съдържание
Злословие - грях, който е може би най-трудно да се поддържа. Да, ние наистина не опитате: Има ли някой, упрекна, тук "е!" И се научи да кажи на приятел ", posklonyali" в кухнята на властта ... В същото време, ругатни - сериозен грях, чието вкореняване може да доведе до много тежки последствия.
Какво е опасна богохулство да проклина с него? И как да бъде с някой, в настроение, а понякога и умишлено осъден? "За да се бори за истината"? Отговаряйте в натура - злословене, според принципа на "око за око"? И това, което може да превърне тази "война за истината"? Запознайте се с пасторите на Руската православна църква.
Протойерей Олег Stenyaev:
- Злословие - е проклятието на друго лице. Той казва: "Никаква гнила дума излиза от устата ви, но онова, което е добро за необходимо назидание, че тя може да принесе благодат на тия, които слушат" (Ефесяни 4: 29.); и отново: "Не отивайте на превозвач в твоите хора и не е бил възкресен за живота на ближния си (т.е. амбулантен търговец на слухове и spleten.- протежето OS)." (Левит 19 :. 16).
Обратното на клевети - молитва за човека. И ние сме призовани да се молим не само за нея, но и за другите. И ние имаме някои успяха, така че те не се намери възможност не само да общуват с заблудени еретици и езичници, но и се молим за тях. Може би това има нещо общо с пролетта обостряне ...
Св. Йоан Златоуст пише: "Така че, не се страхувайте да се моля за езичниците - и Бог го иска. Страх само да проклина другите, защото Той не иска това. И ако човек трябва да се моли за езичниците, очевидно е - и еретици, защото на всички хора да се молят, а не да ги преследват. Това е още една причина, поради която похвално - на този, който ние сме с тях от същия характер. Освен това, Бог одобрява и любезно приемете нашата взаимна любов и самодоволство един до друг "(Йоан Златоуст, проповеди на ул първи Тимотей 2: 4).
"Хулеха, ние се лишаваме от Божията благодат"
Протойерей Павел Gumerov:
- Ще дам един пример от древността, много го увещават за това как един човек е лишен от Божията благодат, когато някой проклина и осъжда. Savvaitsky кантарион, съвременник на Йоан Лествичник, и близък сътрудник на неговата, казва такъв случай. За него дойде и друг брат, един монах от близкия манастир. И кантарион Savvaitsky попита как живеят там бащите, и по-специално един монаси, за когото е известно, че той е мързелив и грешен. "Ни най-малко, че не се е променило, Отче," - отвърна гостът. И чу тези думи, Свети Йоан осъди брат. И това е неговата визия: кръст с разпнатия Спасител. Развълнувани, той се втурна към него, за да се поклонят на Спасителя, когато чу гласа на Христос, адресирано до двата ангела, "Izrinte от този човек! Това е Антихриста, защото той осъжда брат си, преди да ми съда. " И той се събуди в страх и осъзнах, че той е извършил ужасен грях. И не забравяйте, че в съня си загубил своята мантия - и осъзнах: Тази рокля - покриване на Божията благодат, която той е лишен. След това, кантарион седем години се молеше на гладно стриктно, за да се намери отново благодатта, която губи. Ето как отговорните хора в древността са принадлежали на всяка дума.
Осъждане - тя е в очакване на съда на Бога. Но ние не знаем почти нищо за този човек, само че малко за миналото си. Но ние не знаем, че той в момента е в сърцето му. Може би той ще се промени в бъдеще, за сега, ще стане аскет, защото това се случва. И ние просто - за да го съди. Един Господ, знаейки, миналото и бъдещето на един човек, знаейки, че през целия си заболяване, всичките му роднини на Адам, всички му заслуги и грехове може този човек казват съд му. Но той не казва, стига този човек не е умрял, защото "това, което трябва да се намери, че аз съм на мнение." Това е голяма гордост - да се отдадете на злословене.
За осъждане на греха много се говори в Евангелието. Нека да си припомним: "Не съдете, за да не бъдете съдени" (Матей 7: 1.). За всяка дума, хората ще отговорят в Деня на Страшния съд (вж Матей 12: .. 36). И този, който каза на брат си: "луд", виновен за огнения пъкъл (виж Матей 5 .. 22).
И нека не забравяме също така, че хората съдят другите за нещо, той веднага попада в същите грехове, за които осъжда.
