Културата в най-широкия смисъл винаги е била неразделна част от едно цивилизовано общество. Самото отношение цивилизация и култура са достатъчно синоним в лексикалното значение. Култура (от латинската култура, от базовата colere - до.) - съвкупност от материални и културни ценности, създадени и произведени от човечеството и учредителното си духовно и социално съществуване [9] Цивилизация (от Цивилис - цивилен, държава) -. Концепция, която се отнася до единството на историческия процес и набор от логистични и духовни постижения на човечеството в процеса [9]
Всяка концепция има право да съществува, тъй като тя подчертава един от аспектите на човешката култура като сложна система на образованието. Всеки един от подходите е методологическа стойност, но за педагогиката е особено важно, индивидуален подход, който определя ролята на мъжа на духовната култура на този въпрос, който има свойства, като смисъла на живота, отговорност, способност да се саморегулира, и др.
Разберете и определи феномен на културата отдавна е човек се опитва. Още в древните езици - санскрит - свързаните с културата има една дума, чийто смисъл - "просветление". В Латинска, терминът "култура" е polysemous. Това означава, че "отглеждане", "obrabatyvanii грижи", "образование и развитие", "почит" [9]. За древна култура - е преди всичко еднопосочен процес на предаване и възпроизвеждане на знания, морални принципи, цели на и преживявания от едно поколение на друго, което е атрибутивна състояние на човешкия живот в обществото. Такова разбиране за същността на културата до голяма степен е запазена в съвременната наука.
HG Гадамер посочи, че образованието е тясно свързано с понятието за култура и означава специфичен човешки начин за превръщане на природните инстинкти и способности на личността. [30] NV Bordovskaya смята, че в резултат на човешката култура образование действа като начин за творческото му себереализация и разбиране, сближаване на хората в една общност на нацията, за религиозна или професионална група и т.н. [4].
Идеята за образуване на конструкцията на човека в центъра развитие, предмет на културата като методична рамка въз основа на теорията, в която културата се явява като антропологични явление. В светлината на интерактивната концепция на Бахтин култура съществува като комуникация, диалог, под формата на свободен избор на отделните значения на живота си и да поемат отговорност за действията си. В този случай, културата действа като гарант за самия човек, който е неин създател. [3]
Проблемът за образуване на естетически култура на личността е разработен в трудовете на философи (Плато, G. Е. Хегел, Кант, Шопенхауер); преподаватели (MA върбинка, VN Липски, АА Oganov, BM Nemensky, Slastenin VA); психолози (Виготски, BM Теплов, El'konin), както и изключителни учители (Макаренко, VA Sukhomlinsky Ushinsky, BT Лихачов, ST Shatsky).
Ако погледнете назад във вековете, можете да намерите много доказателства, които предполагат, че държавата и Църквата, от една страна с подкрепата на сценичните изкуства, а от друга забранена тези области, които не са съобразени с тяхната идеология. По-късно тези функции стават все по-прихваната от пазара.
Имащи от населението не рядко оказван натиск върху художника на театъра. Един пример за това - отказът на чл театър Москва в началото на XX век за намерението да бъде на разположение на обществеността. Съветският режим е в състояние да създаде всички условия за художника, насърчавайки го морално и финансово. Но той може и обратното да е невъзможно да се работи, обект на преследване, за да накаже.
Всички тези компоненти са преплетени в сложни модели сега ни покаже мястото, където културата е средство и начин, а понякога и под формата на пряко въздействие върху развитието, както на цялото общество, и по отношение на формирането на всеки отделен човек. Въпреки театъра и се бори срещу всякакъв вид бюрократични или идеологически ограничения, винаги е имало различни видове регулаторни институции, ръководства културен живот, нещо окуражаващо, нещо, което ограничава и често поразителна.
Един от най-важните периоди на световната история се превърна в точка на общественото разбиране на детето като ценност, което означава, че детето като дете, а не на детето като възрастен. Разбирането, че процесът на отглеждане на дете е различно от процеса на опитомяването на възрастен разбиране за това какво процес формация стойност трябва да започва с първите години от живота. Излишно е да казвам, че това е театърът винаги е бил един от основните подсистеми на формирането на ценности.
