Според съвременната онтология на същество - е идентична с общата сума в най-различни неща. Общият в него това, което е, ето го: галактиките и планетите; растения и животни; природата, обществото и културата; хора, техните действия, мисли и чувства - всичко, което представлява неразделна единството на Вселената.
Най-важната характеристика е, че това е, че за разлика от безструктурен небитието, то е различно качество, различно, т.е. Той има специфична структура.
Съответно, основните форми на съществуване са:
# 1632; естествено съществуване - целият свят на живата и неживата природа, всички естествени процеси на Земята и в космоса;
# 1632; духовно (идеална) същество - в духовния свят, света на идеите, цялата сфера на целеполагане, в съчетание с дейността на ума.
Всички тези три вида живот съжителстват и си взаимодействат, без да се губи основните си различия. Техните основни характеристики, разкрити от философията и науката на XX век. по следния начин:
# 1632; самоорганизация. Каква е гледната си точка?
От гледна точка на еволюцията на, има три нива на съществуване:
# 1632; потенциал съществуване. съществува възможността, която се различава от не-същество;
# 1632; действителното съществуване. т.е. Изпълнено способност (в брой реалност);
# 1632; Низходящо същество. Ще смъртта му.
За цялото това разнообразие на живот прояви намери единство на света, които, в зависимост от марксистката философия се състои в неговата материалност. От тази гледна точка, абсолютната нищожност невъзможно нещо от миналото, настоящето фрагменти от живота, не престават да bytiystvovat и прехвърлени в друга област или в различна степен. Въпреки, че: някои съвременни учени и философи признават несъществуването, лечение на това като творческа нищо, семантичната вакуума, Universal Mind или Бог.
Принципът на самоорганизация означава разбиране на живота като нещо samostanovyaschegosya и култиватор като еволюционния потенциал. Самостоятелно организация е възможността за спонтанно възникване, съществуване и унищожаване на отворени системи, които са универсални. В съответствие с това процеси, протичащи в тях допринасят за самоорганизацията на цялото същество (света).
В съвременната философия и наука, има два общоприетите теории, които се занимават с самоорганизация и самостоятелно съществуване: диалектика и синергия.
# 1632; Информатизация - широко разпространение и приложение в различни сфери на човешката дейност на новите информационни технологии, увеличаването на съвременното общество процеси за обмен на данни с широко разпространеното използване на технически средства и преди всичко, компютърни системи, това, което е довело до образуването на информационното общество;
# 1632; Виртуализация - процесът на влизане, като резултат от взаимодействието му с компютърен хардуер (включително и тези, оборудвани с мултимедийни инструменти), светът на нови, виртуална реалност, която ви позволява да се симулира възможните форми на социален живот и свързаната с кодекса на поведение. В крайна сметка, виртуални форми на социален живот са истинските измерения на лицето идеална сфера (вътрешен мир), но като средство за измерване, са информационните технологии.
Съвременни подходи към духовното са свързани с като се вземат предвид многостранния си и многостранен. Съответно, основните аспекти на идеала, че е философска и научна мисъл разпределя своите функции, като например:
# 1632; съдействие. съзнание е най-важният инструмент на знания, комуникации и практически действия (епистемологична и praxeological аспект);
# 1632; (. От латински - "множество") плурализъм на ценности включва различни възгледи, религиозни, философски и други вярвания в едно отворено общество, и по този начин правото на всеки на свободен избор на ценностни ориентации и предпочитания в рамките на правния ред (аксиологичен аспект);
# 1632; nonremovability ирационален (недостъпни за причина) започна в душевния живот на човека до голяма степен е отговорен за своя творчески израз като: интуиция, въображение, фантазия и т.н.
В момента, на нови възможности за значително увеличаване на капацитета на духовното съществуване, например, симулация на умствени процеси чрез използване на кибернетичните и компютърни системи, използването на символични светове, свързани с работата на виртуалната технология и т.н. - всичко, което допринася за по-голяма човешка себеактуализация, подчертава новите моменти в съзнанието му.
Въпреки това, необратими самоорганизация процеси, протичащи в социалния и духовно същество са противоречиви, пораждат нови проблеми и заплахи, които трябва да бъдат взети под внимание и да се справят с човечеството.
13. Име на тема: "Философската разбиране на материята", лекция, заделени за 1 час.