"Предприемат необходимите клеветата като един вид покаяние"
Priest Валери Dukhanin:
- устна или писмена клевета - е греховете на дявола. Всъщност името "дявол" и означава "клеветник". Ето защо, този, който злослови друг, става близо до духа на демоните.
Нашата дума идва от сърцето. Злото, зъл и коварен дума - израз опетнен сърце, чудат и отровен като змия. Такъв човек не може да бъде щастлив, той е неспокоен от добър съсед се търсят начини за него, проклятия и клевета боли, но в крайна сметка се страда.
Злословене вали надолу върху мнозина от светиите. Например, най-известните архиереи, които проведе в стола на Константинопол - Свети Григорий Богослов и Йоан Златоуст - били изгонени за клевета и обида. Свети Григорий обвиняемия, че той незаконно е заемал стола на Константинопол, макар и Григорий Богослов, проповядвал възстановен градът е бил в ръцете на арианите, православни християни. И св. Йоан Златоуст е построена редица обвинения. Особено му Евдокия, съпруга на император Аркадий мразеше. Но веднага след като светец, не искат да вълнения, се оттеглиха от града, е имало земетресение, пострада камери Евдокия, а тя беше помолен да се върне в залива светец скоро. След второто експулсирането на Йоан Златоуст Евдокия умира при раждане.
И това, което е св. Макарий Велики, който се посочва, че той твърди, че е причинена насилие момиче и тя зачена? Св. Макарий страдал този позор, е бил пребит, селото отиде за него лош слух. Той трябваше да се държи на момичето до раждането, когато тя страда ужасни мъки и призна, че св. Макарий не е виновен.
Клеветник и zloslovets винаги се наказват. Грехът на проклина ужасен особено за много проклятието му, душата му не може да бъде с Христос, той се противопоставя на царството на Христос, за разлика от тъмнината в светлина, болест - здраве, гняв - смирение.
Но светите отци препоръчват да се вземат клевета и клевета като лек за греха, като един вид изкупление, който трябва да носи обратно изкупуване на някои от греховете им. Ето защо, ние нямаме право да прикрие негодувание или гняв отговор на нашите противници.
От клевета боли Сам Господ Исус Христос. Клеветата и клевети - това е оръжие на Сатана, насочена към евангелски пъти срещу Спасителя, а след това срещу всеки един от слугата Си. Така че, всеки един от нас трябва да страдат от това. Христос не отговори на злото, не е била включена в анализа на клевета, и никой не е изкушен закачен душата му дори малки мисли смущения.
Наслаждавам инструкция Свети Максим Изповедник, който препоръчва да не се обезкуражавайте, а по-скоро да се моли. Свети Максим казва: "Веднага след като се молят за оклеветен, Бог ще разкрие истината за ви съблазни." Това означава, че злословия и клевети рано или късно ще разкрие тяхната празнота и непоследователност, жертва на клевета отнема много с Христос, става духовно силен и отнема короната от Господа.
"Злословие - срам подарък от думи, дадена ни от Бога"
Rev. Димитри Шишкин:
- Да, и страшния грях на ругатни, ние комбинираме свободната си воля, за да се превърне злото и участниците в нея. Светът се замъглява ума си мисли за осъждане, омраза и гняв. И това, което може да бъде "имат правдата и беззаконието? И какво общение има светлината с тъмнината "(2 Кор 6 :. 14) ?. Така че, ако ние се ругаеха, а след това ние се лишаваме от Божията благодат, защото дарът на думи е показателно за нашето призвание към Евангелието, да не осъждане, клевета и клевета. Нека не забравяме, че Господ, нашият Бог е Словото, на Второто Лице на Светата Троица, и дара на словото в нас - това е дар от Бога, който ние трябва да се запази и да се размножават с голямо внимание и почит.
За съжаление, и празни приказки между нас се случи, но ругатни и клевети - това вече е видно устойчивост на Божия план за нашето "литература". Укор този велик дар предлага доказателства за демоничните сили, които искат да нарушат и оскверняват всичко свято и чисто, че е поставен в лицето на Бога. Разбираемо е, че е трудно да се запази напълно езика си от всички осъждане и проклятие, но много необходимостта от това трябва да е през цялото време да се има предвид като изискване задължително. Спазване на чистота на ума, а оттам и на въпроса за чистота - това е едно от изискванията на християнския живот. Нека да имате това предвид и да се опитаме да бъдеш добър служител на Словото.
