"Затова, както чрез един човек грехът влезе в света, и чрез греха смъртта, и по тоя начин смъртта мина във всичките човеци, понеже всички съгрешиха в него."
"Но дарбата не е като провинил. Защото, ако чрез прегрешението на един измряха мнозина, още повече Божията благодат и дарът чрез благодатта на един човек Исус Христос се умножи за мнозина."
"За неподчинение и от един човек станаха грешни мнозината, така и чрез послушанието на единия мнозината ще станат праведни."
". До всички ние достигнем в единството на вярата и знанието на Божия Син, за да узреят мъжество, в мярката на ръста на Христос. "Ефесяни 4:20, 24:" (20) Но вие не сте така познали Христа. "Кое е" (24). вярно правда и святост. "
"(9). Не се лъжете един друг, след като съблекли вече стария човек с делата му, (10) и се облечете в новия човек, който се подновява в познание по образа на Този, Който го е създал, (11) В случаите, когато не съществува нито гръцки, нито евреин, обрязан, нито необрязани, варварин, скит, роб, свободен човек, но всичко и във всичко е Христос. "
Бог казва, че ние трябва да отхвърлим стария човек. Колко често ние използваме тези думи само за отделния човек. Става дума за нашия стар човек, позовавайки се на грешната природа, който се издига, когато тя се оспорва. Този аспект е включен в първия етап на пълно отричане на стареца. Въпреки това, тук имаме нещо, което излиза извън рамките на лични.
В Римляни, глава пета, обясни, че старецът е от порядъка на един вид представен от началника на вида - на Адам. Бог не може да приеме този общ колективен Адам, който го остави веднъж. По време на тази процедура, родени сме и ние принадлежим към него от природата. Не само тялото на Христос - един, но тялото на Адам е в едно цяло парче. Този тип човек е получил всеобщо израз.
Говори се, че стават нови създания, ние sovlekli съблекли стария човек, ние го постави в гроба точно както погребан трупа. Ставайки вярващи ние sovlekli със себе си, да се отмени характер, прототип на която е Адам, представляващ единна колективна лицето на определен тип. Ние сме се облекли в новия човек. Обикновено това също се счита за личен въпрос. Разбира се, че е така, но това включва много повече от личния живот и природата. В Ефесяни четем, че новият човек - е Църквата, или Христос като буквално се посочва в 1 Коринтяни 12:12.
Христос е неразделна с всички членове, като главата се присъедини към тялото, за да се създаде един нов човек. Това е колективна, универсален човек, който принадлежи към новия ред. Не е Адам, но Христос. Защото, според Колосяни 3:11, Христос - в края на краищата. По-рано, Адам е бил в края на краищата. Но в новото творение Христос се разглежда като в края на краищата. Това е, което има предвид и Павел, като казва: "(20) Но вие не сте така познали Христа, (21) Тъй като сте чули за Него и в Него са се научили - както е истината в Исуса. "(Ефесяни 4: 20-21). Това е - въплъщение на божествената истина в човека, когато стигнем истината. Ние сме представени като след като съблече самата един орган, Адам, и като, от друга, Христос, един нов човек. Поставянето на вече стария човек и пускането на новия човек включва много аспекти. На първо място, новият човек е въплъщение на любовта на Христос. Тази любов трябва да има индивидуална изява, за тялото може да го изрази само до степента, до която отделните членове да го изразяват. Вследствие на любовния акт е част от инвестиционния процес в новия човек.
Тяло - Църквата - се създава в любовта, тя е изградена в любовта, и тя е средство за изразяване на любовта на Христос. За да се гарантира, че тялото получава своята пълна изява, членовете на вашето тяло и главата трябва да представят единен, свързани помежду си, добре регулирана механизъм. Не можем да кажем, че Христос като ръководител, е любов, и го третират отделно от членовете. едно тяло. Христос изразява Себе Си със Своите членове. Този израз включва нейната същност, която е любов. Така че, ние се заповядва: ". като възлюбени деца. живейте в любов, както и Христос ни възлюби "(Ефесяни 5: 1-2). Любов - това е не само качеството на новата човешка природа. Ние го използва, за да покаже, че този вид е свързано с нов герой, нов разпореждане на тялото. Любовта е мястото на новия човек. Ако има нещо, което да не обичам: мисли, чувства, осъждане или критика, а след това, любовта е била принудена да отстрани. Когато се критикуват един друг, видяхме стария човек, който е необходимо да се отклони или оставят настрана. В новия човек има едно съзнание.
Единична колективен човек е животът на общение, което изисква едно от основните качества - един съзнание. Точно както Бог не може да изпълни Неговата цел, чрез индивидуална личност, а ние, като индивиди, не може да го достигне. Старецът в Адам също е универсален съюз, обаче, съзнанието на стария човек е лишен от качеството на всеобщност, тя е независима и служи за появата на различия. Божиите хора трябва да имат една единствена съзнание.
Една от трагедиите на Църквата се състои във факта, че много от вярващите са постоянно в състояние на духовна незрялост. Основната причина за това е, което незрялост те живеят за себе си, отделно от тялото. Често духовен забавяне на растежа се дължи на липса на разбиране за живота на общността в най-категорично и положителен смисъл. В този случай, начина, по който да се увеличи духовната (ръст) може да направи само заедно. Това е законът на новия човек. Тя обединява хората могат да постигнат. " мярката на ръста на Христовата "(Ефесяни 4:13).
Лицата не могат да растат духовно в мярката на ръста на Христос, не е свързан с тялото. Ние не трябва да забравяме този много важен закон на духовното увеличение. Това е смисъла на "пускането на новия човек" (Ефесяни 3:10). Да ние сме вложили в нея? Това споразумение, което означава отричане от всички лични, индивидуални и набира осъзнаване на връзката, според която всичко там е към тялото. Как това се отразява на Църквата? Чрез общението на Светия Дух (2 Коринтяни 13:13) Йехова достигне целта си, а ние ще дойде Неговото намерение. С цел да се даде усещане за духовния откровение на Христовата пълнота, трябва да бъде всичко тяло.
Ако тялото къде си пастор, в действителност изразява Христос, когато всички членове да притежават определени духовно значително към Господа, мястото, а в служба изчезва всеки тесногръдие. Истинският тест ще дойде, когато срещу всички, които участват в този акт на дявола. Така ние виждаме, че Бог търси мъж. Този човек представен на Своя Син, и Църквата като Тяло е Неговото изражение. Новият човек - глобална демонстрация на който Христос е един Господ, една живот, една любов.
Новият човек е създаден от Бога. Той е Божиите мисли, Божията воля, Божията воля. Чрез новото раждане, има нов човек, но той трябва да води война със стареца за надмощие. Крос се изисква за отлагам стареца. Тя не може да бъде по друг начин.
Свързани статии