В Казахстан джамии поклонници масово глобени заради изказване на думата "амин", след като молитви

Освен това, според адвокат, който да защитава правото Galym Nurpeisov обвиняеми само в региона Mangistau Казахстан започна и се изпраща на съда около двадесет такива случаи и броя на хората, които желаят да привлече подкрепата си не е намалена.

нови правила

Санкции - това е един вид проява на нов метод за справяне с представители на официалните духовенство нетрадиционни религиозни движения (на Salafis - AsiaTerra). каза Galym Nurpeisov.

Адвокат Galym Nurpeisov

"Чухме само диспозитива, аз [още] не знам обосновката за съда. Но съдът ги намери всички виновни за административно нарушение съгласно член 490, част 2 ", запушване на законни религиозни дейности". Се налага глоба на всеки един от 50 MCI, т.е. 113 500 тенге "($ 360) - цитиран от информационна агенция Sputnik адвокат. да не разкриват имената на клиентите си.

Според Nurpeisov, той беше сезиран от група от такива обвинен от различни области и джамии, но той се съгласи да направи само пет от тях бизнес, защото толкова много хора защитават твърди физически.

Той каза, че един от подсъдимите, е късно за молитви в джамията, и своя, завършване на традиционния "Амин". Това предизвика такава силна реакция от страна на местното духовенство. По време на процеса адвокатът попита по какъв начин човекът може да попречи на процеса на духовно общение, ако по това време на молитвата се чете е завършена. Той е получил цялостен отговор на ходжата: "Той нарушил правилата на джамията, и всичко."

Истинската причина, поради административните съдилища започнаха да приема заявления бдителни имамите и веднага им се даде време, се крие във факта, че в Казахстан, където, както и в други републики от Централна Азия, разпространението на исляма Hanafi, думата "амин", след като сура "Фатиха "пълна, общо взето, на Salafis (уахабити), срещу което, всъщност, тези санкции са насочени.

Един може, други не могат

А какво да кажем това казват, каноните на исляма? Правилно ли е да го направя или не? Известно е, че тя е толкова направи и основателят на исляма и неговите последователи.

Сайтът Islam-today.ru обясни. че изказването на думата "амин" след като е прочел сура "Ал-Фатиха", е един от най Sunnahs на молитва (сунна - не пряко задължение, но "традиция" след думите и действията на Пророка като модел за цялата мюсюлманска общност - AsiaTerra). По този повод трите имами мисловни школи са стигнали до консенсус. Малики само вярвам, че това не е сунната и mandubom (насърчава действия).

Според Shafi'i и Hanbali, в намаз, където Корана се чете на глас, "Амин" трябва също така да се каже на глас (тази позиция се подкрепя от редица хадиси - AsiaTerra). От гледна точка на Hanafi на, независимо от молитвата на думата "Амин" трябва да бъде себе си произнесе (подобен подход се подкрепя и от редица хадиси - AsiaTerra). Малики, обаче, се смята, че да се каже "Амин" е желателно във всеки случай, независимо от това дали имама чете Корана на глас или наум, се казва в статията.

Симптом Salafis

"Salafis по време на молитва демонстративно силен вик" Амин "се изправи и да отидат цялата тълпа, когато всички zhamagat (общност - AsiaTerra) четат заедно с молитвата на ходжата. Колко от тях попита: каже "Амин" най-малко тихо, но след това те започват да спорят и да застраши имамите. Не е ли така? И ги изведе не за "Амин", а именно за нарушаване на правилата. "

"100 пъти, те бяха помолени и предупредени да не пречат на другите. Но не. Уверете се, че е особено силен, той започва да се твърди, на същото място, по време на молитвата с имама, като по този начин осуети молитвата. Не ми ли вярвате? Отидете на един от тези джамии, където много Salafis ".

"От кога Hanbali мазхаб стана салафизма?" - възрази срещу един от участниците в дебата, като се има предвид, че Hanbalis (както Shafi'ites) казват "Амин" на глас.

