Авари (самостоятелно - Аваран, ma'arulal) - най-големият от съвременната нация на Дагестан.
Запълни-голямата част от планината част на Дагестан и отчасти обикновен (Buynaksk Hasavyurtovsky и др. Територии). В допълнение към Дагестан, живеят в Чечения, Калмикия и други региони на Русия, както и в Азербайджан (най-вече Belokan и Zagatala региони), Грузия (Кварели авари) и Турция. Извън Русия, най-многобройната диаспора Аварския диаспора е в Турция (около 20 населени места). Абориген преселване на авари в Дагестан - басейните на аварите и Андската Koisu, Karakoysu.
език
Език - Аварския (тя принадлежи към групата Nakh-Дагестан на семейството на Северен Кавказ); Той има многобройни диалекти; по принцип се разпределят на две наречия - север и на юг (където аварите основава книжовен език). Във вътрешната си лингвистика има предубеждения мнения за отношението на семейството на Северна кавказки с Енисей и китайско-тибетски език, и споделя от редица чуждестранни учени. В Русия сред авари разпространено руски език (в началото на руски език на XXI век, собственост на повече от 60% от Dagestani авари). Писане до 1927 въз основа на арабска графика, през 1927 г. и 1938 г. - латинската азбука, от 1938 - кирилицата. На територията на Дагестан образование сред аварите към третия клас се провежда в родния си език, а след това - на руски. Но това важи само за селските училища с моно-етническо население, в градовете на преподаването на родния език е де факто забранено. Нито един от езиците на народите на Дагестан не "официален" статут в Руската федерация, което допринася в поли-етнически Дагестан бърза асимилация (русификация) до пълна загуба на националната идентичност.
религия
Вярващите авари - предимно сунитски мюсюлмани Shafi'i убеждаване. Въпреки това, както е известно от множество източници Avarskoe състояние Сарир (VI-XIII мл.) Беше предимно Christian (православен). В планините на произшествия все още са руините на християнски църкви и параклиси. Най-известната забележителност е християнски храм в село Datuna (област Shamilsky) на издигната в X инча Úrad близо до села, Tidib, Khunzakh, Gallus, Tindi, Kvanada, Rugudzha и др. Археолозите намират обикновено християнско погребение VIII-X вв. Като се започне в средата на VII век. Първите стъпки на територията на Дагестан, в района на Дербент, ислямът е бавно, но систематично разширени зона на влияние, обхващащ един владение след друг, докато не проникна XV. най-отдалечените региони на Дагестан.
Произход и история
Може би един от аварите са били предците, които са живели в древността територията на днешна Дагестан, включително, когато в средновековния период е локализиран инцидент, племена Силва и andakov. За най-малкото тези етноними най-правилно да предават титла по-късно аварски племенни групи и политически сдружения. Литературата също има едно мнение, че аварите са еволюирали от крака, Gölova и Каспийско море, но тези твърдения са спекулативни. Нито в аварския език, топонимия всеки Аварския още няма жетони, които могат да бъдат свързани с legami, gelami или Каспийско море, както и аварите никога себе си са се идентифицирали с изброените племена. Като например, думата "определя" в аварски език е обозначението "зависим, роб клас" (вж AB "закъснение" - .. "служител, роб"). В допълнение, има преки потомци на краката - Laks на Дагестан. Каспийско е, според древните източници, не живеят в планините и на брега на Каспийско море. Въпреки това, в цялата история на аварския хората, нейните политически, духовен и културен център е бил на мястото на сегашната площ Khunzakh, с една и съща популация центъра, който е преведен от аварите като "най-хун". Khunzakh - столицата на "престола на земята" ( "ARD Ал Сарир") и "провинциален извънредно положение" ( "wilayat злополука") на средновековни източници.
В VI век чрез Северен Кавказ до Европа нападната от аварите ( "varhuny") - номадско племе от Централна Азия, най-вероятно - protomongolo-източен ирански произход, въпреки че пълното единство по въпроса за техния етногенезис не съществува. Очевидно е, че някои от тях, се заселват в Дагестан, е довело до Държавната Сарир или значителен принос за нейното укрепване. За привържениците на "проникване" на гледна точка на аварския етногенезиса и сгъваеми държавна собственост: J. Маркварт O.Pritsak, VF Minorsky, В. Бейли, М. Магомедов, TM Aytberov и др.
