Страхотно място в живота на египетския държавна религия играе. И тук са две особено важен момент: добавянето на египетския пантеон и погребален култ. Добавяне на египетския пантеон на боговете - сложен процес, в който се преплитат тотемична представяне на култа към различни природни явления. Египетския пантеон представлява божество, олицетворяващи небето, слънцето, влага, въздух, земя, растителност, Нийл, и съдба, истина, война, справедливост, причина, изкуство и т.н. Въпреки това, появата им съчетава характеристиките на човешкото същество и животно (обикновено човек с глава на сокол е, котки, лъвове, ибис, маймуна, магаре и т.н.). Сред многото божества на специално значение придобива много ранен култ към слънцето, което в различни префектури появи в различна форма: на едно място, че е крилатият диск, лети в небето; в другата - огромен бръмбар търкаля небе слънчева диск; понякога бога на слънцето е замислена като сокол или човек с глава на сокол. Имената на тези божества са били различни: Ra, Атум, Амон, хепри, Хор. Понякога имената са обособени: Khepera - сутрин слънце, Re - ден, Атум - вечер.
Преди обединението на Египет долината на река Нил е била обитавана от стотици различни племена, всяко от които има свои собствени богове. Когато комбинирате държавна религия в страната постепенно се абсорбира от местните вярвания, много от които са почитаните племенни тотеми, свещени предмети и животни. Последните опити за племенни богове в един пантеон отразяват желанието на фараоните да се концентрира властта в ръцете си. Богът на града или областта, където е роден в семейството на фараона, често се превръща в основен бог.
На различните варианти за култ към слънцето се откроява преди всичко на бога на слънцето Ра. Центърът на култовия му - град Хелиополис. Той се въплътили във формата на сокол или човек с глава на сокол, увенчан със слънчевия диск. С възхода на пета династия на Старото царство (26-25 процента. Преди новата ера. Д.), получени от Хелиополис, Ра става главен бог на пантеона и култът му получава obscheegipetsky характер. Той избутва по-възрастен демиург Хелиополис Атум, и го обожествяват (Ра - Атум) става ръководител на енеада (девет) на боговете. Вижда се, като създател на света и хората, произлезли от сълзите му, бащата на боговете, бащата на крал. Ra има няколко дъщери, които идентифицират окото на Ра: Сехмет - страхотен око на Ра, богинята на войната, богинята - лечител; Тефнут - любимата око Ra богиня влага; Хатор - слънчев Окото на Ра, скай богиня, богинята на любовта, забавление, музика, танци. Синът на Хатор на Дендера е смятан за бог на IHI музика. Освен факта, че всички богини се считат за дъщерите на Ра, те са били обединени "иконография": ги описват като жена с глава на лъвица. Голям Ра е не само най-голям соларен бог. Nemenee беше страхотно и бога на слънцето Амон. В ерата на 18-ти династия, 16-ти - 14-ти век. Преди новата ера. д. vseegipetskim той се превръща в бог и култът му придобива обществен характер. Поклонението център - Тива. Изобразен като човешка глава с овен в короната с две високи пера и слънчевия диск. Амон ръководител на Тива триада.
