Руската култура, разработена първоначално въз основа на културата Изток славянски под формата на древната руска националност (около VIII -. XIII век) и XIV век. и в момента е представена от украински, беларуски и Великите култури. В този оригинален и най-характерни за Руския културно съзнание на разбиране определяне на идеята за временен, местни и съществено единство на руската култура и нейната уникалност-специално сред културите на другите европейски народи.
Помислете за някои от обективни и субективни фактори, които са повлияли на развитието на руската култура.
1. Физическите - географски фактори:
• трудни и разнообразни климатични prirodnyeusloviya;
• История на руските народи от запад и север-запад на изток и на юг от гората в пустинята;
• обширен терен с последващ разнообразие на форми на живот във всичките му проявления мултинационална, разединение и смесена живот и т.н.
2. Геополитически и етнически фактори:
• състояние на най-голямата цивилизация "земя" ориентация, в центъра на Евразия, която се противопоставя "атлантизма" на Запада;
• позиция между Изтока и Запада, на ефекта от две различни култури, техните икономически характеристики, които определят как "маргиналност" на руската култура и нейната самостоятелност;
• ориентация към Запада (от Петър I към настоящия Демократическата), географски движението отиде на изток, с характеристики на възприятието на ориенталски култура;
• призив към Западна експанзия (Наполеон, Втората световна война), дължащо се на суровината и териториалните ограничения на европейските страни;
• разширяване на териториите отиде не само чрез завладяването на нови земи, но и от доброволни сдружения, което се дължи на икономическото развитие на свободна земя, която е най-вече от съображения за сигурност, а не икономически причини.
Говорейки за етническата фактор, следва да се отбележи, че руската култура се формира въз основа на три мощни етнически групи: славянски, тюркски и угро-фински, което създава ситуация на културното намеса, етническа, национална толерантност, различни икономически манталитет.
• ориентация на държавната политика не на лице, но в по-група (общност, кооперация), която защитава лице, ако неговото оцеляване;
• колективизма начин, начин на живот на руския народ, инсталирането на "общността" (а не на Дружеството), включително икономическия живот;
На места, между Изтока и Запада, постоянните войни за независимост на руския народ себе си като частица от хората, а не човек, а не да си служи, и на всички хора, оттук и необходимостта от служба на народа и държавата;
• идеята за обслужване е на базата на каста система в Русия, на базата на разделението на общите задължения, отколкото права на йерархията (както е било на Запад);
• специален разбиране на ролята на държавата в обществото (във връзка с антипатията към държавни органи);
• формиране на единна държава под влияние на военно-политически (борбата за независимост), а не икономически фактори;
• държавната намеса и зависимост традиция, необходимостта от държавни гаранции, стабилността на всяка дейност;
• kvazietatizm: руски човек винаги се поставя на държавната (царя) не е над закона, което поражда правен нихилизъм;
• специален разбиране на закона и закона: те са ценни само ако те отговарят на изискванията на "справедливостта", която е най - най поставя над закона;
• робски подчинение на власт, се разчита на силата на държавата във връзка с "buntashnostyu" (бунт, революция);
• липса на уважение към държавата, неговото решение, приемливо състояние да подправят неговите служители, смятан от властите като тяхното имущество;
• изолация и липса на координация на правни, административни, икономически, морални изисквания, което създава необходимостта от стабилност в общата популация;
4. Религиозни фактори:
• определяне на ролята на религията, а именно християнството в руската култура (особено в предварително Петровата епоха в древна Русия);
• православни функции (в сравнение с католицизма и протестантството), който е различен морален либерализъм в ежедневието;
• приемане на християнството "от горе", от административни мерки, а не нейното "остаряване";
• висока религиозна толерантност, съжителство на различни отстъпки;
• религиозен месианизъм, която се проявява под формата на пророчества за бъдещето на велика съдба на Русия като бастион на православната вяра (Москва - трети Рим);
• святост като специален начин на живот, специални хора, нейния образ, но не го следват в ежедневието си;
• «колегиалност", тъй като основната идея на религиозното мислене (сближаване на хората от общи цели, бизнес), вкоренени в общата служба на високо истината, в общия размер на дълга.
5. Духовни фактори:
• по-голяма роля на моралните оценки фактори, желанието да се свърже всеки отделен случай с най-високи стойности, проявите на ума и сърцето;
• екстремизъм, радикализъм, желанието на обществото да не търси компромиси и за победата на една идея над друг;
• «идеализъм" на духовния живот, повишено чувство на идеала, духовния принцип;
• ангажимент за целостта на човешките прояви на духа на почтеност, възприемане на света;
• единство на истината, добротата и красотата, за истината бе разбрано, тъй като най-висшата форма на знание;
• голяма роля в живота на морални фактори на руския народ, се фокусира върху сърцето и истината (на Запад - на ума и волята), превес на етични и религиозни принципи на обществото;
• високо ролята на идеите за равенство, справедливост, състрадание слаб;
• лошо развитие на личен духовен принцип, странност индивидуализма като начин на живот и стил на мислене;
• духовен месианизъм, интровертност, интуитивен, рефлексивност духовен живот; търсене на смисъла на живота, идеала (но не и интереси, ползи, печалба);
• култ на не-съпротива срещу злото, смирението на руския народ;
• психично търпение, пасивност, примирение, висока адаптация като цел (война, суша) и субективна (злия владетел) трудности, до фаталистично отношение към света;
• невидимост, "вътре" в духовните промени в руския народ, в съчетание с духовното "експлозия";
• специални отношения на морал и свобода ( "воля"): руски човек в робство - с Бога в свобода - с дявола (Мравки-Апостол);
• единство на вътрешния безотговорно и брутално външна отчетност;
• слабостта на морален самодисциплина, липсата на почтеност и чест: руски човек може да бъде светец, но той не може да бъде честен, особено в търговията на дребно, финансови въпроси (Бердяев);
• изображения, мащабът на мислене, трудности от своята специфика, трансфер на една рационална форма на практически въпроси; разпространение на проверка на предвидливостта (виж по-добри последици, отколкото на поставените цели);
• приоритет на Мъдростта (София) на рационалност и причина да не се противопоставя на волята (Kaknau Запад), и любовта, което отваря пътя към истината;
• разполага с интелигентна манталитет: обратното на рационално западната мисъл и руски език - ирационално или неефективно;
• Крепостта "постфактум", пристрастени към кръговото движение putyamvyhoda към целта;
• склонност към mythologizing живот; мечтателност, утопизъм ( "Руски сън, а немските - планове"), желанието да живеят в свят, една мечта;
• конфликт мислене: руски chelovekuprisusch безконфликтно начин на мислене (челото на стената не може да пробие);
• Приоритет фокус върху миналото или на "светлото бъдеще" в ущърб на настоящето; склонност да idealnymmodelyam бъдещото изграждане на неговата schetnastoyaschego; периодична страст амбициозен план globalnymireformami др.;
• липса на духа на творчеството и творческия спазват закона делово;
• широта на душата, големината на отношението комбинира с невнимание към детайлите, малък интерес към детайлите. Бердяев също отдава това на "пейзажа" на руската земя - нейната безформеност, безграничното;
Очевидно е, че има и други характеристики на специално културно-историческото развитие на Русия.
Свързани статии