Шейх Мохамед Назим Адил Ал Kubrusi Ал Хакани Един Nakshabandi

Следваща снимка показва какво се е случило в джамията. Чух викове: "Кой е позволил ни мюфтия изпрати в ада?" Но без имена бяха призовани. Това, изглежда, е Nurmukhametov Nigmatullin, ръководител на DUM РБ. На следващо място, можете да видите колко е силен момчета агресивно изхвърлен от джамията, посещаващи гости и крясъци, последвани:

"Махай се от тук! И не се тук! Далеч от Башкортостан! "Това може да се види, че джамията полицията пристигна. Едно от момчетата, казва той бил пребит, но синините не са видими. Полицай предвижда: "Кой ще вземе всички."

Теолог Мехмет Шейх Мохамед ал-Naqshbandi многократно посети по покана на Башкортостан TsDUM Талгат Tajuddin. Този път посещението му е частен, той пристигна в Beloretsk, по покана на местния imama.lafitamiv Башкирия

Имам muhtasib област Beloretsk Beloretsk и Ismagil Muhamedyanov казал своята версия на събитията:

Теолог Мехмет Шейх Мохамед ал-Naqshbandi каза Proufu.ru, защо трябваше да напусне джамията:

"Просто дойде да провери на молитвата след изгрев слънце по покана на Имам джамия. Преди да успее да каже "Басмала IR-Рахман IR-Рахим", както в залата, някои хора започват да крещи. Дори не е нужно време, за да се каже, една-единствена дума. Те бяха помолени да не плаче, защото е невъзможно да се повиши гласа на правилата в джамията. Но те продължиха да викат с по-голяма сила. Взехме решение и излезе от джамията, защото пророкът Мохамед е казал: ". Ако някой твърди, със себе си, и влиза в разгорещен дебат, можете да оставите този аргумент, не споря с тях" И сме направили толкова. "

Шейх също така обясни, защо толкова трудно тези хора поздравиха присъствието му в джамията: "Те са представители на уахабитите и Salafis. Аз не знам къде са те, но те определено искаше да донесе раздор да вършат зло. "

"Инцидентът ясно показа, че не е опасен процес на радикализация на републиката, - заключава Ismagil Muhamedyanov. - Това е резултат от политиката на отворена provahhabistskoy мюфтия RB Nurmukhametov Nigmatullina, който се поддържа от председателя на държавните конфесионална отношенията VP Pyatkova Съвета Тази политика, провеждана от последните 5-6 години, при условие, възможност за укрепване на радикализма в Башкортостан, в момента уахабити и Salafis чувстват собствениците, които могат да организират военни действия, безнаказано. "

Това пълзящо поява на уахабизма в републиката се провежда през последните 5-6 години, Mukhamedyanova каза, че той и другите имами нееднократно заяви по време на конгрес на Духовната администрация на мюсюлманите в Република Беларус.

"Уахабизма е идеологическа основа на LIH и Ислямска държава" - напомня Ismagil Muhamedyanov и предлага да се проведе извънредно духовници конгресен RB мюсюлмански и избере нов мюфтия на Башкортостан ", което е за поддържане и укрепване на традиционния ислям, не уахабитите-Салафи радикална секта". Също така в речта си, той иска да направи оценка на дейността Nurmukhametov Nigmatullina "от услугите, предоставяни от Държавна сигурност и републиката."

"Това беше сблъсък, когато местната непознат помоли да не създават свои собствени правила тук. Това е доста очаква реакция от страна на местните мюсюлмани. Моето лично мнение - има нищо общо тук, ако няма покана muftiat, нищо, за да се изкачат до своя устав в друг манастир, имаме DUM RB, който регламентира работата muhtasibats който проповядва традиционния ислям, и дойде при нас от Кипър и иска да ни научи. Ние живеем в мир. Не идвайте, скъпа.

Можете да си представите, че в друг регион някой дойде, влезе в джамията и започна да проповядва. трябва да се спазват международните стандарти. ще бъдат изтеглени някои заключения. Моята позиция е ясна - да дойде от само с покана. В края на краищата, не е на Министерството на външните работи, на захранващия блок. Нашите мюфтии за 30 поредни години и има голям опит. И тогава чужденци идват и започват да ни научи. "

А това е реакция към тези събития Айнур Хазрат Bilalov "Рамадан" джамия Уфа:

Всеки е запознат със себе Шейх Mahmed Адил и покойната му баща Назим Хакани. Дали тези хора наричат ​​себе си Awliya (по-близо до Аллах души) и факта, че от тях и от техните полюси идва мистериозен благодат. Не намирам в техните учения на исляма, че чистотата на религията, която изпрати пророка Мохамед мир на праха му, нито zdravoumiya или нещо полезно за обществото. Те правят обход около гроба на планината Narystau в Башкирия. А байпас за нещо друго, освен Кааба, е политеизъм, който показва от исляма.

Изненадан съм Hakkanitam отношение към хората, отговорни за религиозния живот в страната. На първо място е мюфтиите на централизирани религиозни организации, като SAM РБ и TsDUM. Това, че те трябваше да се намеси.