13.1. Философската концепция на материята.
13.2. Предложение, пространство, време, като форма на съществуване на материята.
13.3. Принципът на детерминизъм и материалното единство на света.
13.1. Философската концепция на материята.
Концепцията на материята е неразделна част от концепцията за съществуване. От гледна точка на материализма, въпреки че въпросът е само част от живота, но въпреки това е основната цел, а, което е от решаващо значение за развитието на останалата част от света. Но тъй като историческия материализъм се е променил, и да се промени семантичното съдържание на понятието материя.
Първоначално терминът "материя" (от латински - ". Вещество", "материал"), както е преводът на латински гръцки. думата "gyule" (буквално - ". корен", "дърво", "материал") е била използвана в областта на философията, за да изразят мнението на света като организъм, създаден от същия материал, обща рамка - въпрос. Първата стъпка в тази натуралистично концепция на материята като естествен първите принципи (вода, въздух, огън, атома, и т.н.), от които се формират от разнообразието на света, е антични материализъм. В своето разбиране, че въпросът не се е противопоставил на съзнанието на душата (хора, животни, растения) също са мислени като съвкупност от малки материални частици. Само след създаването на учение на идеалния свят на Платон, понятието "материя" в философски знания започва да се противопоставя на понятието "съзнание" ( "дух"). Аристотел, който за първи път се използва това понятие, също се смята, че на този въпрос като пасивен субстрат, способен да възприема различни форми.
Втората стъпка е представянето на въпроса като вещество в съвременността и философията на Просвещението. Тук, под плата започнах да осъзнавам, не само от материала, от който всички неща са направени като съвкупност от свойства, които са общи за всички неща :. Configuration, дължина, тегло и други от особено значение за определяне на физическата материя имаше наблюдаване fixability тези свойства.
Разбиране на въпрос, тъй като веществото е продължило до края на ХIХ век. Но основните научни открития късно XIX - началото на XX век. намерено такова ново явления (електромагнитно поле, радиоактивност, делимост на атома, и др.), което не се вписва в старите идеи за въпроса. Намаляване на материята на веществото, т.е. частните идеи за това в механичната философия и наука е довело до началото на XIX - XX век по отношение на кризата в областта на физиката ( "Материята е изчезнал, оставяйки само уравнения"), на изхода на който е ново определение на материята, предложен от VI Ленин в рамките на диалектическия материализъм. което може да се счита за третия етап от развитието на идеи за материята. В него се подчертава, че определянето "изключителна собственост на материята с чието признаване философски материализъм е обвързана има свойството да е обективна реалност, на съществуващите извън нашето съзнание."
Определяне на материята като обективна реалност, във връзка с основната субективна реалност, в съзнание, наречен епистемологична и не е единствена. Освен него има онтологична разбиране на материята като субстанция. И от тази гледна точка, материя и съзнание не се противопоставят напълно, защото съзнанието е специален собственост на високо организирана материя (човешки), които са възникнали в хода на дългата си историческо развитие.
Като вещество, материята не е създаден от никого и е неразрушима. Нерушимост разбират в количествено и качествено отношение: нито едно от свойствата на материята не може да бъде окончателно загубени, независимо съществува вечно, преминаване от една форма в друга. В този случай може да има някой от преобразуването му, с изключение на две - появата на нещо и ще отиде в нищото. Материята къде да се вземат, и нямат къде да отидат: тя е на източника и причината и ефекта от само себе си.
Онтологичния разбиране на материята в марксистката философия, която е пряко свързана с развитието на научната картина на света, отчита сложността на идеи за структурата на материално съществуване. Те изтъкват някои цяло, универсален атрибутите (етерични) свойства. Те включват:
# 1632; системна (за поръчки, организация);
# 1632; вътрешна активност (движение, промяна, развитие);
# 1632; пространствено - времева форма съдържание съществуване информация (способността да съдържа определено количество информация).
Що се отнася до първия имота. Системен характер на материалния свят е единството на вътрешното си компартментализацията (структурен) и организация. В резултат на това той се появява като система от системи. системи на обекти, имоти, системи, системи за взаимоотношения и връзки. Съвременната физика идентифицира два основни начина на съществуване на материята: материя и поле. Основната характеристика на веществото е масови полета - енергия.
Свързани статии