Това е, което истински джихад
Каква е реалната джихад
За съжаление, това е основно понятие в наше време е силно деформиран и често се третират като религиозна война. Всъщност, думата "джихад" произлиза от думата "dzhahd» (جهد), което означава "да положи всички усилия", "прилага всички възможности и цялата енергия, за да постигне нищо." Джихад - това е вътрешен и външен фокус върху придържане към коригиране на правия път.
Въпреки отбранителна война и е един от видовете джихад, това е специален и преходен Всъщност, повече от това - това е изключение от правилото, защото войната се случва само по причина, която може и трябва да се опита да избегне, доколкото е възможно.
Чрез Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) стигна до един човек, и помоли за разрешение да участват в джихад, но Пророка (ﷺ) го попитал: ". Направете вашите родители са все още живи" Когато той отговори: "Да", Пророка (ﷺ) каза: "Това е джихад, (тенденция) за тях."
Голямата грешка, извършени от млади хора, които напускат за войната в други страни без съгласието на техните родители: те се ангажират действия, които не могат да се правят в името на Аллах, защото това е пряко нарушение на сунната.
Думата "Ал Джихад" в смисъл на защита означава, че има най-малко две страни, а втората част може да бъде външен, като агресор, Rogue, и вътрешен - Шейтан и неговите поддръжници.
е по-необходимо и не по-малко опасно, отколкото борбата с врага извън Борбата срещу вътрешния враг, е трудно и продължително. Ако борбата срещу чужди врагове зависи само временни успехи или трудности, борбата срещу вътрешния враг - нашата вечна съдба.
Поради незнание или заблуда, някои казват, че само за джихад в смисъл на битка с чужд враг, без да обръща внимание на основните и по-дълбок смисъл на думата. - По този начин те нарушават връчена от Аллах смисъл на думата "джихад".
Най-голямото предизвикателство на нашите Улама, имами, проповедници - да се въведе по-младото поколение на мюсюлманите ясна и пълна представа за джихад, за да покаже дълбочината на идеята, че не е сбъркал само по себе си ограничава само с прилагането на тази концепция за външния живот в контекста на войната.
Що се отнася до вътрешния джихад с Шейтан за укрепване на добродетелите на личността му, като свещена война - е самият привикване покоряваме на Бога, и отхвърляне на Иблис.
Що се отнася до джихад срещу чужд враг, той принадлежи към сферата на социалната и политическата отговорност, а не за лични, така че трябва да се следват решенията на знаещи хора Улама в тази област, а не мнението, удобни за физически лица.
Според шериата, на компетентния орган да се произнесе за практическото прилагане на разпоредбите на джихад безспорно принадлежи на учени-mujtahids. Главната причина за неуспех, трагедии и престъпления на нашето време се състои в това, че управлението на хората, които вървят по пътя на джихада, иззети неподготвен за този народ.
Експлозии и насилие, упражнявано от радикали, не може да се нарече джихад вече се дължи на факта, че тези действия водят до катастрофални последици и вреди на хората.
Необходимо е да се докаже, че джихад - е средство, а не цел, защото дори и за една цел, има различни инструменти. И ако може да се каже за младите хора, че има и други начини за постигане на целта, която се Джихад е поставил, а след това на джихада, може да бъде забранено.
Има такава голяма грешка: невежите хора си мислят, че целта на джихад е ограничен до смърт като атентатор самоубиец. Много млади хора, които се осмелили да извършват актове на насилие, се смята, че те ще станат "мъченици в пътя на Аллах", за това състояние съдържа голяма награда и голяма награда. Много от тях смятат, че основната цел на войната е да се превърне в Шахид.
По този начин, мюсюлманинът трябва да се стреми да гарантира, че той ще бъде полезен за себе си и за неговата Ама, спомняйки си думите на Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него): "Вие не може да навреди на себе си и не може да отговори на нараняване (да навреди)."
Има и голям погрешно схващане, че военен джихад по пътя на Аллах е религиозен дълг, във всеки случай, независимо от евентуалните негативни ефекти.
Тази грешка - най-големият от които мамят днешната младеж, както много от тях са убедени, че Бог твърди, че е наредил на джихада без позоваване на някаква цел, и затова се ангажират бомбени атентати и убийства, не се обръща внимание на това, което го негативни последици води, включително и за мюсюлманския Ummah и я случая проповед й в обществото.
Пратеникът (ﷺ) забрани на другарите си да отговори на злото, което го е причинило в Мека, например, той каза Амар: "Търпение, О семейство на Ясер!" - и това въпреки факта, че мюсюлманите са били готови да умрат по пътя на Аллах.
Аллах Messenger предупреди, че имамите са несправедливи тирани и в същото време той не е позволено да им се противопоставят с оръжие.
Има Джихад и нямат никакво отношение към това убийство, убийство, бомбени атентати, извършени от фанатици в Кавказ и други региони под знамето на джихада, борба срещу вероотстъпници, чрез които те да кажа на всеки, който е лоялен към немюсюлманите, като са убити в резултат мюсюлмани и други хора - тези, по отношение на които шериата забранява кръвопролитията и опитът на тяхното имущество.
Подобни действия нямат нищо общо с исляма, защото те са загубени, както и условията не са изпълнени законните и разумни джихада и конвенционални условия, първият от които е да се забрани мюсюлманските да се покланят на Аллах.
Поръчка на военна джихад да публикувате само действителният владетел. Когато мюсюлманите са били в Мека, Пророка (ﷺ) им нареди да не джихад и тормозят никого. Когато го попитали за него клетва, той каза, че не е заповядано да го направят. Затова джихад е мярка, предприета от властите за защита на имот и на вярата, а не действията на частни лица, с което вредят на себе си, други хора и Ummah и да доведе до катастрофални последици.
Агресията, насилието на живота или имуществото не може да бъде обосновано и оправдано от факта на неверие ( "куфр") онези, за които са насочени тези действия.
Да убиеш човек въз основа на националност или каквито и да било граждански документи е грубо несправедливост - акт противоречи на исляма и е в ущърб на исляма.
Военните действия не са най-добрият вариант за решаване на проблемите, особено сега, в ерата на оръжия за масово унищожение, използването на което е в противоречие с мисията на исляма и останалите световни религии.
Издание на неквалифицирани лица фетви на теоретични и практически въпроси на джихад hakimiyi (отсъждане), политическа лоялност, чувство за вина и невинност, собственост - е опит да се възложи mujtahids правомощия, което води до грешки в преценките, отслабване на сигурността в щатите, до проливане на кръв на невинни хора за присвояване на имущество.
Вижте също:
Свързани статии