Яденето, пиенето и полов акт от забравяне
То се съобщава от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), че Пророкът (мир и благословии бъде върху него) казва: ". Постът този, който яде от забравяне или ще има едно питие, не са счупени, за Аллах се подава и го полива" Ал-Бухари, 1933; мюсюлмански, 2/171.
Повечето учени са се позовали на този хадис, а само Имам Малик смята, че това изискване се отнася само за доброволен пост. Въпреки това, според него не е приемливо, тъй като друг Хадис ясно и категорично заявява, че тя е около Рамадан пост. Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Ако някой от забравяне яде в ден на гладно месец Рамадан, той трябва да възстанови ни деня, ни направи изкупителна действие." Ал-Хаким 1/420, 2/178 Ал Darakutni. Потвърдено автентичността на хадиса, Imam ал-Hakim, ал-Bayhaki, Hafiz ал-Dhahabi, Imam ал-Науауи, Ибн Хаджар и Hafiz Sheikh Ал Albani.
Ако някой видя този, който яде или напитки от забравяне, той е длъжен да го спре и му напомни, че е гладно, когато Пророкът (мир и благословии бъде върху него) каза: "Нека този, който между вас, който ще види осъдително, промени това. " Мюсюлмански 1/78.
Хасан ал-Басри и Муджахид заяви: "Тези, които са извършили полов акт от забравяне, трябва да направи нищо, за да се компенсира." Виж. "Сахих ал-Бухари" 1/452.
Поглъщането на слюнка и храчки
Относителна допустимост на поглъщане слюнка по време на пости сред учените не съществува несъгласие. "Ата заяви:" Поглъщането на слюнка не нарушава бързо ".See. "Сахих ал-Бухари" 1/451.
Дори един човек да натрупаната умишлено слюнка да ги поглъщат наведнъж, според най-правилно становището на поста си, не са нарушени. Виж. "Ал Mugni" 3/106. Все пак е по-добре да не правим.
Що се отнася до поглъщане на храчки или нещо на назофаринкса, относителният допустимостта на преглъщане, становищата на учените се различават. Имам Ахмад и Ал Shafi'i приема, че поглъщане на храчки не се е разпаднала на поста. Вижте ". Raddul-Makhtar" 2/101 "Ал Mugni" 2/43.
Убеждението, че поглъщане на храчки нарушава бързо, че е трудно за мюсюлманите, както и целите на шериата е за облекчаване на положението на мюсюлманите, а не на загуба, особено предвид факта, че за сметка на това не съществува забрана, нито в Корана или в Сунната и не е този въпрос единодушно становище на учени (иджма "). Вижте ". Сахих fikhu-Ssunna" 2/117.
Също така, тази гледна даде предпочитание и Шейх ал-Албани, и на въпроса: "Има ли поглъщане на храчки Нарушава пост", отговори: "Не, това не нарушава". Послед. "Silsilyatu тънък WA-nnur" номер 52.
Въпреки това, ако един човек е извадил храчки от носа или гърлото в устата, не трябва да го погълне, и трябва да го изплюе. Вижте ". Raudatu-ttalibin" 2/360.
Прегръдки и целувки
Това даде възможност по време на пости като съпруг и съпруга целувка, прегръдка и ласка помежду си. Айша заяви: "По време на бързо Пророка (мир и благословии бъде върху него) не е рядкост целувки и прегръдки съпругите си, но той притежава по-добре от който и да е от вас." Ал-Бухари, 1927; мюсюлмански, 1/65.
Той също така съобщи, че Masruk, племенник на "A'isha, я попитах:" Какво е позволено и двамата съпрузи по време на поста ", каза тя," Всички освен сношение. " "Abdur-Razzak 4/190. Той потвърди точността на Хафиз Ибн Хаджар. Вижте ". Fathul Бари" 4/183.
Тези хадиси показват, че на гладно може да обхване и галят съпругите си, ако той е сигурен, че няма да сложи край на полов акт. Ако човекът е слаб и той знае, че той не може да се въздържи, тогава той трябва да се въздържа от това. Шериата е важно правило: ". Това, което води до забраненото - така е забранено"
Ако докато се целуват един човек имаше разпределение на бистра течност (смазка), си бърз не е счупена. Доказателство за това е, че няма доказателства, че тези секрети счупят на поста. Постът е ритуал на поклонение, както и да се твърди, че този или онзи ритуал поклонение стане невалидна, само при наличието на значителни текстове от Корана и Сунната. Вижте ". Sharhul-Мумти" 6/397.
