установена религия
В III. пр.н.е. Тази религиозна система е изградена в позицията на държавна религия, служи на интересите на управляващите класи.
държавна религия се заимствана от древните вярвания на много богове и спиртни напитки, както и сложен ритуал поклонение и жертви. Неговият пантеон непрекъснато се попълва от обожествяването на някои исторически личности, които са се отличили в служба на определена династия.
Всички богове на официалния пантеон разделени в зависимост от строга йерархична принцип отразява неравнопоставеността на хората на земята. Ранг се определя от божество човешкото положение в обществото, което има право да принасяш жертва на това божество. zhertvodatelya на позиция зависи сложността на ритуала, а броят на жертвените дарове.
- Висше - включена "Високо владетел" (Shang Ди), "магистър земя" (Хоу-Ри), починал Императорските предци;
- Средният - на слънцето и луната боговете, 188 началниците на миналото, Конфуций, божествеността на облаци, дъжд, вятър, гръмотевици и др.;
- по-нисък - богът на войната (Guan-Di), богът на огъня, бог пушки, богове - покровители на града, много местни земя духове, реки, планини и т.н.
Държавната религия имаше специална каста на свещениците. Функциите на първосвещеника, извършени на императора. Само той има право да се позове на "Бог" с молитви и жертви. Той е посредник между хората и Бога. Веднъж годишно, на зимното слънцестоене, императорът тържествено извършва жертвоприношения "Бог" като знак, че мъжкото, светлина, активен принцип - силата на Ян надделя над тъмната, женствена, пасивно начало - Ин. За тази цел, тя е построена velichistvenny Храма на небето, където имаше маси "Върховен владетел" Shang Ди и императорските предци.
През пролетта, преди началото на работа на полето, императорът извършва церемония на "първия жлеб" в Храма на Земята. Ритуална плуг той прекарва една бразда. Едва след тази церемония хората имат право да започнат работа на полето. Всички тези церемонии са били да се наблегне на уж божествения произход на императора и силата си, за да вдъхнови хората си помисли, че през целия си живот и работа зависи изцяло от действията на императора като "син на небето", извършване на Божията цел.
Комуникация с по-малки божества и спиртни напитки е привилегия на държавния апарат.
Членка и религията са обединени в една обща политическа система, която е служил в ръцете на управляващите класи мощно средство за експлоатация и духовно поробване на работниците.
В продължение на векове, държавна религия е официален култ на управляващите класи. Хората са били лишени от правото uchastvoat в този култ, но той имаше своята работа съдържа този чудовищен потисничество на колата.
Държавната религия служи на каузата на укрепване и опазване на феодална система в Китай, почивка на конфуцианските принципи на семейството и социалната йерархия. Тя престана да съществува с монархията, свален от революцията през 1911 г.
След свалянето на монархията, китайските и чуждестранните реакционерите военачалниците многократно са се опитвали да съживят конфуцианството. Например, аз го направих реакционер Юан, когато се опитате да се възстанови монархията в Китай. Като взе властта, той направи жертва на небето, надявайки се, че акт да направи себе си и неговото правителство е необходимо "святост". Но както знаете, Юан Ши-кай не успя да се възстанови монархията.
Гоминдановска реакционери са упорито се държали с износени традициите на конфуцианството. С тяхна помощ, те се опитаха да удуши всичко ново и прогресивно в китайската култура, установяване на върховенството на феодалното-компадор реакция.
Японските милитаристи се опитали да използват конфуцианската доктрина за "божествената царя", за да оправдае агресията в Китай. Хищните война срещу китайския народ, те се опитаха да обяснят необходимостта да се възстанови монархията в Китай, който се предполага, че трябва да се "спаси изгубените добродетелите на конфуцианската Китай".
Победата на революция на хората в Китай се сложи край на всички посегателства на вътрешни и външни реакции за съживяване на хиляди години традиции на конфуцианството и доведе на китайския народ към широк и светъл път на социалистическото развитие.
Свързани статии