Право - това е набор от нормативни системи, произтичащи от генетични идеи за свобода и справедливост, изразено в по-голямата част от законодателната и нормативната уредба на обществените отношения. Признаци право като регулаторен контрол:

право като универсално необходима мярка за свобода и равенство в отношенията между участниците в обществените отношения

Членка гарантира правото

защита на правата (право на използване на принуда)

урежда обществените отношения

45.Estestvennoe и позитивно право.

В тази връзка, различното възприемане на отношението на морала (природен закон) и положителни права.

Източните култури са склонни да се противопоставят на доброто и злото. Законът се разглежда като нещо външно и наложена на хората.

Древната традиция на морална и положителен закона заедно една обща справедливост. Отделни несправедливи закони са възможни, в самия ред, въз основа на законовите, вътрешно валидни. На живо от закона - това е да живеят правилно. По този начин, както положителни, така и природен закон е етичен стойност, осигуряване на равенство, свобода, ред и справедливост.

Средновековието. Правото продължава да бъде не разбира толкова много, като екип на властите, а като перфектен морален живот. Християнството вдигна много древни идеи, включително и на идеята за естественото право в единство с дясната положителното. Правото се разглежда до голяма степен като традиционните порядки на живота, като нещо "естествено", но в същото време признава необходимостта да се "направи" закон за еманация на волята на суверена. В този смисъл, Европейската съзнание вече положи възможност за правен позитивизъм.

Основната теза на теорията за естествения закон (Гроций, Хобс, Ciocca, Монтескьо, Русо и др.), Се крие във факта, че заедно с правните стандарти, определени от държавата, право включва chaet-а като естествено право. Последният се разбира като съвкупност от права, към която всички хора имат характера на самия факт на тяхното раждане: правото на живот, свобода, равенство, частна собственост, правото да бъде щастлив и т.н. Държавата не може да посегне на естествени и neotem-lemye правата на човека.

Според теорията за възродения естествено право (дн-ва линия изменение на естествената теория закон), а след това право, който е създаден от държавата, е производно на otno-sheniyu до по-високи, естествени права, произтичащи от челото-vecheskoy природа. Положителни право, т.е. правила, задаване-lennye състояние признават правото само в случай, ако това не е в противоречие с естествения закон.

Марк, са двете основни области - нео-Thomist теория на правото и "светски" Концепцията на природен закон.

Томизма -Rassmatrivaya въпрос за това кога посоки, същността на закона, нео-Thomist теория се опитва да намери права оси novnye в световния ред, в съответствие с религиозните догми-ми, вечния закон, върховната божествена интелигентност.

"Светският" учение за естественото право идва от необходимостта да се установи съответствие с нормативните изисквания на естествения морален закон, оси ефира на стандартите за справедлив поведение.

Позитивизмът - по посока на юриспруденция, където акцентът е върху формалните характеристики на закона.

Правно-позитивист концепция за правото да възприема чрез своята текстова форма и се счита за най-правни и регулаторни текстове.

Правото на правна стойност, фиксирана. От друга страна, законът не отговаря на справедливост, а не право, а само право - правен акт.

посока Позитивизъм YURIDICHES-KIY- в закона, който се застъпва за юриспруденция проучване ограничена градина в позитивното право. Право - NPA е законът, силата на G изразени във формуляра за документален филм.