Нарушаването на който съзнателно еякулация без сексуален контакт пост?
Haafiz Ибн Хаджар е казал: "Учените не са съгласни за човек, който в зоологическа или целувки съпругата еякулата на или освобождаване чиста течност (лубрикант). Kufiytsy и Имам ясен Shafi'i заяви: "Това е денят, за да компенсира тези, които имат еякулация настъпили поради действия, а не от поглед и не възстановява за тези, които са били на разпределението на лубрикант." Имам Малик и Iskhak заяви: ". Когато умишлено еякулация, какъвто и начин да се случи трябва да попълните в този ден и да направи умилостивение, и разпределението на бистра течност трябва да се компенсира само за този ден" Те сравнили еякулация с полов акт. Малик смята, че този, който галеше или целуна съпругата си, което води до настъпили ерекцията му, е длъжен да обезщети деня, дори и ако той не е имал еякулация и разпределението на бистра течност. Ибн Шентема заяви: "Този, който се дължи на еякулация целувки, счупи си бързо, а ние не сме запознати с различия". Въпреки това, има несъгласие по този въпрос, тъй като Ибн Хазм смята, че еякулация без полов акт не се е разпаднала на поста, и той заема това становище, то като се има предвид силно. " Вижте ". Fathul Бари" 4 / 151-152.
Имам Ибн Хазм е казал: "Няма индикации за нарушение на поста в случай на еякулация без сексуален контакт, нито в Корана или в Сунната и нямат единодушно мнение (иджма"), и няма достоверни доклади от сподвижниците. " Виж. "Ал Muhallya" 6 / 203-205.
Това становище се провежда не само Имам Ибн Хазм, но Имам Ибн Khuzaymah, които са се обаждали в неговата глава "Сахих", както следва: ". Ръководителят на който пост човек има право да се ползват без сексуален контакт" Вижте ". Сахих Ибн Khuzaymah" 3/242.
Също Hanafi Имам Ал-Marginani в "Ал Hidaya", пише: "еякулация без полов акт не се е разпаднала на поста." Вижте ". Bulyugul-мания Fi hukmil Ислам и мастурбация" 54 Имам Ал-Мухаммад ал-Шавкани.
Както Имам Ал-San'ani, позовавайки се на разногласия и мнения имамите в това отношение, той каза: "Въпреки това, той не прави обратно изкупуване, възстановяване при никой, освен този, който е влязъл в сексуален акт, защото ilhak - това не е сексуален акт." Вижте ". Subulyu-Ssali" 2/226.
Те бяха последвани по този въпрос и на Имам Ал-Мухаммад ал-Шавкани, заяви: "Резолюция относно нарушаване на пост свързана единствено с полов акт и всички" .See. "Naylyul-Authari" 4/526.
Един ден, Джабир ибн Зайд бе помолен за един човек, който по време на Рамазана наблюдаваше със страст към жена си, оставяйки го на еякулата: "да го счупи ли си бързо?!" Той отговори: "Не, нека донесе поста си до края на ". Ибн Абу Disc 1/170, автентичен isnad.
Също така, шейх Ал-Албани счита, че еякулация без полов акт не се е разпаднала на бързо!
Въпреки това, повечето учени вярват, че такъв пост е счупен, и този ден, тогава трябва да изплати. Въпреки това, те са разчитали на Светия Хадит, който казва, че Всевишния Аллах казва: "Постът е направил за мен, и аз ще го изплати, тъй като лицето откаже да задоволяват своите страсти и от храната си за мен!" Предаден от Муслим 1151.
В друга версия на този хадис се казва: "Тъй като той оставя храната заради мен, заради Мене, напитки, удоволствие за мен и жена ми заради мен!" Ибн Khuzaymah 1151. isnaad надежден.
