Американците - много религиозна нация. Според проучванията на Галъп, 92 процента от американците вярват в Бог. В същото време 40 процента от анкетираните смятат, че са много религиозни, а 57 на сто вярват, че религията може да бъде решение за всички днешни проблеми. При такива условия, религия се превръща във важен политически фактор. "Lenta.ru" Опитах се да разбера каква роля играе вярата в живота на американските лидери - от Джордж Вашингтон до Барак Обама.
Ако като критерий да се разгледа само официалната църква принадлежност президент в момента на изтичането на срока, 44-председателите от Вашингтон до Обама 11 души са били членове на Епископалната: себе си, Джордж Вашингтон, Madison, Монро, Уилям Харисън, Тайлър, Тейлър, Пиърс, Артър Франклин Рузвелт, Ford и Буш-старши. Не всички от тях са еднакво религиозен. Вашингтон и Тейлър, не оставяйки църквата официално не е взела своите тайнства. Мнозина вярват, че Медисън, Монро и Тайлър - енориашите на Епископалната кантарион във Вашингтон. - Имало деисти. Пиърс отиде на църква с дълбоко религиозен му съпруга, но той е бил кръстен едва след смъртта й. Президентите Форд и Джордж Буш са по-религиозни. "Моята вяра - пише Ford - всеки ден ми дава насоки и сила за действията."
Епископална църква - американския клон на този Англиканец, която днес е състоянието на Англия. За Англиканската-Епископалната традиция се характеризира с буйни ритуали, богата украса на църквата, наличието на епископата, сравнително малко внимание на личната набожност - един вид католицизма, но без папството. От края на 1950 г., Епископалната, както и по-голямата част от Англиканската църква по целия свят, се превърна в един от най-либералните деноминации с умерено ляв. Днес в САЩ, тази църква е много малък (около един процент от населението), но все пак влиятелен. Например, главният храм на САЩ - Вашингтон Националната катедрала на Св Петър и Павел - принадлежи на Епископалната църква. Според американския адвокат и историк на правото Д. Айрес ", сред американския елит Епископална непропорционално голямо количество, и се опитва да имитира техните обичаи и членове на други църкви. Но още по-важно - и по-забележими. - фактът, че Епископална обикновено по-богати и по-добре образовани от всички други религиозни групи в Америка, с изключение на евреите "
Допълнително съдържание
Настройката на Обама е заподозрян във връзки с арабските радикали
Вторият най-голям брой последователи сред лидерите на американската нация стои Реформирана изповед, или презвитерианството. Тази форма на протестантството се връща към учението на Жан Калвин и Улрих Цвингли. Точно както във Великобритания Англиканската Англия прилежащия към презвитерианска Шотландия, и в американската политическа установяване Реформирана елемент е на второ място след Епископална. В Реформирана не съществува единна структура - те се разделят на две големи църкви и много по-малки. На реформирана църква епископите вместо пастори областна администрация извършват на конференцията и представителите на отделните общности - олтар. През ХХ век, част от американската реформистите научих либерални принципи, а други на страната на консервативните понякога фундаменталистки позиции. Реформирана и Presbyterians съставляват около четири процента от населението на САЩ.
Десет американски президенти са принадлежали към различни църкви на реформистката убеждаване: Джаксън, Полк, Ван Бурен, Buchanan, Кливланд, Б. Харисън, Теодор Рузвелт, Уилсън, Айзенхауер и Роналд Рейгън. В същото време, Айзенхауер е бил кръстен в Презвитерианската църква, когато е бил майстор на Овалния кабинет.
На трето място в броя на жителите на Белия дом са разделени баптисти и Унитарианци.
Баптисти - група от различни църкви, основната характеристика е пълната независимост на отделните общности (енории), като се отричат кръщението на деца и необходимостта от "духовно прераждане" - специална персонално отношение към всеки вярващ. Взети заедно, баптисти, представляват най-голямата протестантска общност в САЩ - повече от една четвърт от населението. Днес сред американските баптистки асоциации установено, консервативен (например, Южна Кръстител Alliance - втората в броя на членовете на католическата църква след религиозната общност на САЩ) и либерален. Баптисти са били президенти Хардинг, Труман, Картър и Клинтън.
Унитарианци с богословската гледна точка, не са християни, макар и да е религиозна тенденция се очертава в контекста на християнската култура. Унитарианци отричат божествеността на Исус Христос и вдъхновението на Библията. Днес Unitarian - либерален движение okoloreligioznoe, чиито членове са светските хуманисти или атеисти. Въпреки това, през ХIХ век, което представлява времето на четирите президенти Унитариански - както Адамс, Филмор и Тафт - този термин е бил скрит вид "Християнството-Lite" външни църковни форма на агностицизъм или деизма.
Двамата президенти са принадлежали на методистите - група от църкви, отделена от англиканизъм на XVIII век, но до голяма степен държат по подобен естетически и ритуал. Уилям Маккинли е роден в семейство методистки и в младежките си години е искал да стане свещеник. Това е може би най-религиозен американски президент на XIX век. Вторият президент на методистите, по-младото Джордж. Буш, израснал в семейство, което принадлежи на Епископалната църква. Той се превърна в Методистката през 1977 г., в навечерието на брак с Лора Уелч, който е принадлежал на църквата. В допълнение към тези две Кръстител Бил Клинтън като президент, като правило, той посети Вашингтон методистка църква, един енориаш, който е бил жена си, Хилъри, методистки по рождение и възпитание.