"Не се опитвайте да мине като Salafis Hanbali! Вие знаете много добре, че те не се придържат към една единствена мазхаб различна от салафизма. Те mazhab направи нещо противно на имамите. Така например, в страните, в които следват Shafi'i мазхаб, което е, след намаз "Фатиха", казват "Амин" на глас на уахабитите-Салафи многозначително, е многозначително мълчи, не казва "Амин".

"Преди петък молитва имамът на пита забравяйте да кажете" Амин "на себе си. 98-99 на сто от хората да го слушат, а няколко души - не. А пълно незачитане на имама. Така, че това може да се разбира. "

"Просто не накаже, не се притеснявайте. Ще отида в джамията за последните 13 години. Имамите са едва сега започват да се оплакват. А преди това, просто продължи да говори. "

"Не, те умишлено се каже, най-Salafis, за да изразят своята съпротива срещу имамите и правилата и общото състояние. Подобно, ние все още сме по свой начин ще направим и SMMC просто отиде на принципа: ". Ако сте толкова в доброто, не разбират, а след това се държа"

"А Салафи / на уахабитите направи всичко точно обратното на имама и останалата част от обществото на джамията. Ако имама в молитва, а останалите 90 процента от обществото казва "Амин" на себе си, Салафи / на уахабитите крещи на висок глас в унисон. Ако имама, а останалите 90 процента от енориашите седнали слушане на езан, Салафи / на уахабитите стои слушане.

Ако имама, а останалите 90 процента от енориашите правите dhikr (споменаването на Аллах), след като фард (действия, които са необходими, когато четете молитви - AsiaTerra) + Суна Салафи / на уахабитите направи dhikr след фард, когато всичко се направи сунна молитвата. Това е, което правят пакости, те трябва да се забрани в Казахстан. В противен случай, утре ще бъде твърде късно. Дори и най-голям Ustaz (ментор - AsiaTerra) Salafis Казахстан Uktam Zauyrbekov ясно заяви, че [CUSTOM] шумно се каже "Амин" не е бил по времето на пророка Мохамед и живота на 4-праведните халифи ".

"Ми, чисто лично мнение: имамите правят правилно. В една цивилизована страна цивилизованото решение на проблема. Тъй като има правила за намаз в джамиите с zhamagatom. И "Амин" на глас да се каже, представители на нетрадиционни течения, които, от своя страна, се смята, че всички освен тях заблуждава и единствената истинска вяра в тях. И хората, които са необходими, за да накаже имамите ще бъде утре, за да разкъса гърлото му, ги осъждат за това, което те се борят с Salafis ".

"Ние не е имал земя на религиозна сътресения казахски докато имаше тези уахабити, Salafis. Когато те се появяват веднага смут започва. Не само на религиозна тема, но също така и в областта на семейното право, също. Имамите са прави. Ние трябва да се борим с тях и с такива методи. "

преследване незаконно

В същото време намесата на съдилищата в рамките на дейността се разглежда от мнозина като грубо нарушение на законодателството на страната, гарантиращ правото на свобода на религията и убежденията. "Ние имаме разделение между религия и държава. От коя страна gossudy занимава с религиозни въпроси? "- изразява разумна сложен един от читателите.

Разпоредбите на закона "На религиозна дейност и религиозни сдружения" още по-категорично. Тук, както е описано в третата статия на този закон:

"1. Държавата е отделена от религията и религиозните сдружения. " Това означава, че съдилищата нямат право да действа умишлено от страна на някоя от религиозни движения и организации.

2. Религиозни организации и граждани на Република Казахстан (...) независимо от връзката с религиите са равни пред закона.

3. Никоя религия не може да бъде създадена като държавна или задължително. (...)

5. възпрепятстване на законни религиозни дейности, нарушаване на гражданските права на хората въз основа на отношението към религията (...) не са разрешени.

6. Всеки има право да държи религиозни или други убеждения, ги разпределя да участват в дейността на религиозните организации и да се ангажират в мисионерска дейност, в съответствие със законодателството на Република Казахстан. (...)

10. Забранени дейности на партии на религиозна основа, за създаването и дейността на религиозните организации, чиито цели и действия са насочени към одобрението на състоянието на върховенството на една религия, подстрекаване на религиозна вражда или раздор. (...)