KS Станиславски казва: "В момента на създаване на думата - на поета, подтекстът - на художника. Ако беше по-различно, публиката няма да се търси в театъра, за да видите на актьора, и ще си седят вкъщи и да чете играта. " Така че театърът е роден обертонове. "Театър е в състояние да се говори за това, което все още не е роден правилните думи и понятия и не изобразителните средства в други форми на изкуството. Тази "специфичен Наличие" когнитивната функция в областта на театъра по някакъв начин умишлено или дори несъзнателно имате предвид публиката, оценка на различните функции на театъра ". [26]
Хората "драма училище" Научи се да старост, като се опитва на различни роли, те не само да получите информация за различни проблеми в живота, но и да се научат да мислят. Народен артист на Съюза КК Съветския IRD пише: "Когато си мисля за бъдещето на театъра, аз съм на първо място, искам да видя неговите мъдри думи на театъра, който учи човечеството да изпитате удоволствието от най-хуманен и весела дейност - мислене."
В допълнение към когнитивната функция на сценичните изкуства законно съществува и редица други (естетически, развлечение, комуникация, общуване, компенсаторна, игри, регулиране, както и много други), театърът е полифункционална, и следователно заема такова важно място в обществото.
Помислете за някои от посочените по-горе функции на театъра. забавление функция включва акцент върху необичайни представления, срещи с любими актьори, ярки развлекателни представления (музика, светлини, декори, костюми). Тази функция е тясно преплетени с комуникативна функция. Театърът, зрелището на зрял фолклорен фестивал, церемония, светли моменти, които са имали за дейността на всички свои членове и колективни действия. По този начин, в земеделските празници Catcher в съчетание с действието. Участниците на церемония - това естествено фолк театър - и двамата актьори. Е типичен за другата страна на традиционни фолклорни фестивали: колективни преживявания, чувства и действия. Това предполага, че тези традиционни народни черти - Необходимост емоционална комуникация на всички участници - оказват влияние при оценката на днешния театър.
Социализирането функция на театъра е свързано с модата и престиж театрален консумацията производство. Вижте изявление мода, за да "излезе" на известния актьор - винаги е била и продължава да има днес стойност за състоянието.
Трябва да се помни, че актьорът - преди всичко творец, артист, че по отношение на публиката към него трябва да се показва и отношението към изкуството като цяло, и напротив, неговото въздействие върху публиката винаги има въвеждането им в областта, в това - основната му задача.
По този начин, "пълен образ на актьора" влияе върху възприемането на художествен образ, но разнообразието от роли, които играе актьор на сцената и ще позволи да се открият ширината на творческите си способности, ще определи разнообразието от идеи, системи за мобилност и многообразието на обществените очаквания.
Ако репертоара - театър човек, съставът на неговата аудитория, както и предпочитанията на публиката - един вид картиране на този потребител. Погледнете на публиката, театърът може да се види (както и на публиката в театъра се намира).
Театър симулира общество и приканва зрителя да усети съпричастност, форми в съзнанието му определени идеи, интереси, нужди, художествени критерии, вкусове, ориентация живот. Театърът трябва да видите някакъв живот образен модел, който обогатява личния опит на индивида, разширява границите си, образувайки определена стойност и нормативна ориентация.
Важно театър имот се състои във факта, че в отговор на необходимостта от естетическото възприемане на света, той пресъздава реалността заобикалящата човека като обективно съществуваща, разположена в пространството на картината на живота, така че природата на ефектите, произведени от театрално представление, предполага и дори насърчава тези гледка към околните човешките феномени и нагласи към тях.
KS Станиславски каза, че зрителите, които излязоха на театъра е да видя света и бъдещето по-дълбоко, отколкото преди да присъства на театъра.
Театър, помага да видим света и бъдещето на по-дълбоко, има, има, и да се надяваме, ще продължи да съществува, докато съществува човечеството. [26]
Свързани статии