народни танци
История на турски народни танци започва в дълбоките минали и далечни корени в езически времена. Определяне на някои общи източници на танцови традиции, е много трудно, защото историята на Анатолия - история на много народи: това фригийците, хетейците, и лидийците, и турци, и турци, гърци и цигани ... турски народни танци - в резултат на различни взаимно проникване култури и традиции: номадски, селскостопански, военни - в рамките на няколко хиляди години.
Въпреки това, танците, които наричаме думата "турски", могат да бъдат много различни една от друга в зависимост от страните в региона - образно казано, един багажник, клоните са различни. Така например, в Егейско района на Анадола и Западна традиционен танц - Zeybek, Halay преобладава, Черноморско крайбрежие в централната и южната част Анадол - на територията погребат в Източен Анадол предпочитат танц бар, любим танц на Тракия - хор. Разбира се, това не означава, че във всеки регион на танца само "своите" танци: ние можем, например, да гледате танци "хор" и на някои места в Западна Турция, като, например, на Чанаккале. Запознаване и няколко по-с тях.
Zeybek (Zeybek)
В стари времена думата "Zeybek" (в Централна Анатолия - "Seymen") означава "воин"; по-късно тя се превръща в национален бойци на милицията по време на войната. След това думата е оставено само в фолклор. Тази "мъжки" танц, но понякога вземат участие в него може и жени. Zeybek може да бъде момчета, така и за група. Започва танц с бавни движения, а след това изведнъж се ускорява с музиката. Основната танц фигура - включете единия крак с едновременна атака на реванша, свита в коляното: движение символизира героичен власт. В някои версии на танца танцьорите размахват ножове или къси мечове. Музикален съпровод: тъпан (барабан) и зурна (вид флейта), в някои райони - баглама и саз (струнни инструменти).
Разпространение области: Aydin, Измир, Мугла, Denizli, Биледжик, Ескисехир, Кютахия, Чанаккале, Кастамону, Ушак, Маниса, Балъкесир, Бурдур.
Halay (halay)
Историята на този танц започва да тече от момента на асирийската империя. Думата "халал" първоначално би могло да означава Канапи глад. В момента тя е танц, подобни танци. Танци от този тип са разделени на степната Challah на Zukurova (кръстен на името на района, където е най-популярният) Halay Halay и на изток. Фигури и движения са много разнообразни и в различни региони може да има много варианти, но най-вече по време на танци на танцьорите (мъже и / или жени), подредени в кръг или ред. Водещи пръста или рамото на другия, понякога под мишниците, и закриване държите голяма многоцветна носна кърпичка, която се нарича "Мендил". Музика - много ритмичен, постепенно се превръща по-бързо и по-бързо. Инструменти: тъпан, зурна, баглама, различни видове тръба.
Танцьори в Hala трябва да са най-малко трима души - не е важно тук - било то мъже или жени. Dancing трябва да се хванат за ръце, или по-скоро за най-малките пръсти, стои много близо един до друг, и образуват ранг, постепенно формиране на полукръг от музикални ритми. Първият и последният танцьор по такъв задържане нарежда цветни носни кърпички ги размахват под музикални ноти. На пръв поглед може да изглежда като монотонен танц, но темпото му постепенно се ускори, а танцьорите трябва да покажат невероятни умения, за да съответстват на ритъма на музиката и да не правят грешки.
Разпространение райони: Битлис, Бингьол, Диарбекир Elyazy, Малатия, Kahramanmar, Газиантеп, Ерзурум, Ерзинджан, Сивас, Мардин, Муш, Йозгат, Чорум, Адан, Анкара, Сиирт, Хатай, Токат, Shanlıurfa.
Веторон (Веторон)
Характерни танци от региона на Черно море. Името му идва от гръцката дума # 935; # 959; # 961; # 972; # 962;, което се превежда просто като "танц". Това е група танц. Танц, мъже и жени. Участниците образуват кръг или полукръг и танц, усукване и завъртане, както и клякане, хвърляйки краката си напред и щамповане. Музика - с много бързи темпове. Инструменти: предимно тъпан и зурна; в някои области тулумба, Mei, Jura (видове флейта) и kemenche (струнен инструмент).
