В основата на типологията на политическата култура на откритост използва ориентация на обществото към тези регулаторни механизми на политическата система, на пазара и на държавата. Следователно Различни-chayut два вида на културата: пазара и етатистка.
Пазарен тип политическа култура счита процесите на поли-кал като актове на свободен обмен на политическа дейност е фокусирана върху продукти и конкуренцията. Политика тук действа като вид бизнес, политика - като вид бизнесмен и политически решения - като търговските сделки.
Като се има предвид особената роля на държавата и други политически институции в моделите възпроизвеждане на политическото мислене и поведение, която се отличава в науката като длъжностно лице, подкрепени от държавни институции, както и реалната политическа култура, олицетворява ценностите и съответните им форми на практическото поведение на мнозинството или на значителна част от населението. По-специално, в редица страни от Източна Европа, където социалистически идеи до голяма степен изпълнява под натиск от страна на държавата, в първите демократични реформи ( "нежната революция"), те отстъпват мястото си на официален показател за ангажираността на тези страни към марксизма-ленинизма реални забележителности, а стойностите на гражданите [183, p.277]. Етатистки вид култура може да се разглежда като ядро на длъжностно Временна политическа култура, която може да се формира в определени исторически ситуации.
В зависимост от съотношението на преобразуването на съществуващата система-ING прави разлика затворен Полити-Kuyu култура политически, насочен към възстановяването на политическата система чрез създаване на "проба" по установения тра-бивш pressionistic и открито. ориентирани промени Полити кал система, лесно да усвоят нови стойности.
Типология на политическите системи
За един демократичен тип политическа култура, според някои руски изследователи [187] характеризира завой:
· Domination на гражданското общество над държавата;
· Отчетност на държавните органи;
· Върховенството на закона в обществото, ангажимент за гражданите и зачитане на националните законодателства;
· Вътрешната стойност на личността, правата му,
• Висока активност и отговорност;
· Плурализмът в общественото мнение, публичност;
В смислени взаимоотношения susche съществуват по-общи критерии за типологията на политическата култ-тура, предвид по-специално на спе-па RT на цивилизацията единица специален от половината - Изтока и Запада, Севера и Юга, на ценностите и традициите, които са забавни-рането почти всички на света видове Politi-Khoi култура.
Такава мотивация на стойностите на политически действия, елитарна и не-елит пластове е довело до развитието на демократичните форми на организация на властта, окопали се в разделение на властите, създаване на проверки C-точните и баланси, насочени към системно обществен мониторинг на управляващите кръгове. В момента на стабилни демократични традиции позволяват западните страни гъвкаво да се адаптират към много промени в света, за решаване на конф реликва от духа на почтеност и интеграция в техните общности.
Най-големите различия в ориентацията на тези стойности неправителствени гражданите в политическия живот на обществото, вицепрезидент на отдела за типология Пугачов и AI Solovyev, [199, s.315], се изразява, както следва:
· Вярата, че силата на п-Jette почива на физическо, духовно или по друг начин с изключително stve човек над човека;
· Samodostatochnos минути познаване на личността за извършена-ТА на властта, otno-shenie политически права като условие за укрепване на собствеността на пра-ва, върховенството на идеали риболов на индивидуалната свобода;
· Признаване на отделните глави Ним предмет и източник на политиката, свързана с суверена като допълнителен източник на институцията, в зависимост от гражданското общество, гаранти-правата и свободите на личността, крещи-Dieu бизнес курс Dey Flow на индивида и групи;
· Предпочитания личност множество форми на поли-кал живот тип състезател крак на участие в управлението, плурализма и демокрацията; предварително самочувствие сложна организационна-ТА мощност (присъствието на лица, различни групи за натиск, и т.н.);
· Рационално отношение към изпълнението на управляващия елит-ми и лидерите на функциите си по управлението на обществото, пони Manie трябва да следи дейността им и спазването на правилата за етично поведение на договора;
· Върховенството на националните закони и подзаконови актове (права Коди-персонализиране) над части-нормативните правила и разпоредби в това, разбиране на различията в морален и правен мочи-новация политически действия на гражданите;
· Политически позиции Доста осезаеми идеологизиране на гражданите.
· Вяра в божествения произход на енергия, не CON - свързан с всички предимства cheloveches-Кими;
· Отношение към политиката като аскет, не е достъпна за всички дейности план подчинение на кодекса за поведение и принципи на божествените герои права-мент;
· Отказ от случайни събития и политически политика пони Manie като средство за отстояване на консенсус хармонична-Великобритания и по света;
· Denial-STI-достатъчен лице за упражняване на власт нужда-ност в посредник по отношение на е-между индивида и на властите;
· Приоритет на идеалите на справедлив-ност; политически indiffe-herence личност
· Признаване на върховенството на политиката и държавните елити, предпочитание покровителство на държавата над индивида, признаване на приоритета в областта на индивидуалните лидерите на общността, MSG, дружества, групи; стойности доминиране Корпоратизъм;
· Предпочитания личност е-polnitelskih функции в поли-кал живот и колективни форми на политическо участие, лишени от физическо лице, съответно;
· Привличане на AV-toritarnomu тип правителство, опростени форми органи на организацията намерят харизматичен лидер;
· Idolization (sakralizuetsya-ТА) владетели и техните работник-ност на ръководството на дружеството, липсата на вяра в не-необходимостта от техния контрол;
· Приоритет на местните разпоредби и обичаи (местно законодателство) над официално установени от държавата, тенденцията към изглаждане-zhivaniyu противоречия между моралните традиции на общият-и нормативно установени като мотивите на политическо поведение;
· По-малко тежки идеологизиране позиции, вероятност толерантни (с изключение на движението ислямистки).
В класическата форма на име ценности и традиции на междучовешките действия и властите получава органична анти-bying политическа култура (например, в Съединените щати и Иран, Франция и Камбоджа). И дори преструктуриране на политическото ляне-Tutov на проби от един и същ вид култура, понякога може да разклати стабилността на отделните стойности на една и съща култура. Така например, в Индия, където наследството на колониалното управление на страната Великобритания получи добре развита система за парти, парламентарни институции, и така нататък. все още доминиран от архетипи Източна манталитет. И така изборите играят важна роля не партийни програми и становища село сто растеж, принцове (главите на аристократичните семейства), лидерите на религиите-oznyh общности и др В същото време, както и в редица страни от Западна Европа повишен интерес към религия и начин на живот на Изток, и не оказва влияние върху промяната на политическата култура на параметрите.
Въпреки това, в някои страни все още формира синтез на западните и източните видове стойности. Например, Япония технологичен пробив в клуба на най-развитите индустриални държави, както и политическите последици от следвоенната окупация на страната направиха възможно да се имплантира в нея значителна политическа култура-ТА отговаря за либерални демократични ценности и модели на поли-матик поведение на гражданите. Много интензивно взаимодействие на Изтока и Запада се провежда в политическия живот на страната, който заема средната съставка геополитическо местоположение (Русия, Казахстан и др.) - има формирана определена симбиоза на ценности Ori-ментация и методи на политическо участие на гражданите.
И все пак най-качествените характеристики на посочените по-горе цивилизации на света, като правило, се определят взаимно mye без конвертиране на базата на политически култури, конвергенцията на които про-деца в по-далечно бъдеще.
Свързани статии