11. Дейности, които не са регистрирани в съответствие със законите на Република Казахстан религиозни сдружения, както и всякаква принуда на гражданите на Република Казахстан, чужденци и лица без гражданство в дефиницията на религия, да участват или да не участват в дейността на религиозните сдружения, в религиозни церемонии и (или ) в преподаването на религия не е позволено. (...)

13. Да не се допуска дейността на религиозни сдружения, принудени да се включат в дейността си на граждани на Република Казахстан, чужденци и лица без гражданство, включително чрез благотворителност, и (или) за изпускането на религиозната общност, включително чрез използването на заплахи, насилие или заплаха от приложение (...). "

Ако някой казва, че той е длъжен да се придържа към тази вяра, или да се молим, както те желаят, тъй като в противен случай ще бъдат доведени до административна отговорност по чл. 490 Као, той [може да се разглежда като] изнудване или "друг вид отношения", се казва Zakon.kz посетителят под името Саад. Според него, съдилищата нямат право да участват в тази статия за принадлежност към друга мазхаб, вдигане на ръце, изказването на думата "Амин", и т.н. тъй като тя представлява намеса в убежденията на основата на религия.

Анализ съдебното решение законодателство на страната, той отбеляза, че държавата в лицето на съдиите:

1) Не могат да бъдат доведени до административна отговорност за вярванията на избор мазхаб, тъй като това би било нарушение на 14-ти член от Конституцията на Република Казахстан, който забранява дискриминацията.

2) Решението му да донесе [ "нарушителите", за да административна отговорност] съдия издига какво е религия, убеждения върху друго, за създаване какво върховенството на [един от тях], която изрично да противоречи на член 3, параграф 10 от Закона "На религиозна дейност и религиозни асоциации ".

3) В заповед на съдията да се намесва в религиозните дела, като [изказването на думата] "Амин", повдигащи оръжие - е "друго убеждение по въпросите Madhab", което не е забранено на територията на Република Казахстан. По този начин, съдията нарушава принципа на ненамеса в дейността на религиозните организации. Напротив, въвеждане на такава заповед, съдията може да вземе участие в религиозни дейности, като се опитва да принуди част от вярващите, които се придържат към други вярвания, следвана от друга част на вярващите, което е в пряко противоречие с параграф 8 от член 3 от Закона "На религиозна дейност и религиозни асоциации". (Тя се казва, че държавата не се намесва в дейността на религиозните организации -. AsiaTerra)

а) в съответствие с член 490 от Република Казахстан кодекс за административните нарушения на обструкция на религиозни обреди включва намесата на трети страни, обаче, обществото - не от трети страни, както и същият като този, извършвани ритуали.

б) Как шоуто на ръце или изказване на думата "Амин", може да възпрепятства упражняването на религиозните обреди? Трябва да се разбира като физическа пречка пред [въздействието на физическата природа].

Същността на ситуацията

И така, какво се случва става разбираеми общи очертания.

След атентатите в Казахстан отново повдигна темата за законодателна забрана на салафизма в страната. по религиозните въпроси на Министерството на културата и спорта не изключва, че тази тенденция може да добави към списъка на забранените организации в страната, които вече са направени, "Хизб ут-Тахрир", "Джамаат Tabligh" и "Ал-Takfir Wal-Хиджра."

Все пак, това не се случи, независимо от факта, че Духовният администрация на мюсюлманите на Казахстан многократно призова за забрана на салафизма. Представители на тази религиозно движение в Казахстан, според официалните данни, около 15 хиляди души, и властите се страхуват от кризата, като в същото време не искат да развалят благоприятни за тях отношенията със Саудитска Арабия, където уахабизма е доминиращата ислямската доктрина. В същото време тази тенденция постепенно се забранява във всички други страни от региона.

По този начин, вместо да се въведе радикална опозиция на законните канали, подходящо промяна на съществуващото законодателство, властите на Казахстан се опитват да действат по начина, описан по-горе, който може да бъде описан като лицемерен и нелегитимен. Колко ефективни воля тази "борба" - най-големият въпрос ...