Най-драматичното е съдбата на един бога на слънцето - Атон. С него решили да свържат религиозната реформа на фараона Аменхотеп VI. Той разбива всичко, което е свързано с култа към бог Амон върховен, и ще създаде нов държавен култ към Атон - слънчева диск; Той сменя името си на Ехнатон, което означава "приятен за Aton" и изграждането на нова Ahetaton капитал ( "Хоризонт на Атон") и след четвърт век след смъртта му, свещениците обявиха Ехнатон еретик, унищожаване на града си и името му е задраскана от списъка на "законните" фараони - в официалните египетски хроники след Аменхотеп III е бил регистриран Хоремхеб. Хнум - бога на плодородието под формата на човек с глава на овен. Той е известен като един от най-предци на човешкия род, скулптуриране на последния върху грънчарско колело. Той се грижи за духовното дубъл на човека. Renenutet - богинята на плодородието и на реколтата, което е отразено в неговата епитет: "Господарката на плодородието", "владетел на кофите за боклук." Той се появи като змия, или жена с глава змия. Фестивал посветен на renenutet на богиня, която се проведе в деня на прибиране на реколтата е краят. Малко по-късно той става също богинята на съдбата. Шай - бога на лозата и съдбата. Anhur - бог на лов и война. Маат - богиня на истината и справедливостта, жена на Тот. Изобразени като жена с щраусово перо на главата си. Един - богът на мъдростта, писане и броене, мъж на Маат. Неговите свещени животни - павиан и ибис. Изобразени като човек с глава на ибис и мозайка в ръцете на писаря. Като астрално божество идентифицира с Луната, и в този божествен статус вкара дни, месеци и години в египетски календар. Sia - богинята на мъдростта и знанието - жената, която придружава бог Тот с дясната ръка. Птах - като оставим настрана факта, че той е демиург на Мемфис, Птах бил покровител на изкуствата и занаятите.
Сега нека се обърнем към погребалния култ. Основните писмени източници включват следните произведения: "Текстове от пирамидите" - най-древните текстове на кралските погребални обреди, издълбани върху stenahpogrebalnyh камери в пирамидите на фараоните 5 и 6-ти династии Drevnegotsarstva (26-23 в.пр.Хр. ...). "Coffin текстове" - ритуални текстове, които са за осигуряване на фараона (и в крайна сметка на 11-ия династия и физически лица) продължаването на живота в царството на мъртвите. Те bylizaimstvovany на "Текстове от пирамидите" и публикуван на стените на саркофага, като се започне с периода на Средното царство. "Книга на мъртвите" - компилиран sperioda Новото царство. Папируси съдържащи neobhodimyemagicheskie формули, заклинания и около двеста думи kotoryedolzhny трябваше да помогне на починалия в отвъдното започне tsarstvo.Zaupokoyny египетски култ въз основа на следната представителството: само тялото умира със смъртта на един човек, докато все още zhitdrugie въплъщение на неговото същество - името (деца) душа (ба), напускащи тялото vvide птица, човек двойно (ка); тя е свързана със съдбата на sudboytela Ka защото Ка не е безсмъртен, той може да умре от глад и жажда, тя няма да бъде снабдена с всички необходими eslipri погребение на мъртвите; Ка mozhetbyt ял задгробния живот чудовища, ако тя не защитава magicheskieformuly. В развитите до последния детайл sistemepredstavleny египтяните за задгробния живот е една от основните mestzanimayut "Elysium" (поле Ialu), на която починалото dolzhenbyl направи всички земеделски процеси от обработването на земята, dosbora реколта. Властелинът на подземния свят, Озирис - един от samyhpochitaemyh в Египет богове. Първоначално мислех, на Озирис бог на природата: Премахнете свързан живота на растенията - е мъртъв Озирис - природата е мъртъв; rastsvetetvse пружина - означава Озирис възражда. Ето защо той се обърна vboga мъртъв, който администрира съд му.
Kosnovnym писмени източници са sleduyuschieproizvedeniya "Текстове от пирамидите" - най-древните текстове на кралските погребални обреди, издълбани по стените на камерите за погребение в пирамидите на фараоните 5 и 6-ти династии на Старото царство (26-23 век пр ...). "Coffin текстове" - ритуални текстове, които са за осигуряване на фараона (и в крайна сметка на 11-ия династия и физически лица) продължаването на живота в царството на мъртвите. Те са взети от "Текстове от пирамидите" и публикуван на стените на саркофага, като се започне с периода на Средното царство. "Книга на мъртвите" - е съставена от периода на Новото царство. Папируси съдържат необходимите заклинания, магии, както и на около двеста думи, които трябваше да се помогне на починалия, за да влезе в царството на смъртта.
