Пацифизъм и анти-милитаризъм са най-характерните вярванията. което е в противоречие с военната служба. Де факто признаване на тези възгледи като противоречащо на военна служба за почти се проведе в общественото съзнание.
Но понятието "съвестни вярвания", "вярвания, които са в противоречие с военната служба" не е нещо веднъж завинаги установено. Всяка епоха носи своите основания за отказ за извършване на военна служба. Промени и самото явление - военна служба, която също не можете да не влияят на характеристиките на вярата, която е в противоречие.
Ясно е, че военна служба през 19 век е много различна от днес. Не "Изтегляне" от готови интернет приложение. Изглежда смешно понякога, когато хората използват, когато пишете изявления стереотипи в различен контекст. Например, известно е, че когато един човек за Религиозните и другите убеждения на съвестта не могат да носят оръжие - вярата, противоречи на военна служба. Много служители започват да вградите тази марка в своите отчети. Винаги искам да кажа: "Не се притеснявайте, няма да даде оръжия! Ще проведе една лопата и метла! "
Въпреки това, в общи тревоги на клетвата, един от най-често срещаните оправдания - не мога да клетва (и клетва - клетва), като Библията казва: "Не се кълна." Но дори и в съветската армия са били случаите на отказ да положат клетва, по религиозни причини. Това със сигурност е извънредно събитие, но такива случаи са били. Полагане на клетва не се отразява на състоянието - човек, все още един войник, но достъпът до оръжието той не е. Това е всичко.
Сега, когато ви постави бариера умре изтегляне, започнем да работим по прилагането по същество.
Опитайте се да се започне честен отговор за себе си въпроса, какво тласка да бъде отбита военна служба, която се противопоставя на екскурзия в армията в душата ти? Опитайте се да го опиша с думи.
Това ви позволява да, от една страна, ясно формулират своите вярвания, което е в противоречие с военната служба. Убежденията - това е солидна, последователна мнение за нищо. На второ място, са запознати с настоящите виждания по този въпрос ще засили културната среда на вашия отказ да бъде отбита военна служба.
Като правило, присъда срещу военна служба са сложни: не само едно, а цял набор от изгледи в противоречие с военната служба.
Gorbanovskaya Александър пише, че Институтът смята наборна армия тесногръдото и вредно за страната и тя не може да участва в това, че той смята, накърняваща неговата страна. Той също така пише, че руският armiii разпространеното нарушение на основните човешки права. и това е в противоречие с убежденията си.
Подобни вярвания изразяват наборна Сергей. Той каза, че изповядва принципите на Всеобщата декларация за правата на човека, приета през 1948 г., която официално обявява човешкото достойнство, забраната на изтезанията и унизително отношение. Той е образувала стабилни резултати, че днес човешкото достойнство е станала обичайно в армията, и той не може да се съгласи да подкрепи институцията пропити с духа на насилие на армията, за да бъдат включени в него.
Виктор Андреев каза, че той има доверие, че в случай на нарушение на правата му в армията, държавата не гарантира ефективната защита и възстановяване на тези механизми на човека, което е в противоречие с правните си убеждения. В изказването си да изпълняват алтернативна служба, той посочи, че той смята, че правото на идентичност важно, тъй като военната служба лишава човек от това право чрез носенето на формата, изискването да се подчиняват на устава.
Той също така посочи, че той е имал за себе си възприема като морално унижение за поход в формация, по нареждане на лицеви опори, пълзене, командата да се яде, и т.н. Тази ситуация може да се характеризира като вярвания за себе си като личност.
Митовете за себе си като човек, както и могат да бъдат в конфликт с военната служба. Така че, Фьодор пише в изявление, че той има определени качества, които не му позволяват да приеме йерархични отношения в армията. Той също така е убеден, че неговите психологически характеристики не биха му позволили да се разбираме в затворен мъжки отбор, той притежава определени качества (забавяне, изолация, необщителен) ще провокира колегите до помътняване.
Няма значение, от което произтича убеждаване - от личен опит, чувства, информация, получена или нещо друго. Важно е, че тези вярвания са в противоречие с военната служба като явление.
Имаше проучвания, които произтичат от противоречието на някои хора и морални ценности, и от военна служба.
Всеволод пише в изявление, че той счита, че правото на неприкосновеност на личния живот стойност. Но това право е нарушено живот в казармата. Всички ежедневието случва там на публично място. Няма начин да си сам със своя свят, мислите си, любим неща, приятели, роднини. Военната служба в противоречие с неговите вярвания за стойността на неприкосновеност на личния живот.
Дмитрий пише, че освен от морални убеждения, той има прагматичен присъда срещу военна служба, защото Той смята, че безсмислено да прекарат една година в армията, не стигнат до там всеки знания или умения, които могат да бъдат използвани в бъдеще и че няма да бъде в състояние да купуват извън армията. Освен това, те могат да загубят редица професионални или други умения, тъй като не е в състояние да ги подкрепяме, а в армията. Възможно е да се обсъди как тази вяра е убеждение на съвестта, но това е доста, по наше мнение, в съответствие с текста на руското законодателство. като "убеждението, че противно на военна служба." По този начин, новобранеца дори въвежда термина "прагматични вярвания, въпреки че самият открит отказ да изпълнят военна служба поради прагматични причини със сигурност са имали място в историята на младежкото движение, както в 1960th е доводът" юпита ", американец младежки, за предпочитане измежду служители.
