Манията с магьосничество е роден в Южна Франция и Северна Италия. През ХV в него помете северната част на Франция и Швейцария. И двете страни са в центъра на последвалата Европейския лов на вещици. "Бул във вещерство" и "Чук на вещици", който се появява в края на XV век. Тя поставя началото на триумфалното шествие на демонология на север. Въпреки това, първите ловци на вещици се срещнаха в Германия сериозен отпор. Но през втората половина на XVI век. крепост на причина е паднал, и безпрецедентната вълна от преследване помете западните и южните региони на Свещената Римска империя. Така че от ръба на Германия се превърна в епицентър на борбата срещу магьосничество.
Докато магьосничество мания обхвана центъра на Европа, разстилане от там на север, запад, изток и юг-изток, преследването в Испания и Италия постепенно намаля. На пръв поглед това изглежда странно, тъй като състоянието на юг от Алпите и Пиренеите са последната крепост на Инквизицията. В същото време на Инквизицията по това време е изцяло погълната от преследването на мюсюлмани, евреи и протестанти. До този лов на вещици според него не е толкова значителен.
От средата на XVI век. мания с магьосничество, най-вече във Франция, Швейцария и Германия, взе ужасно състояние. За 10 години, 1581-1591 в Lorraine сам се изгарят повече от 1000 вещици. Същото се случи и в Бургундия и Гаскония, където фанатичен съдия в кратък период от време, е изпратен в огъня около 600 вещици. В съседна Германия, в електората на Трир, а от 1603 в Fulda манастир, лов на вещици, проведено не по-малко успешно. Но особено брутален отличава архиепископ на Бамберг, Вюрцбург и Кьолн. Кървава преследване на вещици започна тук почти едновременно в Бамберг в 1626-1631 двугодишния период. във Вюрцбург в двугодишния период 1627- 1631. и в Кьолн през 1627-1639 GG. Целта на всичко това преследване е един - пълното унищожаване на Witching секта. Обикновено започва с жените на по-ниските класове. Но въпросът не свършва. За информация как разработени събития, може да се види от списъка на вещици, които бяха изгорени във Вюрцбург. Още на третия огъня от петте жени, които се оказа човек, първият, но не и за последен. След известно време, ловците на вещици взеха за хора от благородно потекло.
В четвъртия огъня убил съпругата на кмета, а петият - съпругата на един от членовете на градския съвет. Самият кмета и членовете на градския съвет скоро последваха. След това дойде ред на децата си: дванадесет, девет години и най-накрая, дори и най-малката от сестрите. След това започна за ученици и студенти. В единадесетия огъня за първи път е изпълнен свещеник. И продължава този безкраен танц на смъртта, което наричаме хора от всички възрасти, професии и занятия. Терор в Бамберг, където съвети харчат луди викарий, е наистина ужасно, но в Кьолн успяха да се наложат още по-зле. "Точно така, половината от града са починали - той пише в писмо шокиран свидетел. - в затвора и изгорени професор, кандидат на закона, свещеници, канони и наместници, членовете на религиозни ордени. Канцлер от kantslershey също осъдиха ". И по-нататък: "три-четири-деца раждат трикове с дявола. Burn студенти и млади мъже от благородна кръв, на възраст от девет до четиринадесет години. "В селата понякога липсваше дърва за тези пожари. Ужасени хора се наредиха на страната. С молби за помощ, те се обърнаха към императора и папата. Вслушвайки искане на изповедник, император Фердинанд II се обърна първо към призивите, а след това заплашва с тези, които насърчават този ужас. Папа Урбан VIII изпратил двамата си кардинали в Кьолн, с които било разпоредено да се сложи край на кървавата лудост. Но въпреки всички усилия, благочестиви убийствата продължават за дълго време. Само няколко години по-късно, за да станете заслепен от яростта на епископите да се върне ума. Когато потушен пожари, мрачен сянка падна на веднъж цъфтящи ръба. Икономиката влезе в упадък, данъци отиват неплатени; Много семейства са били екзекутирани, а оцелелите избягали от тези места. Оцелели са преброени мъртвите си: в Бамберг, както и във Вюрцбург, унищожени повече от 600 души и повече от 1000 в Кьолн.
Без значение колко впечатляващо беше така, значителни промени са заведени, както и книгата на д-р Veer "О демонично обсебване", публикувани от половин век по-рано. Но постепенно всичко повлиян, с което да ги научи на отделните князе, епископите и кметовете, които допринасят, макар и незабележимо в началото, като се започне с разпадането на рамка за борба с магьосничество. След Тридесетгодишната война (1618 - 1648), белязана от насилие и политически катаклизми, в облика на управляващите кръгове на страните от Западна Европа е имало дълбоки промени. Хората са принудени да признаят, че с развитието на естествените науки, много "божествената истина" започна да изглежда като чиста фантазия. Нова идея, която завладя умовете на хората, е идеята за човека като разумно същество ръководи в личния и обществения си живот от някои предразсъдъци и собствените си рационални идеи. Това свободолюбив дух от началото на Просвещението намери израз в произведенията на мислители от онова време. В Холандия най-свободна страна, а след това в Европа, звучи по-остра критика мания магьосничество. В своята работа двутомната "Омагьосаната света" известният проповедник Амстердам д-р Balthazar Бекер (1634 - 1698) строго осъди протестантски братя във вярата, както и всички, които вярват в вещици. Дяволът не е да се убедят хората, тези подли измислици като твърдеше, че ще Dr. вир, самите хора са се заблуждават. Библията говори за съществуването на дявола. Въпреки това, нищо друго не знаем за него. сам Бог управлява само по света. Придаване на Devil като велика сила, както ловци, вещици, е безумие и грях пред Господа. Пертурбационен колега Бекер не знаеше граници. На тяхно настояване, той е изгонен от проповедниците и не даде възможност за общуване. Оттогава проповедникът може да бъде само този, който увери в писмена форма, с което отхвърля ерес Бекер. Независимо от това, реакционерите не успяха да предотвратят триумфа на тази книга. Най-интелигентни първенците отдавна са разбрали, че това не може да продължава. И когато настойникът на графство Вадуц (Лихтенщайн сега) в 1677-1680. Той организира лов на вещици, поръчване изгори 300 души се намеси самият император. През 1684 (7 години преди книгата на Бекер излезе), той нареди ареста на Графа и хвърля в затвора до живот в затвора за нечестивите процеси.