Разпространение райони: Трабзон, Самсун, Artvin, Орду, Rize.
Бар (бара) танц популярен в Източен Анадол. Лентата за танц е мъжки и женски. Мъжете обикновено танцуваха в групи от по 16 души, жените - 12. Участниците вземат ръцете на другия, точно както това е направено в Хала и танц в една линия. Налице е "затворен" бар опция (танци приближава един друг много близо) и "отворен" (на разстояние). Жена бар танцува по-плавно и може да бъде придружена от песни, мъжете - по-строги и ритмично. Музикален съпровод: тъпан, зурна, kemenche.
Разпространение райони: Ерзурум, Карс, Aary, Ардахан, Гюмюшхане, Байбурт, Ерзинджан.
Хор (Хора) Общо име танци често в Тракия и части от Западна Анатолия. За този танц се характеризира с много бързи темпове и ритъм. Мъж или жена линия, тъкат ръце и танци, клекнал и хвърляне на краката си напред. Музикален съпровод: тъпан, зурна.
Разпространение области: Одрин, Къркларели, Текирдаг, Чанаккале.
Karshilama (Кар # 351; # 305; лама или Кар # 351; # 305; л # 305; # 305 KL; oyunlar # 305;) Името на този вид танц може да бъде грубо преведено като "танцуващи взаимно поздрав". Тази двойка танц, който разбера, може да варира в зависимост от региона. Тя започва с бавен ритъм, темпото постепенно се увеличава. Мъжете и жените в двете серии отдалечават една от друга, а след това се обърна към лице в лице, а след това става наоколо помежду си, коленичи и запляска с ръце.
Разпространение области: Одрин, Къркларели, Текирдаг, Измит, Адапазаръ, Чанаккале, Бурса, Биледжик.
Kashik (ка # 351; # 305; к): «Kashik" се превежда като "лъжица". Танцувай с лъжици са популярни в много части на Турция - от запад на Южна Анатолия. Dancing или в две редици с лице един към друг, или в кръг. Някои от участниците също могат да седнат, образувайки полукръг. Подобно на танци и място за сядане, но победи на разстояние ритъма на дървени лъжици, по един във всяка ръка. Музикален съпровод: тъпан, баглама, kemenche и вокали (текст).
Разпространение области: Ескисехир, Afyon, Кютахия, Биледжик, Кършехир, Коня, Мерсин, Анталия, Bolu, Бурса.
Bengi или Бенг (Бенг (и): «Bengi oyunu» означава «танц без край" тип хоро хоро, подобно на Хала и погребан танци в кръг и танци - отначало бавно и плавно, а след това по-бързо и по-бързо, движенията стават по-отчетливи .. . Често се придружава от песни или стихове.
Разпространение райони: Море от област Мармара и Балъкесир, Маниса, Бурса, Чанаккале.
В различни части на Турция широко разпространени танци на базата на имитация на движението на животни и птици - "Патици" (Bolu), "Бъфало" (Лозенград), "Гълъби" (Ерзурум), както и изобразяващи различните ситуации, свързани с животни - "Cock танци" ( Йозгат) "Bear танци" (Битлис) "Волф и агне" (Диарбекир) и т. п.
Има и танци, които са типични представители на определени професии: "Месо и месни продукти" (Одрин), "мандри" (Измир), "Лесовъдите" (Кастамону).
религиозни танци
Най-ранните религиозни танци в Турция - е различни ритуални танци с участието на шаманите (Кам). Интересно е, че шаманизма като религия на тази земя не е било. Той имаше вяра в един Бог на небето (на корейското правителство Tanr?), И шамани пееха своите химни и специални обредни танци (които пеят, танцуват около огъня) духовете на земя, огън, въздух, вода, но се молеше турци само божество, създател на небето и на земята - не е страшно , а не да се накаже, но носещ в света на любовта и светлината. С появата на VI век ислямските нашественици започват ожесточена борба с тюркските традиции: арабски командири тюркски изгорени книги и забранявали убиват шаманите ритуали. Тюркски култура бил преследван, а след това частично се превръща в исляма, отчасти отишли под земята, но се изкорени своите араби не е била под сила. Отиде век създава нови ритуали, но първите не са забравени.