Липса на пълно промиване (gusl)
То се съобщава от думите на съпругите на Пророка (мир и благословии бъде върху него), "Айша и Ум Салама (Аллах да е доволен от тях Аллах), че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) осъмна, е в състояние да оскверняване след нощ, прекарана заедно със съпругата си, след това се изкъпал и започна да постят. Ал-Бухари, 1925; мюсюлмански, 2/80.
Съобщава се също така, че един ден Ум Salamah попита за това дали един човек да постят, ако той осъмна, е в състояние сексуална нечистота. Тя каза: "Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) осъмна в състояние на оскверняване след нощ, прекарана с един и същ план, а не заради замърсявания. Тогава той пости и не покрива този пост. " Мюсюлмански 2/80.
Този хадис показва, че липсата на голям измиване (gusl) не обезсилва човек пост, дори ако той е изкупил след зазоряване.
Що се отнася до мнението на Абу Хурайра, който заяви: "Нека този, който намери на сутринта в състояние на сексуална нечистота вече не бърза" .Muslim 1109, това е лъжа, защото, когато "Айша и Ум Салама научих за думите на Абу Хурайра съобщи, че той че пратеникът на Аллах се срещна сутрин без гусл и гладно. След това, Абу Хурайра изоставен мнението му, като каза: "Те знаят по-добре от мен за Пророка (мир и благословиите на Аллах)." Мюсюлмански 1109.
То се съобщава от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза: "Ако повръщане възникнала спонтанно, не трябва да се компенсира за поста; Ако повръщането е причинена умишлено, е необходимо да се компенсира за поста. " Ахмад 2/498, Абу Дауд 2380. Шейх ал-Албани е потвърдил автентичността на хадисите.
Шейх Ибн Uthaymeen каза, че ако човек се чувства, че той ще се оттегли сега, но след това умира надолу, тя не му счупя бързо, тъй като това е извън неговия контрол. Но ако повръщане влиза в устата и ги глътне обратно, тя ще му счупя бързо. Ако човек се чувства слабост в стомаха, той не трябва да възпре забраняващ повръщане, тъй като това може да причини вреда на здравето му. Вижте ". Majalis Shahr Рамадан" 67.
Флеботомия или кръвна загуба
Дегустация на храни, ако е необходимо
Ако е необходимо, лицето, на гладно е разрешено да се опита храната на езика или да го дъвче. Примери за такива случаи може да се дъвчене храна за майката на бебето, когато тя няма друг начин да го нахраниш, дегустация на храна по време на готвене, за да се уверите, че е добре, или проба храна при покупка. Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него) казва: "Няма нищо лошо в това, че хората се опитват да опитате от този с оцет или на факта, че той иска да си купи." Ибн Абу Шайба 2/161. Автентична isnad.
Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah каза: "Изпитване на храни пост ненужно осъден, но Naru-намачква гредата. Това е като изплакнете устата вода. " Вижте ". Madzhmu'ul-fataua" 25/266.
Въпреки това, аз се опитвам да поглъщат храна не може да бъде език.
Изплакване на устата и къпане
Умар каза: "Един ден, както на гладно, целуна жена си. След това дойдох на Пророка (мир и благословии бъде върху него) и каза: "Направих нещо ужасно, аз целуна жена си, когато пост" Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: "Какво ще кажеш за това, ако бяхте изплаква устата си с вода, докато пост "аз казах:". Няма нищо лошо в това " Тогава Пророка (мир и благословии бъде върху него) казва: "Какво тогава става чрез" 1/21 Ахмад, Абу Дауд 2385 Ал-Darimi 1723. Шейх Ахмад Шакир, Шейх ал-Албани, "Абдул-Кадир ал-Арнаут и Shu'ayb ал-Арнаут потвърди автентичността на хадиса.
Също така, от спътник на Пророка (мир и благословии бъде върху него) съобщи, че е видял като "Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) се поливане главата му с вода, за да избяга от жегата." Малик в "Ал Muuatta" 1/294, Абу Дауд 2365, Ахмад 4/63. Шейх ал-Albani потвърди автентичността на хадиса.
Тези хадиси показват, че по време на пост не е забранено на лицето за пост изплаквате устата си, или да се къпят през деня, за да се намали въздействието на топлината. Изплакнете устата си по време на пост се разрешава без противоречия, било то по време на къпане или не. Вижте ". Sharhul Кабир" 3/44.