Сарир достигнал най-високия връх в вековете на X-XI. Тя е основен формация politichekiy на Североизточен регион на Кавказ. Нейните владетели, както и по-голямата част от населението, изповядвани християнството през този период. Арабския географ и пътешественик Ибн Rust (X в.) Казва, че царят Сарир нарича "катастрофа» (Auhar). с X инча Сарир проследи в близък контакт с Алън, създадена, вероятно ще antihazarskoy почва. Между началниците на двете страни са подписали договор, и те взаимно се даде един на друг сестри. От гледна точка на мюсюлманската географията Сарир като християнин състояние е в орбитата на византийската империя. Ал-Istahri заяви: "... Държавният стая включват граници ... Rus, Сарир, Алън, Арманд и всички останали, които изповядват християнството." отношения Сарир със съседна ислямска Емирство на Дербент и Ширван бяха напрегнати и двете страни изобилстваха konfliktami.Odnako чести, в крайна сметка Сарир успя да неутрализира опасността идва от там, а дори и да се намесва във вътрешните работи на Дербент, подкрепа, по свое усмотрение, по един или друг начин опозиция. До началото на века XII Сарир резултат вътрешни разделения, както и предната сгъване широк anitihristianskogo Дагестан водещи ekonomichekuyu блокада тя се разпада и християнски зави постепенно измества от исляма. Слез при нас имената на царе Сарир, като правило - Сирийската-ирански произход.
Инциденти територия за разлика от останалата част на Дагестан не е бил засегнат от Монголската инвазия на XIII век. По време на първата кампания на монголските войски, водени от Jebe и Sabutai Дагестан (1222) sarirtsy взе активно участие в борбата срещу врага на монголите Khorezmshah Джалал ад-Дин и неговите съюзници - Kipchak. Събития, свързани с Втората кампания настъпили sleduyushy начин: Пролет 1239 от огромна армия, които обсадиха в подножието на Централна Кавказ Alanian Magas, столицата, е отделена силен отряд под командването на Bukdaya. След като става Северна и Seaside Дагестан, той се обърна в района на Дербент в планината, а есента дойде до селото Agul Рич. То бе взето и унищожени, какво е свидетелствал и епиграфски паметници от това село. Тогава монголците са се провели в земя Laks и зимата 1240 завладя основната им крепост - село Kumukh. Освен това, според Рашид ал-Дин е известно, че монголците са достигнали "полето Avir" - е Аварския земя. Въпреки това, няма информация за враждебните отношения на монголите Bukdaya към не аварите. Според съвременния изследовател Мурад Магомедов, началниците на Златната орда помогнали да разшири границите на аварии, пускането на ролята й колекционер на почит от завладени много народи в Кавказ.
До 1404 включва първата значима споменаването на населението на Нагорни Дагестан, наречена "инцидент", тя принадлежи на Джон де Galonifontibusu, който пише, че в Кавказ живеят "черкези, Леки, yassy, алани, авари, kazikumuhi". nutsalhana на воля (т.е., "владетел") аварския - Andunika с дата 1485 година, последният също използва термина, който нарича себе си "Емир на Wilayah злополука".