Инструменти за изтезания средновековна инквизиция
Rack. Това е една от най-често срещаните инструменти за изтезания, срещащи се в исторически описания. Rack използва в цяла Европа. Обикновено, този инструмент е голяма маса с крака или без тях, което е принуден да се определя на осъдения и ръцете и краката му бяха фиксирани с помощта на дървени дъски. Имобилизирани така жертвата беше опънат, което води до мъчителна болка си, често за толкова дълго, колкото мускулите не са скъсани. Въртящ се барабан за разтягане на веригата не е била използвана във всички варианти на долар, но само в най-сложните модели. Палачът ще съкрати мускулите на жертвата да се ускори окончателното скъсване тъкан. тялото на жертвата дърпа повече от 30 см, преди спукването. Понякога жертва плътно обвързани с багажник за да се улесни използването на други методи за изтезания, като форцепс за затягане на зърното и други чувствителни части на тялото, обгаряне горещо желязо и др.
Колелото. Популярни в устройството Средновековие като изтезания и екзекуции, се прилага само за заплащане на магьосничество. Обикновено процедурата се разделя на две фази, както доста болезнени. Първият е в по-голямата част от фрактури на костите и ставите, с помощта на малки колела, колела, наречена разпокъсаност и е снабдена с множество шипчета от външната страна. Вторият е разработена в случай на смърт. Приема се, че жертвата, разбити и осакатени по този начин, точно като на фиша въже между спиците на колелата на дълъг прът, където той ще остане да се очаква смърт. Една популярна разновидност на тази санкция е съчетала колелото и изгарянето на клада - в този случай, смъртта дойде бързо. Процедурата е описана в материалите на едно от изпитанията в Тирол. През 1614, скитник на име Волфганг Zelveyzer на Гащайн, осъден за сношение с дявола и nasylanii бурята, бе осъден Leyntsa едновременно към колелото и изгорена на клада.
Сигурност люлка или мъчения бдение. Според палача Иполито Марсили, въвеждането на това мъчение е повратна точка в историята на мъчения. Този метод на признаване не е предназначен телесна повреда. Когато това мъчение не е счупен прешлен, глезена обърнат или смачкани стави. мъчения, идеята беше да се запази на жертвата буден толкова дълго, колкото е възможно, това е един вид изтезания от безсъние. "Vigil", която първоначално не е била разглеждана като изтезания вземат различни форми в Инквизицията (както tregolnogo или дървен материал, например като на фигурата). Жертва издигнат до върха на пирамидата и след това постепенно се понижава. На върха на пирамидата е да се проникне в района на ануса, тестисите и сокола, а ако измъчват една жена - влагалището. Болката беше толкова тежка, че често обвиняемият припадна. Ако това се случи, процедурата се забави, докато жертвата се събужда. В Германия това бдение устройство мъчения, наречен "Защита на люлката".
Рейка суспензия. Това несъмнено е най-често срещаната мъчения. Той често се използва в производството, тъй като бе счетено лесна опция мъчения. Ръцете обвиняемите вързани на гърба си, а на другия край на въжето плисва върху подемник пръстен. Жертва или оставени в такава позиция, било силно и продължително, теглена от въжето. Често към бележките на жертвите са били завързани допълнително тегло и тялото й разкъсан с форцепс, като, например, "паякът вещица", за да направи по-малко мъчения мека. Съдиите смятат, че вещици знаят много начини за магьосничество, които да им позволят да издържат спокойно изтезания, следователно, не винаги е възможно да се постигне признаване. Можете да се обърнете към серия от процеси в Мюнхен в началото на XVII век срещу единадесет души. Шест от тях е бил измъчван непрекъснато с помощта на железни ботуши, една от жените, подложени на разпокъсването на гръдния кош, след пет волана и един набит на кол. Те, от своя страна, е казал още двадесет и едно лице, което веднага поставя под въпрос Tetenvange. Сред новите обвинения беше много уважаван семейство. Баща му умира в затвора, майка му, след като е бил тестван върху времето за багажник единадесет, призна всичко, което тя е обвинен. Дъщерята на Агнес, двадесет и една години, стоически издържа теста върху скарата с излишните килограми, но не признават вината си, а само каза, че прощава екзекуторите си и прокурори. Само за няколко дни на тестове непрестанни в стаята за мъчения, тя беше казано да пълното признаване на майка си. След опитите за самоубийство, тя допусна и ужасните престъпления, включително и съвместно съжителство с дявола от осемгодишна възраст, поглъщайки сърцата на тридесет души, участието в Сабат, че предизвика буря и отказал Бога. Майка и дъщеря са осъдени да бъдат изгорени на клада.
Свързани статии