Един забележителен пример за такава характеристика на религиозните predstavleniyDrevnih египтяни като почитането на животните. Тази черта стрес neobraschaya внимание на хронологичен рамките на неговото съществуване. Mezhdutem тази черта се проявява само в ранните периоди от историята на древен Египет и в последните периоди, когато можем да говорим obupadke и влошаване на нейната култура. В ерата на Acme DrevnegoEgipta този култ не е от съществено значение roli.V живота в Древен Египет, както и в целия древен свят, религия, съчетан с нарастващата икономическа мощ на свещеничеството в други случаи оказва голямо въздействие върху най-важните политически събития. Големите храмове, собственост на десетки хиляди роби, както и огромно количество земя. складовете Храмът струпани стотици килограми злато и сребро, огромни запаси от зърно, масло, мед, вино, зеленчуци, тъкани, дрехи. Храмовете принадлежали към целия град, десетки търговски кораби и занаятчийски работилници.
Олицетворение на Бог в образа на фараона, наложени на цялата култура на Египет отпечатък от божественост. Ето защо всички египетски културата, дори и на икономическите и търговските, винаги е свещен. Светостта, фиксирани канон, който се превърна в постоянна традиция, която свързва страната заедно - етническа, културна, обществеността.
Египетски култура, основана на религиозни традиции mifologicheskay египтяните от онова време. От вярата в задгробния живот е имало погребение култ - да се грижи за мъртвото тяло, изграждането на пирамидите като "домове" мумифицирани тела на починалите владетели.
Египет е доста пуста страна и нейните фауна е много слабо развито. Може би затова в египетската религия, толкова божествени животни.
Египтяните са почитали божествената черен бик Апис. В град Мемфис в храма пребивавал непрекъснато жив бик - олицетворение на бик-бог. Бели и черни бикове бяха считани за свещени животни и да ги убива застрашени тежко наказание. За мъртъв бик храм построен огромен каменни саркофага. Също така се сблъсква с култа към свещените крави.
Много често е култа към крокодила, който представляваше бог Собек. В много църкви е свещено, крокодили, хранени свещеници и крокодили балсамиране след смъртта. Тогава мама крокодили са погребани.
Изключително е разпространен култ сокол (или ястреб) като въплъщение на бога Хор. и хвърчилото, и ибис. Египет е бил смятан за свещен в Ibis White с черни криле. За неговото убийство се предполагаше до смърт. Всички тези животни също се съхраняват в храмовете и балсамирани след смъртта.
Широко култ котка беше разпространен. Великият бог Ра се счита за голяма котка. Имаше и една котка богиня Бастет. Cat смърт в семейството маркирани специален траур. Мъртвите котки, приписвани на свещениците, че те балсамирани и погребани в специално гробище котка. За котките понякога прави ковчези. За убийството на котка трябва да има тежко наказание. По време на пожара, първият спасените котка, и едва след това деца и имущество.
На някои места той обожествен овен и лъв. Той е известен с около 60 богове, изобразени като лъв или лъв. Считат за свещени като черни кучета и чакали. Те са били идентифицирани с бога на подземния свят Анубис.
Голямото влияние е култа към змията. Снимка змия беше на шапка на фараона. Вярвало се е, че тя го предпазва от влиянието на злите сили. Под формата на змия се появява богинята на плодородието renenutet. На входа на много храмове са били установени каменни стела, изобразяващи змии.
Специално място се държи свещено скарабей. Това насекомо изигра огромна роля в религията на Египет. Това беше въплъщение на живот, и призова samovozrozhdeniya - Khepera.
