Началото на Вавилонския плен на Юда хората обикновено помисли 597 преди новата ера. д. когато войските на Навуходоносор първи заловени затворници. Пророк Езекиил беше сред пленниците и посланието му е било адресирано към тези, които са се надявали за бързо връщане от плен (Езекиил. 4 - 5). Въпреки това, когато Навуходоносор в 597 постави на престола на куклен цар Седекия, не е съществено променен статута на евреите като васална държава, как е било от времето на Езекия. Последният удар дойде в 586, когато храмът е бил разрушен. Новината за това е ключов момент в пророчеството на Езекиил, отглеждани на сънародниците си (Езек. 33:21), чийто надежди на бързото излизане от плена бяха така счупен. Може би най-красноречив символ на плен беше загубата на приборите и съдовете на Храма, което означаваше, че демонстрират превъзходството на чужденците - и техните богове - на Господа (4 Царе 25:. 13-18). Оскверняване на тези плавателни съдове цар Валтасар доведе против него на Божия гняв (Даниил 5: 1-4.), Както и връщането на тези елементи от Сайръс по-подробно е описано в историята на завръщането на затворниците в родината си, за да решите този цар (Ездра 1 :. 7-11).
Трудностите на плен във Вавилон с Навуходоносор преминали смърт в 562 г. пр.н.е.. д. когато неговият наследник Евилмеродах показал благосклонен към цар Иоахин в изгнание на евреите, го освободи от затвора и го засили привилегирована позиция във Вавилон (4 Царе 25 :. 27-30). Въпреки плен приключи едва когато в 539 г. пр.н.е. във Вавилон се извършва безкръвен преврат, ръководен от персийския цар Кир, а вавилонската цар Набонид, религиозен ексцентрик, крие някъде далеч в Арабия. Сайръс уловени, че възстановява култа към Мардук във Вавилон. Неговата снизходително отношение да се поклонят всички богове е решаващ фактор за прекратяване на плен. Надписът на цилиндъра от печена глина (така наречената "Сайръс Цилиндър") се Сайръс заяви: "Върнах се до местата им [на боговете, прехвърлени на Вавилон], и ги поставя в безопасен дом. Събрах всичките си жители и се върна [да] домовете си. " Еврейски емигранти са получили ясна полза от политиката на Сайръс, както е отразено в постановлението, за да ги освободи (Ездра 1:. 2-4).
Вавилон, столицата на страната, в която са били преместени затворници, изумен от неговия размер и великолепие. Град проведе по-голямата територия и е заобиколен от система от двойни стени с осем врати, кръстен в чест на вавилонските богове, най-важният и най-красивите от които са на Ищар порта. Те излязоха на асфалтиран път с дължина 985 ярда (900 м), оградени от остъклени тухлени стени, които са довели до храма на Мардук - Есагила, както и до храмовете на другите богове. В центъра на града роза "Temple Tower" - най-известният на Вавилонската кула. Не по-малко величествени и кралски дворци са били с "висящи градини" - символ на разточителство.
И в един град е преселени страда остатък, собствен храм, който е бил разрушен. Струваше Вавилон всички каза, че традициите на Израел са мъртви, а истинската власт - и истинските богове - тук. Стойността на плен в живота и мисленето на хората от Стария завет не може да се надценява. Загуба на земя, и храмът на царя - във фокуса на обещанието на завета - е незаменим.
През дългите години на плен тук очерта някои opredeleynost. Основната задача е да се научат да живеят на ново място. Затворниците, както изглежда, се заселили в незабележими места по Вавилон (река Ховар, Езекиил 1: 1., Точното място не е настроена). старейшини, които отговарят в дома на Езекиил (Езекиил. 8) показва появата на някаква нова организация, може би дори и синагога. (От този момент, на изселниците трябва да се наричат "евреите".) Еремия, в посланието си на пленниците (в първите дни, преди разрушаването на Храма) приканва хората да започнат нов живот, както и много, без съмнение, може да успее във Вавилон (Еремия 29 .: 4-7). Известно е, че не всички, дори се връща у дома, когато се дава възможност, както и че еврейската общност във Вавилон е продължило няколко века. Някои евреи са се преместили още по-далеч на изток, както се вижда от Книгата на Естир. Други през последния вавилонското нашествие избягали в Египет (Еремия 40 -. 44), а вероятно и миграция, за да продължите.
(.. Еврейската колония на почти два века - 590-410 г. пр.н.е. - съществувала на Elephantine, остров на река Нил, където дори построен храма на Яхве ..) Разбира се, за нова "диаспора", не всичко мина гладко; в Книгата на пророк Даниил (и по-късно в книгата на Естир), описани суровите условия, в които еврейската дисперсия, поддържане на безусловна вярност само истински Бог на империята, където се почитат много богове.
Свързани статии