Сема (сема): През дванадесети век персийски религиозен философ и поет Джелалетин Руми (Мевлана), който е живял в продължение на много години в Коня (Централна Анадола), основана от порядъка Мевлеви суфи. Ние се дервиши - членове на поръчката е един вид ритуален танц "Сема" ( "Heaven"), в който танцьорите му кръжаха като жреците на древен тюркски култ.
Според традицията, Руми, минаваща през базара, чух, идващи от работилницата на златар чук деликатен звънене. Звукът беше толкова мелодичен, че философ (и в действителност той е бил поет!), Изпредена, като танц, рецитирайки стихове за намирането на смисъла на живота. След смъртта на Мевляна, това въртящите танц бе прецизирана и приет в Ордена Мевлеви като израз на духовно търсене и единение с Всевишния.
Танцът се състои от четири части. Първият се нарича CARK ( "колело") и символизира началото на житейския си път - "пролет" на човешкия живот, първите си 20 години. Dancing (semazen) бавно се направи кръгово движение около оста си. Във втората част (Raks) пусне музика, знак за началото на търсенето на истината (продължение начин на живот на хората - от 20 до 40 години). Движенията стават по-отчетливи и по-бързо. Третата част (muallak; словото на арабски произход, което означава нещо като чистилище) символизира прехода от младостта до падежа, от 40 до 60 години - този път в Мевлеви се счита за най-доброто време в живота, когато душата е узрял за знания. В последната четвърта част се нарича pertav (персийска дума, значението му - заливане или разливи). Smooth, хармонично движение символизираща реализацията на възрастта на пълна зрялост - след 60 години. Това е период на разбиране на истината, след което земни пътища на човека, предназначени за крайни. Dancer винаги обръща главата си леко на дясно, а дясната ръка държи, в ляво - надолу (като знак за божествения произход на човека, и разбира се неговия живот). SemAZ облечени в тоги, преминаващ, наречена tennure. тези дрехи - бяло, което символизира върховната познаване на светлина и светлината на небето.
Кръгови движения танцови предназначени да въплъти безкрайността на Вселената. Един от танцьорите (Semazenba # 351; # 305;) е винаги в центъра на кръга, символизиращи слънце, около което планетата направи революция, но по-дълбок смисъл на неговата роля - създаването на образа на Бога, към които се подхожда всеки човек, осъзнах истината. сема танц танци и в наши дни.
Музикален съпровод: тя (тръстика флейта), kudyum (макара натура), уд (лютня) и kemenche.
Семахия (semah): ритуален танц на друга ордена Суфи - бекташите базирани дервиш Хаджи-бекташите Вели - сънародник и съвременник на Руми. Основната идея на учението му - любовта на Бога, изявен в любовта на хората. Това учение на исляма се преплита с древните тюркски вярвания. Неговата религия последователи, Хаджи Vali изразени в поезията и музиката. Техният танц се нарича, почти същата като тази на Мевлеви - Семахия. В старите дни тя е танцувал в тайна. За разлика от Мевлеви, може да е имало включени и жени. Затворена среща, когато истинският танц разпръсната разговора, наречена Cem ( «конфитюр», че е "един куп"). Бекташите церемония, за разлика от Мевлеви не са били винаги в Персийския - взето по време поетичен език - и на турски.
Семахия танцуваха в кръг, понякога по двойки. Танцьорите се обръщат, които се движат ритмично по време с движението на ръцете надолу. Техните дрехи - носия. Денс Произход Семахия - турчин, той дойде в Анадола от номади от Централна Азия и е само на няколко мутирал за Суфи ритуал.
Свързани статии