Трите основни имоти също да отговарят на три от четирите най-големи dobrodeteley.Mudrost е добродетел на владетелите и философи, смелост - силата на воини aumerennost - силата на народа. Четвъртият добродетел, справедливост - не отделен клас, но е "nadsoslovnoy" някои "доминиращата" добродетел.
От гледна точка на тяхната идеална държава Платон класифицира съществуващите държавни форми в две основни групи: Приемливи начини на управление и регресивна - декадентски.
Отрицателни вид държавни актове по четири начина: като timocracy, олигархия, демокрация и тирания. В сравнение с идеална държава, всяка една от тези форми е в съответствие влошаване или нарушаване на идеалната форма. Отрицателните форми на държавата, вместо единодушие има раздор, вместо на справедливо разпределение на отговорностите - насилие и принуда, вместо да търси владетели и воини, държани до по-високи цели общежитие - желанието за власт за престъпни цели, вместо отказ от материални интереси - алчност.
За първи път от негативните Форми, съгласно Plato, timocracy, т. Е. мощност въз основа на принципа на амбициозните. Още първите признаци на упадък настъпва страст за обогатяване и желанието за придобиване на. В timocracy първоначално запазва характеристиките на перфектната система: Тук управниците е чест, войници са свободни от земеделски и занаятчийски произведения и всички съществени опасения, споделени хранене, упражнения в изкуството на войната и в салона процъфтяват. Въпреки това, с течение на времето ловци на благородни метали започне тайно да събира и съхранява злато и сребро в стените на домовете си, както и с участието на жените, начин на живот промени в лукс на. Така започва преходът от timocracy да олигархията - върховенството на малкото, над по-голямата част. Той е на борда, който се основава на преброяването и на оценката на имота, така че тя да доминира в богатите и бедните не участват в pravlenii.V олигархична държава не. извършва основен закон на обществото. Според Платон, този закон е, че всеки член на обществото ", направи му", и, освен това, е негова. " За разлика от олигархията, от една страна, от членовете на обществото се занимава с най-Различните домакинска работа - и занаятите и селското стопанство, както и войната. На второ място, олигархията в човешкото право за приключване на продажбата на активи, натрупани от него води до факта, че такъв човек се превръща в напълно безполезен член на обществото: не е част от държавата, той е в него само най-бедните и безпомощни хора.
По-нататъшното развитие на олигархията, води, според Платон, за по-нататъшното развитие на това в още по-лошо форма на управление - в демокрацията. Това е силата и управление на мнозинството, а правило в едно общество, в което контраста между богати и бедни се задълбочава още повече, отколкото с олигархията. Развитието на луксозен начин на живот, в олигархията. неудържим и несломим нужда от пари води младите хора в лапите на лихварите, както и бързото унищожаване и превръщането на богатите в бедните допринася за завиждам, гняв на бедните срещу богатите и злонамерени действия срещу цялата политическа система, която гарантира богат управление над бедните. Постоянно се развиват, собственически разлика се забелязва дори и във външния вид на двете. От друга страна, самите условия на социалния живот правят не само неизбежни чести срещи с богатите, но дори и съвместни действия: в игри, състезания, война. Растеж бедни срещу богати сътресения води до въстание. Ако бунта завършва с победа на бедните, те са част от богатия човек убит, друга част от изгонените и силови и контролни функции на държавните споделени между всички останали членове на обществото. Това е демокрацията.
Най-лошата форма на отклонение от идеалната държавна система Платон призна тирания. Това е силата на един над всички в обществото. Налице е тази сила, подобно на предишния формуляр, като дегенерацията го предхожда демократична форма на управление. В същото заболяване, което е заразен и убит от олигархията на собствената си воля, все повече и повече по-силни и заразява заробва демокрацията. Тиран расте от нищо повече, и двете от корена, наречена представителство. В първите дни, а в началото той е бил "усмихнат и прегръща всеки, той отговаря, не се нарече тиранин, обещава много в частния и като цяло, без дълг, хората да знаят, да се дава на земята и се преструва, за да станете по-милостив и смирен по отношение на всички "] Тирана трябва постоянно да започне война с обикновените хора почувстваха необходимост от лидера. Тъй като постоянна война вълнува срещу омразата на тиранин и защото гражданите са допринесли за неговото издигане, смело ще осъди на революцията, която се събитията, на тиранина, ако иска да задържи на власт, ще бъдем принудени да постепенно да унищожи тяхната osuditeley ", докато там нямаше приятели, нито врагове, от които човек би очаквал някаква полза "[Gosud. VIII, Е 566-567].
Свързани статии