Бил Клинтън е на тайнството
Снимка: Win McNamee / Ройтерс
Президентите на Джеймс Гарфийлд и Линдън Джонсън бе за "учениците на Христос." Тази посока на протестантството е основан през XIX век, презвитериански пастор, Томас Кембъл. В момента група от либералните църкви, вяра и устройството близо до баптистите.
Юлисис Грант е бил президент, когато той не е бил дори кръсти. Грант посети методистки енория с религиозна жена. Не обичаше да говори за личния си вяра. Малко преди смъртта си, той бил кръстен в методистката църква.
Президентът Калвин Кулидж е бил кръстен в Съборна църква. Това наименование доктринален самолет, различен от реформирани или презвитерианска, но това, като Баптист, принцип децентрализация действа: всяка общност или идва напълно независим. Кулидж не е особено религиозен. "Въпреки, че аз отидох на църква достатъчно често, аз не стане член на енорията," - спомня си той през 1929.
Три други американски лидери на нацията, макар изповядвали християнската вяра, отказали да се идентифицират като конкретна духовна традиция. Ръдърфорд Хейс, за кръщението на деца в Презвитерианската църква, пише: "Аз не признавам символите на вярата. Аз не принадлежа на църква ... I - християнин по убеждение на съвестта, въпреки че моя характер и поведение са далеч от това убеждение ". Андрю Джонсън идва от семейство на баптисти, но той не стане член на църква. "Моята религия - това се твърди - учението на Библията във формата, в която той подир Исуса Христа".
Снимка: Kevin Lamarque / Ройтерс
Вече споменахме, че много от президентите на САЩ не бяха особено религиозен и не принадлежи на нито една църква. Независимо от това, за религията като две от тях са толкова малко известно е, че тази тема е все още се обсъжда от историците. Става въпрос за Томас Джеферсън и Ейбрахам Линкълн.
Родителите Ейбрахам Линкълн са били благочестиви баптисти, но той никога не е приел кръщение, въпреки че понякога посещава църква със съпругата си. Линкълн е знаел отлично и често се цитира Библията, но техните лични възгледи за религията, предпочитани да не споделят. През 1846 г. претендентите за избирането на Линкълн е обвинен в "неверие". Той трябваше да направи официално опровержение, в което той пише: "Вярно е, че аз не съм член на християнската църква. Но аз никога не съм отрече истинността на Писанието и не е неуважение към религията като цяло, или каквото и да е християнската църква в частност. " Приятел и изпълнител на президент Дейвид Дейвис пише: "той не е имал вяра в християнския смисъл на думата." Въпреки това, за разлика от класическия рационален деизма, Линкълн е своеобразен вариант на мистичното. Неговите религиозни възгледи колебаеха през целия си живот, не е изненадващо, че дори и най-близките приятели ги описват по различен начин.
Ако поставите имената на всички президенти на САЩ от степента на общественото внимание към личната си вяра, в горната част на този списък ще бъде Джон Ф. Кенеди. По време на изборите през 1960 г. религиозен въпрос дойде с неочаквана острота. Много американци не са готови да приемат католическата президент. И това въпреки факта, че католическата изповядва една четвърт от населението на САЩ. Държава залят с отвратително пропаганда, която приличаше антисемитска истерия в нацистка Германия. Това прави избора на Кенеди от една проста промяна на правителствените процедури в епизод на американския борбата за граждански права. Самият Кенеди беше до известна степен заложник на тяхната вяра. Съпругата му Жаклин, веднъж каза: "Това ще бъде несправедливо, ако Джон не е избран заради неговата католицизма, той е толкова лош католик." Въпреки факта, че Кенеди е не само католическата по рождение, често се молеше и отиде на литургия, модел Католическата морал, той не е бил. Католическите епископи директно заяви, че би било по-добре да се откаже от президентските амбиции. Те вярвали, че човек като Кенеди може да дискредитира само на Католическата църква в очите на нацията. Но кандидатът сам видя ситуацията по различен начин. "Аз - не на кандидата на Католическата църква за президент - каза той в едно от предизборните речи. - Аз съм кандидат за президент от Демократическата партия, която падна да бъде католик ".
Тъй като "религиозен въпрос" президентът Кенеди в американската политика никога няма да се изправи толкова рязко. "Религиозна принадлежност политика все пак е важно за някои избиратели, но много по-малко, отколкото преди 50-60 години, - казва Джон Грийн, директор на Института по приложна политика в Университета на Ekronskom. - Например, когато е невъзможно да си представим, че протестантите биха гласували за католик. Разбира се, за някои групи от религиозен въпрос на избирателите запази стойността си. Но, по мое мнение, е много по-важно условие - степента на религиозност на кандидата и колко сериозно той взима духовните ценности. Това е така, защото, че в американската политика разделяне се извършва не по границите на религията, както и от степента на религиозност. "
Свързани статии