По-малко тържествена служба той изпълнява в една откраднал.
- лента, която се опасан от Фр sticharion и е откраднал, за толкова по-добре, за да служат като свещеници. Колан напомня вярност на Господ Исус Христос на Тайната вечеря и символизира силата на Бог и в същото време е готов да свещеническо служение.
Гети и Мейс
- една дреха, която свещеникът получава като награда, а nabedrennik - това е първата награда на свещеническо и Мейс собственост на дрехите на епископа. Той също така предоставя някои от протойерей, архимандрити и игумени. Маншетът е правоъгълна продълговата борда, носен на хип духовник на дълга лента, се простира върху рамото, Мейс - правоъгълни равностранен дъски прави диаманта. Гети и боздуган символизират мечът на Духа, духовно оръжие, което е Божието Слово. Гети - награда в Руската църква. На изток е известен само боздуган. Гети носени от дясната бедрена кост, а когато даден Мейс, а след това nabedrennik надделяват на лявото бедро, а Мейс се основава на правото.
Phelonion (мантия)
- означава "vsepokryvayuschaya дрехи." Този дълъг, широк, покриваща цялото тяло дрехата без ръкави с отвор за главата. Phelonion други дрехи, носени върху и ги обхваща. Украсен с много пасове и наметало, наречена "polistavrion" - ". Слабините роба" Cloak символизира дрехите, в които те облечени Господ му, войниците се подиграваха, и напомня на свещеника, че той е в служба на представленията, Господи, себе си, пренесен в жертва за оправдаването на хора. Свещеникът носи мантията на тържествена служба. В този случай, при свещеника харта по време на служба, облечен и излага обратно няколко пъти, който сега е в църквите енорийските не винаги се спазват поради различни разфасовки, наложени поклонение.
Монасите имат специални шапки - качулка, и kamilavka купола - черен, и свещениците от светските духовенството са под формата на награди или отличия купола и след това kamilavka лилаво. Името "купола" идва от думата "Скиатос" - купа, заради формата наподобява купа. "Kamilavka" идва от името на материала, от който са направени по-рано го е направил Изток и кои от врата камила вълна.
Епископите, но свещеници "облекла (получи нерегламентиран достъп, sticharion, колани и заплащане), също имат дрехи, типични за тяхното достойнство: sakkos, омофор, митра и пресичат с Панагия.
- "скръбта дрехи, смирение и покаяние." Тази горна епископски дрехи, оформени като surplice но по-къси, че е малко по-широк обхват и украсени с комари. Sakkos има същата стойност като тази на мантията. В древни времена, само на няколко епископи носели в sakkos най-вече всички, които носят мантията. Хирономиди в sakkos символизират Евангелието на Божието Слово, идващи от устата на епископа.
- дрехи, носени от епископа на раменете си. Това е дълги и широки дъски, наподобяващи дякон откраднал, но само по-широк и по-дълго. Омофор се основава на най-добрите sakkos, единия край захождането към гърдите, а другият обратно към гърба на епископа. Без омофор епископ нито пък някой живот. Омофор направих по-рано вълна от (вълна), която отбеляза изгубената овца, т.е. грешното човечество. Самият епископа с омофор символизира Добрият пастир - Христос Спасител извършване изгубената овца на раменете си. В следствие от такова значение, омофор службата си по време на литургията бе отстранен и се връща няколко пъти. В тези моменти, когато епископът представлява самия Христос, той е в омофор; Когато четете Евангелието, тя прави голям вход и presushestvlenie благословената тайнство, епископ омофор премахнат, защото в Евангелието, а верен на благословената Тайнството е Самият Христос. Обикновено след първата отстраняването омофор нов епископ да го постави различен омофор по-малки размери, така че тя се нарича малък омофор. Малък омофор попада двата края на предната част на гръдния кош на епископа, и то е значително по-кратко, отколкото на първия голям омофор.
- (от гръцки .- "сътрудник"), означава "превръзка", "диадема", "венец". Богослужебните книги, наречени митра капачка. Този кралски декорация предоставени епископ, защото той е в служба на краля представлява - Христос. В място с митра и е признак на епископската власт. В самия епископ тя трябва да се напомни на трънения венец, войниците, които полагат върху главата на Христос, както и сър, която е увита около главата си при погребението.
Руската църква скосяващ дадени архимандрити и някои от протойерей. В определени точки отстранен митра на услуги. Епископът премахва митра през грандиозен вход, пред символа на вярата, през цялото време, когато духаше над благословената Тайнство въздуха, от думите "Вземете, яжте ..." - преди влизането в сила на Благословения тайнството, по време на общуването, и когато той се казва в самото Евангелие ( но не и когато слушате четене). Архим протойерей и премахване митра през цялото време Typicon предписва това стоят гологлав.
- има роби, покривайки го цялото тяло с изключение на главата. На тях са изобразени крилата на ангели, наречени от ангела облекло. Прегърнал цялото тяло, мантията символизира vsepokryvayuschuyu властта на Бога, както и тежестта на почит и смирение на монашеския живот. Монасите в комисията на поклонение трябва да са в роби.
Обикновените монашески одежди - черно и не е задължително да си представя бижута.
мантия архиерейски
- лилаво, й зашити така наречените таблети и източници. Tablet също са на мантията на архимандрит.
- правоъгълна дъска, обикновено тъмно - червено (като архимандрит - зелен), които са пришити към горните и долните ръбове на роклята. Те представляват Стария и Новия Завет, където духовенството трябва да ни вдъхновяват своите уроци. Пришити таблетки дори понякога пресича или икони, бродирани със злато и цветни конци. Spa - това панделки в различни цветове, най-вече бели и червени, които са зашити заедно мантията и представляват учението на струята, изтичащи от устието на епископа. На мантията и епископа има хирономиди, тъй като те са били на върха на дрехите на еврейския първосвещеник. Според обичай в някои поместни църкви висши епископи, например, патриарсите и митрополити, носят мантията на зелени и сини цветове. Всички религиозни, не с изключение на епископите са в мантията при всички случаи, когато това не е необходимо в рамките на Хартата oblachatsya в пълен одежди.
- малки, кръгли възглавнички със снимка на орел, летящ над града, символизираща епископ ръка зоната за управление. Eagle означава чистотата на учението блясък - светлината на богословски познания и даровете на благодатта. Orletsy разчита по време на поклонение в краката на епископа, и напомня на него, че той има своите мисли и действия, за да бъде над всички земни неща и се стреми към небето като орел.
Свързани статии