Арсений, пише в изявление, което е яростен противник на военно-патриотичното възпитание на младежта, който служи в армията, изображението на армията играе важна роля. Арсений заяви, че е привърженик на космополитния и пацифист възпитание. Той споделя представянето на Лев Толстой, че патриотизмът е чувството, че обединява хората в етапа на образуване на националните държави, но тъй като обществото става патриотизъм разделят народи. [4] Особено в патриотизма на 21-ви век тя изглежда като една архаична чувство. Арсений чувства космополитен и стои в позицията на "Нашата родина цялото човечество." Колкото по-далечни, по дух култивиране милитаризъм. Военно-патриотично възпитание Арсений мисли завръщане, дадена ни от миналото.
Имаше и най-неочаквани основанията за отказ. Например, Майкъл пише, че военната служба противоречи естетически убежденията си, т.е. неговите идеи за красота. В военни части има свой естетически: например, да се изгради ходене и с песента. Но песента на поръчката Струваше му грозно явление. Песента - символ на душата на свобода се извършва от хора, които са задължени да служат в армията на март и пее. В допълнение, неговите естетически възгледи в противоречие с репертоар, който се изпълнява в поделенията. Той често посещавал приятелите му и той знае, тази страна на живота в армията. Преглед на казарми, трапезария и военното поделение като цяло също е в противоречие с естетическите си убеждения: равни, класирани легла, земята - всички тези функции на интериора и пейзажа, сякаш за цел да унищожи всяка идея за индивидуалност, уединена медитация сам с природата. Всички естетиката на военното поделение е насочена към подчиняването indiviualnogo цяло. Майкъл отвращава естетическа недостатъчност и "Марс поле odnoobrazanaya красива." Формата и прическа войници, също води до нарушения естетически чувства Майкъл като напълно лишава човек от способността да отразяват тяхната индивидуалност на външен вид. В допълнение към тази форма на войници в силует тя му напомня за образа на затворника, който предизвиква негативни чувства в него.
Джордж пише в изявлението си пред колежа, тя не се свързва военна служба и патриотизъм. Патриотизмът - любов от страна, в която живеете, за хората, за родния си език или езици, ако е израснал в двуезичие, желанието да видят страната си цивилизовано, разработен, култура, страна, в която хората живеят в сигурност и да се чувстват тяхното достойнство и свобода, където хората изграждат взаимоотношения с останалите членове на обществото, за да уважават и принципи ненасилието. Сервиз в армията, по мнението на Георги, е в противоречие с идеите си за патриотизъм.
Петър пише, че идеята му за справедливост правни убеждения в противоречие с настоящата система за военни изследвания и военните съдилища, които са с обвинителен характер и често правят нелоялни решения срещу военните по негово мнение. Той също така каза, че вярва, че войникът в разговора и служителите не са равни пред правосъдието.
В случай на противоречие между офицери и войници, разследването и съдебния акт срещу наборници. Така че в случая, когато обикновената Александър Скворцов, се изправи за приятеля си, млад лейтенант, който удряше по главата, защото той заминава за територията на. Александър изтича до стаята, където това се е случило, и започна да плъзнете младият офицер от приятеля си, а той отвърна на удара и Александър. Служителят е написал писмо до прокурора Александър, който може да бъде от няколко месеца. В резултат на това, съдът го осъжда на две години в наказателна батальон.
Този случай показва, че никой не е защитен от произвол и военната правосъдна система е създадена, за да се защити "солидарност", а не на хора и като цяло са ефективни срещу войник. Приятели и познати, които се бяха върнали от армията казаха на Петър, че младите служители (полицаите са почти на същата възраст като наборниците войници, а понякога дори по-млади) да демонстрира силата си, те казват, че ако те удари войника, той ще бъде нищо, а ако един обикновен те е ударил, "подхвърлени". Петър пише, че той имаше твърдото убеждение, че съществуващата система е де факто армия включва неравенство пред Съда, не позволява на наборниците достъп до справедлив съдебен процес. Това е в противоречие с моралните ценности и представи за справедливост, че Петър споделени.
Членовете на комисията за набиране в много агресивен начин се опитаха да убедят Петър, че това е само на конкретни случаи. Петър бил убеден, че тези случаи, въпреки че не повсеместно, но се отрази на системата рани армия като затворена, изолирана от институцията на обществото. Петър изрази нежелание да се спори с членовете на комитета проект за това кой е прав, но заяви, че поддържа своята гледна точка и становища на, и спира обсъждането на тази тема.
Артур пише в изявление, че той разполага с филологически, психологически убеждаване на биоенергия, което е в противоречие с военната служба. Артър счита приемлива употреба на ругатни в специални ситуации, когато на речника можете бързо да изразя много силни, обикновено негативни емоции. Такава плисък на емоциите позволява на човек да се справи с всяка извънредна ситуация е психологически освобождаване от отговорност. Въпреки това, постоянното използване на нецензурни думи в речта, груби изрази, псувни, от една страна, е обидно за другите и за най-мръсен език, и второ, води до тежка психологическа среда, благоприятна за развитието на депресивно състояние. На трето място, много псувни създават негативна аура. Четвърто, постоянното използване на "силни" изрази обезсилва оригиналния си смисъл и цел. Те престават да бъдат един вид начин "освобождаване на пара", и са само боклук в езикова среда. Всичко това е в противоречие с неговите вярвания за стойността на прехраната език.
В допълнение, според Елиас, човек няма право да накаже другия.
От време на време, когато един млад човек има някаква едно убеждение, че е в противоречие с военната служба. Обикновено, набор от вярвания.
По този въпрос, аз съветвам да прочетете Глава 4, "вяра" от книгата на Лев Левинсън "повикване Алтернатива", което лесно можете да намерите в интернет.