Въпреки това, водата не трябва да се прибере на носа, с миенето, че да не се удари в гърлото. Lyakit Бин Сабир заяви: "Веднъж попитах Пророка (мир и благословии бъде върху него):". О, Пратенико на Аллах, разкажи ми за измиване " Той каза: "къпят се измият добре пространството между пръстите си и внимателно да се промият носа, освен ако не сте на гладно." Ал-Shafi'i 1/30, 4/33, Ahmad, Abu Dawood 142. автентичността на хадиса на Ибн ал-потвърждава Katan, на-Науауи, Ибн Хаджар и ал-Albani.
Също така, не нарушава:
Използването на антимон
"Aisha ми каза, че" Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) използва антимон, по време на Великия пост. " Ибн Маджа 1678.
Сред учените е несъгласие по отношение на надеждността на този хадис. Но Шейх ал-Албани го смятали за надежден. Някои имамите са казали, че не е автентичен хадис, които са докладвали, че Пратеникът на Аллах използва антимон време на Великия пост.
Независимо от това, по смисъла на този хадис е правилно, че антимон не се е разпаднала на поста. Освен това, имам в-Tabarani 2/132 резултат от Bariry и ал-Bayhaki от Ибн Abbas, че се използва антимон време на постите. И Хафиз Ибн Хаджар нарича isnad на тези доклади добри. Вижте ". Talhisul-Khabir" 2/366.
Не инжекции хранителни
Инжекциите се използват за лечение като пеницилин и инсулин, или тоник, или ваксини, не се прекъсне бързо, независимо от това дали те са интрамускулно или интравенозно. Вижте ". Fataua Мохамед ибн Ибрахим" 4/189.
Лечение и пълнежи
Лекарства като изплакване средства, не се прекъсне бързо, при условие, че те не са поглъщане. Ако човек се чувства тюлени зъби и вкус в гърлото, тя не се прекъсне бързо, както каза Шейх Ибн Баз.
В очите и ушите капки
Според най-правилното мнение, клизма, капки за очи, капки за уши, дърпа зъби, и лечението на рани не подкопават на поста. Вижте ". Madzhmu'ul-fataua" 25 / 233-245, Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyya.
Болезнени кървене при жените (Al-istihadha)
Болезнени кървене при жените е засегната нито молитва, нито бързо, нито за други типове поклонение. Тази кръв не е нечисти (najis), и е разрешено жена с istihadha всичко, че е забранено за жени, чиито менструация или след раждането кървене. Вижте ". Сахих fikhu-Ssunna" 1 / 216-217.
Поглъщането на прах, който случайно удари в устата
Шейх Ибн Бааз заяви: "Ако лицето пост е контузен или страда от кръвотечение от носа, или случайно попадне вода или бензин в устата си, без неговото желание, той не му счупя бързо." Вижте ". Fataua Islyamov" 2/134.
Също така, ако прах, дим или лети случайно попада в устата си, тя не му счупя бързо от двамата. Неща, които не могат да бъдат избегнати при преглъщане, слюнка, или прах от сушата, не нарушават поста. Ако човек събира достатъчно количество слюнка в устата, после преглътна конкретно, тя не му счупя бързо, според най-силната мнение. Виж. "Ал Mugni" 3/106.
Забранени думи и очи
"Пет нещата се развалят бързо и баня: лъжи, клюки, клевети, погледнете със страст и лъжлива клетва". Този хадис е ненадеждна. Виж. "Ал Silsilah Ал da'eef Wal-maudu'a" 1708.
Все пак, въпреки факта, че елементите в тази апокрифна хадис не се е разпаднала на поста, тези неща са много грехове в исляма, отстъпка офис и намаляване на възнаграждението за него!
Кислородните чанти за астматици
Използва се за лечение на астма кислородни резервоари не се прекъсне бързо, защото компресирания газ, който отива на белите дробове - това не е храна, а търсенето на това е постоянна, както в Рамадан, а друг път. Вижте ". Sab'una Masalit Фи ssyyam" 36.
На последно място, ние даваме похвала на Аллах - Господа на световете!
Свързани статии