Друг изненадващ безразличие съвет на държавно конфесионална RB отношения. Съвета в момента търси начини за балансиране на отношенията между вероизповеданията, а заедно с него повишаването на страната позволява религиозните различия в която вече доведе до конфликти на религиозна основа. Макар че всеки е ясно, какво би могло да се превърне в ".salafitami в Башкирия

Раис Сюлейманов, ръководител на регионалния център на Волга и етнически и религиозни изследвания на Руския институт за стратегически изследвания:

- суфизма в исляма е представена от няколко tariqat, на един от тях са hakkanity. Те се обединиха около духовен наставник, на който сега е покойник Кипър Шейх Назъм Хакани. Той има много мишевидни гризачи в целия свят, един от тях е Ismagil Хазрат джамия на Beloretsk. Има неговите последователи и в Татарстан.

Той често е в Башкирия и поддържа един вид поклонение до планината Narystau. Хората посещават това място, молете се, да му дадете свещено значение. Тяхната dhikr (споменаването на Аллах) са придружени от танци, като чеченците dhikr, когато те се изпълняват в кръг. Много от нашите мюсюлмански това е озадачаващо: как да се танцува в джамията, за да вдигам шум?

Уахабити не ги харесват. Той те е направил, който разбъркване Beloretsk, общо взето имаше момчета Магнитогорск. И ние прекарахме много добре, с помощта на речник и методи на тези, които им се противопоставят, с традиционния ислям. Нищо чудно, че там се чува вика: "Stranger, махай се. Ние разполагаме със собствена, традиционния ислям. "

Това означава, че уахабитите са се поддръжници на традиционния ислям изложени. В този смисъл, отбеляза гол за 1: 0 в полза на уахабитите. В резултат на това hakkanity се оказали в неудобно положение. Мисля, че случаят преди големия конфликт няма да дойде, но той е отворен сблъсък. Може би, няма да има разделение и в Дагестан - суфии са джамиите, уахабитите са - сами, те няма да се припокриват.

В Уфа пристигна богослов бе запитан за отношението LIH към исляма, и това е, което Мехмет каза Шейх Мохамед Ал-Naqshbandi:

"Няма връзка. Това е - едно движение, което не е имал връзка с исляма. Защото това, което се прави, няма нищо общо с това, което казват Аллах, Пророка. Те проляха кръвта на хората, без съд убиват хора, особено мюсюлмани. Ето защо, аз мисля, че те не ги (мюсюлмани) имат по никакъв начин.

По-рано също е имало движения като LIH. Въпреки това, всички те изчезнаха. Това исляма - е ислямът, който изповядва най-добри хора, това е ислямът, който отива от нашия пророк.

Според тях, ако не можете да получите заедно с хора, се оказва, че вие ​​трябва да убие всички. те го правят. Те не следват предписанията на исляма. Оставете ги да ги спазват. Бог й отвори вратите на покаянието. Оставете ги да се покаят. Това е, което исках да кажа.

LIH източник са уахабизма и салафизма. Ние уахабити и Salafis са много малко. Повечето от жителите на страната ни - с представители на tariqa, Ахлу-Сунната и Джамаат. Сунната и Джамаат - тези, които обичат Пророка, семейството му, всички Sahaba.

Сред тези, които са се отклонили от истината, има две групи от хора. Някои от тях не ми харесва семейството на Пророка, а от друга - Sahaba. Всички те са извън правия път.

Мюсюлмани в Турция - това е мюсюлмани, които зачитат Бога, Пророка, той е умерен, състрадателни мюсюлмани. Те са против такива неща.

Тасаввуфа учи истина. Тасаввуфа - е убеждението на Сунната и Джамаат. Ето защо, уахабитите и Salafis не обичат представителите на tariqa. Водена tariqat са шейхове. Тези, които нямат шейх заблуждава. Шейхове показват хора, които по правилния начин. "

Много експерти в религиозен развива ясно чувство, че има хаос в духовния живот на републиката. И позицията на държавен глава и на Съвета от междурелигиозни отношения в главата на Башкирия прилича щраус позиция, главата й погребан в пясъка.

Конфликтът между последователите на Хакани суфи и Салафи в Башкирия

информация

Sahaba или Disciples - сподвижниците на пророка Мохамед, които се срещнаха с него и повярваха в Него.

Ислямска Ummah е разделен на два основни клона: сунити и шиити. Сунитския ислям разпространени сред по-голямата част от мюсюлманите по света. В Башкортостан, по-голямата част от мюсюлманите са традиционно сунити. Религиозни групи сунити Башкортостан са разделени в две основни сегмента: Sufi и Salafi.

В исторически значимо място в уммах Башкортостан проведе суфизма. Днес в Башкортостан процъфтяват няколко суфийски и prosufiyskih общности. Един от най-популярните е Naqshbandi Tariqa.

Сами представители на тази тенденция често са лишени от това именуване, като посочи, че те са, те не смятат, че тяхното политическо движение, но само религиозен.