XVI - XVII век. характеризира с процеса на укрепване на феодалните отношения в Аварския nutsalstve. По отношение на територия, тя е доста обширна: южната граница се завтече по поречието на река Аварския Koisu и северните части на река Аргун. През този период, продължава интензивно преселване на авари в Jaro-Балакан. Използване на благоприятен момент на отслабване, а след това се разпадат Shamkhalate, аварски ханове покорил съседните селски общности bagvalintsev, chamalintsev, tindi души, а други, за сметка на което нараснаха значително тяхната територия. Най-големият успех, постигнат в тази Ум Хан аварите (са прякор "Crazy"), управлявал през 1774-1801 GG. Когато става nutsalstvo разширява своите граници, като се дължи подчинение на аварите "свободни общества", а за сметка на територията на съседната чеченски (предимно Cheberloy общество). Под управлението на хан Ум Аварския хаганат на отдаде почит на грузинския цар Иракли II на, Дербент, кубинецът, Sheki, Баку, Ширван ханове и турски васал - паша на Ахалцихе. По време на военни операции с съюзник Khunzakh Хан общество трябваше да предоставят на войските и да му предостави цялата необходима. Говорейки за уммата хан SS каза Ковалевски, че той - човек с голямо предприятие, кураж и смелост. Собственост му е малка, но въздействието върху околните народи "е много силна, така че е, така да се каже господар на Дагестан". Според Ya Kostenetskii "Инцидентът не само държи много от тях сега са на ИТ филиали, но беше единствената дама в тази част на планината, а от хановете го потресе всички съседи."
През 1940 на 1960, много авари мигрирали от планините към равнините, тъй като комунистическият режим не инвестират сериозни пари в аварски региони на Дагестан, както и живота на ТКЗС, предназначени стагнация и беззаконие на вече оскъдни, суровата земя.
Продължаване на същата тема, учените север-Кавказ-индоевропейски isoglosses изразиха сериозни съмнения относно коректността на Даг тюркската етимология елемент (Dağ, thag) в "Дагестан" заглавие. Според тях, Дъг-E-мелница първоначално нямаше нищо общо с тюркската (Огуз) thag "планина" и свидетелство за следните лексикални съответствия: Аварския tIoh (t.oχ) "покрив плат шапка, на върха" (т. ałhi "господство правило") чеченски thov (tχov), Tsakhur dakha (daχa) "покрив"; тук - древен "трон, седалка, жилищно настаняване" гръцки thakos Латинска tektum, немски Dach "цимент", капак Dekke ", капак таван ", на арменски етикет короната персийски таг 'купол, арка", taχt "трон". Като се имат предвид по-горе Nakh-Dagestani токени в Caucasiology и там са доказали своята наследствена, във връзка с които не може да има никакво съмнение за възможно заемането на тюркските езици. Арабските средновековни определяне произшествия, като "Земя на Трона", а не "страната на планините".
Традиционен avartsev селище - замък, състояща се от плътно една до друга къщи (камък, с плосък покрив, обикновено две или три етажа) и бойни кули. Всички населени места са ориентирани на юг. В центъра на населеното място обикновено е подредена зона е място на общественото събиране; Тук, като правило, джамията е била разположена. Аварския семейния живот почти винаги протича в една и съща стая, която има много по-голям размер в сравнение с другите стаи. Най-важният елемент на стаята е с камина, която е в сърцето си. Декорацията на стаята е и един от стълбовете с украшение. В момента, интериорни жилища аварите на близки до градските апартаменти.
Най-популярната и обикновено Аварския символиката на свастиката в Дагестан се смята, на първо място - спирала и кръгли извити ръбове, както и на малтийски кръст, голям брой намерени на издълбаните камъни, антични килими и дамски бижута. Си струва да споменем факта, че Khunzakh често ханове се използва като емблема на държавата (в това число - върху банера) образ на "вълците", а Andi - ". Орел с меч"
Avarians ангажирани животни (равнини - едър рогат добитък, в планините - овце) Обработваема (планини, разработени терасовиден селското стопанство, култивиран ръж, пшеница, ечемик, овес, просо, тиква и т.н.), градинарство (кайсия, праскова, слива, джанка и и т.н.) и лозарството .; отдавна е разработен килимарство, suknodelie, обработка на кожа, преге мед, каменна резба и дърво. До края на ХХ век интензивно зонален специализация на селското стопанство; това е така, в планините падна значение на селското стопанство. Авари също са заети в промишлеността и услугите.
Аварите са развили фолклор (приказки, пословици, различни песни - лирични и героични). Аварски традиционни музикални инструменти - Chagan (лък), chagur (низ), Lalu (вид флейта), барабан.