Mantra изцеление не може да се счита за изключително тибетски метод, тези системи могат да бъдат намерени в Китай и Индия. Във всеки случай, като се смята, че много мантрата лечение се заражда на Кайлаш. Освен това, тъй като родния религията и древната система от знания в Тибет Bon е, разбира се, използването на мантри в лечението също е свързана със знанието Бон.
Тъй като хората започват да използват мантрата в лечението?
Според историческите легенди в древни времена в Тибет са живели хора, притежаващи специални знания, от която бяха излезли да излекува мантра. Тези хора се наричат "drangsonami".
Drangsony бяха мъдреци, които обикновено са отстранени от техните семейства и се заселили в усамотение в пустинята, отдавайки се на проучването и развитието на съзнанието. В личния живот те разработват съзнание, интуиция и възприемане на определени лица, които се появяват само когато умът е в състояние на пълен релакс и спокойствие. В резултат на това те започват да използват мантрата като метод за лечение, който използва звук.
Очевидно е, че външната и вътрешната среда на човека са взаимозависими, твърде зает външната среда може да повлияе неблагоприятно неговата вътрешна среда. От друга страна, дълбоко и спокойно личност има положително влияние върху външната среда. Ето защо, мълчанието е основата за духовна практика и развитието на съзнанието.
Хората, които са открили въздействието на звук, отворени за въздействието на цветовете и започват да използват звука и цвета в лечебната практика. Според тибетската легенда, в древността на територията на Тибет, обитаван от същества, които са дошли от други измерения, които са дали хората знанията и методите на лечение на мантра. Тибетски тези същества, наречени Masang и Tyurang. Те идват от други измерения същества са сходни по външен вид на хората, но той има енергия, която им позволява да се реши здравословни проблеми. действа само на енергийно ниво. Следователно можем да приемем, че тайната сила на лечението мантра идва от лечебна енергия, че тези същества са вдишвали в някои мантри и се предават на хората.
"Bum Shi" Първото споменаване на практиката на лечение на мантрите са древна медицинска трактат за тибетска медицина. Този текст е написан Chebudom Траши син Шераб Miwoche, основател на философската система на религията Бон, които са възникнали в Тибет много преди будизма.
Следователно, може да се твърди, че лечението на мантра разработен 2 различни начина: първият е основана на духовните традиции на Bon, а вторият от правилните практики на лечители. В древни времена, лечение на мантрата е много често и се използва в почти всички. Думата "бум" се превежда като "рецитира", по-специално, да рецитира мантра.
Когато, в VIII век, Тибет е започнал да се разпространява будизма, измествайки родната традиция на Bon, не всички приети новата традиция. А сплотена група от практикуващи Bona продължава да поддържа и развива древна духовна знания. В периода от VIII до XV век от санскрит в тибетския език са преведени на много текстове, не само в учението на Буда Шакямуни, но също така махасидха - великият индийски духовната практика. В тибетската са преведени 103 тома Буда Шакямуни учения, а един от тях се считат за мантрата на лечение. В допълнение, много лечебни мантри в Тибет, издадени велик учител Падмасамбхава, който пристигна от Индия в VIII век.
От този кратък исторически преглед показва, че практиката на лечение на мантра се основава на две традиции: един от тях - това е чист Бон, а вторият - будистки. Те са се развили по различен начин, но има същото значение.
В XII век, великият д-р Yuthok Йонтен Gonpo въведе нови практики за тибетските лекари. Той твърди, че лекарят трябва да отделят много време, за да практикуват лично и духовно търсене, че правилното лечение трябва да се основава на 2 фактора, така да се каже, по 2 начина, трябва да отидете в паралел. Един от начините - това е духовен път, който трябва да премине, за да се развие способността да се използва мантра, защото неговата ефективност е пряко свързано с нивото на духовна практика. С други думи, по-високото духовно развитие на човека, толкова по-ефективно мантрата за действие. Вторият начин е на ниво материал и включва използването на билки, скъпоценни камъни и подобни неща. Просто се случва в същото време, че вторият път може да получи възможността да се лекува.
Някои просветени майстори са създали много мантри и ги скрили в скришни места, така че тази практика е силен тласък за развитието.
Чрез Падмасамбхава и неговият вътрешен кръг от ученици метод за прикриване на текстове и мантри идва. Но тази традиция също е разпространен в Бон, по-специално, че е следвала Tranpa Namkha и неговите ученици. отваряне Man скрити учения, наречени "Turton". аса учения, скрит и открит майстор в много години, наречени "Терминът".
В момента в Тибет има опасност от изчезване на този изключително ценен традиция на лечебното изкуство. В по-голямата част от училищата всички духовни тибетски традиции, включително и лечение на мантрата вярват, не повече от суеверие. Важно е да се разбере дълбоко значение на използването на мантри, и ако можем да се разбере вътрешния смисъл на тази традиция, ние виждаме, че това не е суеверие, и да може да вдъхне нов живот на тази важна духовна традиция.
Този кратък преглед на историята на лечението на мантрата е да се подчертае значението на тази традиция, неговата стойност и ефективност. Трябва да бъде в състояние да различи истинската доктрина от неговите много прилики с неотдавнашното разпространената на Запад, и нямат нищо общо с тибетската култура.
"Mantra изцеление" (в оригиналната Mantra изцеление. - английски език) е вече широко разпространена концепция на Запад. Оригинален метод е далеч от терапия в еклектичен стил и няма нищо общо с модата в момента е на Запад и в Америка в областта на «Ню Ейдж» стил. Тук става дума за произхода и лечението на спецификата в рамките на тази мантра тибетски традиция има древни корени.
Тибетската медицина смята, че човешкото същество се състои от 2 големи, многосричен компонента: брутния физическото тяло и неговото енергийно ниво.
Използването на мантрата, звуци, форми, цветове, ние трябва да разберем нивото на енергия на тялото. Това разбиране е важно в диагностиката и ви позволява да уверено да предпише правилното лечение, има 4 основни области на лечение в тибетската медицина.
1. Лечението с диета.
2. Свързана с лечението поведение и начин на живот.
3. лечение лекарствата въз основа на билки и други вещества.
4. Външни лечения.
Мантрите се комбинират и се комбинират с всички 4 вида лечение. Някои мантри се използват за получаване на определени видове храни, а други са свързани с поведението, те се използват по време на ходене или седнало положение. Ако ние не използваме мантрата може да бъде носен на тялото, отговарящи на скъпоценни камъни. Що се отнася до лекарства, по време на подготовката им даде възможност мантри. Понякога самите лекарства се правят под формата на мантра срички. Що се отнася до четвъртия посоката, в тибетската традиция да рецитира мантри по време на мокса вид процедури, масажи и други Куня.
Свързани статии