Вярата в живота след смъртта
Истинското значение на изграждането на пирамидите може да се разбира основава на идеята, в основата на религията на египтяните: човек след смъртта му продължава пътешествието на живота си в областта на безсмъртието. Древните египтяни вярвали, че смъртта на лицето е само тялото му умира, докато все още живеят други компоненти на неговото същество: име (Рен), на душа (БА) се отклонява от тялото под формата на птица, въплъщение на човешката жизнена същност, и най-накрая, Ca - твърде душата, човешката Аналогът на невидимото, посмъртно съдбата е мистериозно свързан със съдбата на тялото. Ка не е безсмъртна, тя може да умре от глад и жажда, ако мъртвите не ще бъдат снабдени с всичко необходимо, при погребението. Следователно е конструиран така към детайла погребалния култ и грижата за починалия тяло. Вероятно, този обичай е определено условия на околната среда. В сух климат (както в древни времена в Египет, мъртвите са погребани в пясъка), разширяването остава бавен, както и от изсушаване спира изобщо. Кожата и косата на починалия, като правило, са добре запазени. За да помогне на естествения процес на сушене, труп бе отстранен и вътрешността на мозъка, а кожата е смазана. Така че не е ритуал на балсамиране, който стана обект не само царе, но и всички благородници на хората след смъртта им. Най-съществените след балсамиране поставен в ковчег, който се покрива и ризи hieroglyphical резба боядисани и въведена в каменна гробница. Близо или вътре поставени оръжия, съдове, накити, украшения. Чрез тайна врата в криптата, свещеници или роднини - те донесоха храна и вино.
Но е необходимо да се запази на починалия не само тялото, но и богатството: робите, семейството добитък. Художници с креативността си осигуряват покойния владетел посмъртно благосъстояние: много малки статуи заменя служители, от стенописи надгробни релефи и бяха приложени с образа на земния живот на починалия. По този начин, изкуството е назначен необичайно важна роля: той е трябвало да се гарантира продължаването на живота в следващия свят.
2.4 погребение култ. "Книга на мъртвите"
Изключително объркващо е самата система погребален култ. Веднага след смъртта на семейството му го заведе в храма, където му дълго балсамирано. По време на балсамирането вътрешните органи бяха отстранени, но сърцата бяха отстранени и погребани заедно с починалия в специален съд. Сърцето има специална роля в бъдеще отвъд гроба съда. Според вярванията на египтяните, човек може да получи възкресение само ако тялото му - сах ще бъдат безопасни. Понякога направи скулптурен копие на починалия, в случай, че тялото ще умре. В този случай, тези скулптури са били да бъде замяната и жилища за душата на починалия. След това ние правим специални фигури - ушабти, които да се превърнат в роби на покойника в отвъдния свят и да извършват за него цялата работа. Близо мъртви lozhili оръжия, инструменти, прибори - всичко, което може да се наложи да го в бъдещия живот.
Роднини на мъртвите често посетиха гроба, оставени от храната й, молейки се за мъртвите, понякога го помолиха за помощ. Египтяни третират техните мъртви роднини почти като човешки същества, което е далеч останали. В гробниците са ги оставили писмо, така че те могат да ги прочетат.
Въпреки това, за добър живот в следващия свят на уважение към всичките закони това не беше достатъчно. Това е необходимо, за да се борят срещу зли духове в другия свят, както и се подложи на следващия процес. Това е да се помогне в Книгата на мъртвите е бил създаден. Той е описан като за да се избегнат всички тези опасности. Всеки човек трябва да има възможно най-добрия начин да се опише в свещен текст, който влезе в гроба. В интерес на истината, и истината, малко от това е вярно, но египтяните смятат, че понякога, за да постигне щастие в отвъдното, а вие може да лъже. На съда задгробния боговете би трябвало да тежи на сърцето на починалия и да разберете колко е направил добри и лоши дела. За сърцето не може да свидетелства срещу господаря си, произнесена специални магически заклинания.
Делото се проведе в залата на две истини (двете Маат). Починалият влиза в двореца, седалището на следващия пленум начело с великия бог Ра. Тук има бог на подземния свят, Озирис, и 42 от свръхестествени същества, всеки от които отговаря за конкретен грях. Починалият изнесе реч, в която той твърди, че не е извършил някое от тези грехове. Ако се съди не може да го осъдят на лъжата, мъртъв призовава имената на всички 42 същества и те не могат да му се възпротиви. Тогава боговете Тот и Анубис претегля сърцето на покойника. Ако човек е направил повече добри дела - той попада в задгробния живот, ако по-лошо, душата му веднага яде унищожител на душите. Той не играе ролята на социалното положение на лицето, богатството си, а само му бизнес.
Свързани статии