"Клевета на властта води до катастрофа"
Rev. Игор Silchenko:
- Уви, колко ужасен е грехът на ругатни, исторически примери изобилстват. Достатъчно е да си припомним, като оклеветен семейство Романови ...
Sins проклятие и клевета Страхувам се, че да доведе до омраза и водят далеч от любовта. И омраза - това е болезнено мъчение, болест на душата. Той унищожава личността и семейството, и работата, и на цели народи. Така че, ако не злословят съпруг, съпруга или деца, те скоро ще ви се яви в напълно черен цвят до тях ще бъде невъзможно, защото ще ги мразя, за да съди, да споря с тези, които злословене. И в крайна сметка се разбият семейството. Спасението от това - постоянно покаяние, често изповед на греховете си срещу съседа, и общението на тялото и кръвта на Христос за изцеление на душата от омраза и любов към изкореняване. Същото се отнася и ако такива възникнат разногласия по време на работа или на друго място.
Какви са причините за тяхното злословене страна, правителството си, собствените си хора и други народи, ние знаем от историята. За съжаление, понякога ние не си спомням тези уроци.
Е наясно с тези, които са във война срещу всяка нация и на страната: това не е необходимо, за да се бори с помощта на армията си, губи войници, и то е по-добре да се разделят хората и натиснете хората един с друг, увеличаване на критичните моменти и подхранва недоволство власти. И когато достатъчно хора помежду си и страната pounichtozhayut отслабват, стават безсилни, тогава ние може да дойде да я ограби. Така се казва в Евангелието: "А Исус, като знаеше техните помисли, рече им: Всяко царство, разделено против себе си, запустява; и никой град или дом, разделен против себе си няма да устои "(Матей 12 :. 25). Ето защо, ние трябва да положат всички усилия, за да се избегне укорите на властите, а не да ги слуша клевети, не осъждат. Нека не забравяме, че "Всеки човек да се покорява на властите, които, защото няма власт е от Бога; съществуващите органи, те са отредени от Бога. Затова, който се противи на органа, се съпротивлява на Божията наредба. А тези, които се противопоставят, ще съдя себе си "(Римляни 13:. 1-2). И пак: "Покорявайте се всяка човешка за Господа: дали на царя като върховен, или да управители като изпратени от него" (1 Петрово 2:. 13-14).
Трябва да се обединим в служба на Бога, Църквата и тяхната родина, всяко гнездо се опита да го направи един бизнес, предоставяне на целия съд на Бога, и тогава ние ще имаме много по-малко от препирни, спорове, разногласия. И много повече сила, за да извърши строителните работи на спасение на душата му и за придобиване на благодатта на Светия Дух, и вечен живот в небесното царство. Амин.
"Тези, които са свикнали да говорят зло, не е в състояние на добро"
Priest Максим Gorozhankin:
- Той казва, "добър човек от сърцето си изнася добро, и злият човек на сърцето си изнася лошо" (вж Матей 12: 35 ..). Така че, когато ние осъждаме някого, когато клюкарстват, ние просто показва, че душата ни е заразен дефект. И ние самите не са съвършени.
Съвременното общество силно провокира греха на проклятие и осъждение. Беседа показва по телевизията - това са упражнения за клевета. А най-голямата опасност е, че хората да свикнат да говорят зло. И тези, които са свикнали само да хулят и да се осъжда, не може да има добра инерция. Когато човек е винаги около казва всичко и си мисли, е лошо, че е много трудно да се приспособи към другия, че е много трудно да се види около себе си добри и мили хора.
Свети Никола сръбски цитира тази притча: "Това, което отличава праведен човек от грешник? А просто човек, ако той вижда хора отиват някъде в сърцето си мисли: добри християни са вероятно в Божия храм, за да се молят. Един човек, свикнал да хулят, мислейки при вида на същите хора: това е най-вероятно бандитите отиват ограби някого ". Ярък пример за това как ние често хулят онези, от които нищо не знам.
Ние не трябва да се опитват да хулят нашата близка и далечна, но да се молим за тях. И тогава всичко ще бъде християнин. Аз питам Господ на силите, приложени към нас и към тези, които смятаме, че е лошо. По-добре е да се молим, че Бог ни и да ги коригира. Тогава всичко ще бъде наред.
Готови новак Никита Popov
Свързани статии